بسماللهالرحمنالرحیم
سلام علیکم
سوره مبارکه مائده آیه 2.
وتعاونوا علی البر والتقوی ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شدید العقاب
در #جامعه مردم و #افراد جامعه باید :
در #کار_های خیر و مفید با یکدیگر همکاری کنند
و در کارهای بد همکاری نکنند
در آیه شریفه
《 برّ و تقوی 》را کنار هم آورده است
و از باب #مثال است
#بر ّ-----》 در باره کارهای #مثبت است
#تقوی -----》 درباره #کارهای_منفی است
برّ ---> شامل همه #کارهای_خیر
می شود
تقوی ---> بازدارنده است
شامل کارهایی می شود که :
ما را از #منکرات و بدی ها باز می دارد
یعنی اینکه :
اگر کسی #مشغول کار نیک است
یا می خواهد مشغول #کار_نیک شود
اینجا و در این صورت اگر او را یاری کنیم این را (( برّ )) می گویند
اگر کسی می خواهد کار بدی انجام دهد اینجا تقوی #اقتضاء می کند که جلوی او را بگیریم که این #سلبی است
یعنی اینکه :
در جامعه همه مردم باید #آئینه تمام نمای دیگران باشند
اگر کسی خواست خلافی مرتکب شود
هم در #ترک_خلاف کمکش کنیم
هم در انجام کار خوب و #عمل_مثبت کمکش کنیم
《 تعاون علی الاثم 》
عبارت از این است که :
#الله_تعالی را در #نظر نمی گیریم
#حق را از باطل #تشخیص نمی دهیم
و به اصل #موضوع توجّه نداریم
و از دیگران #حمایت نا درست و #غلط می کنیم که متاسفانه این مورد گاهی در جامعه وجود دارد که کمش هم زیاد است و نباید باشد
در جامعه هر کس به هر نحوی #تجاوز کند #عذابی_شدید و دردناک در #انتظار اوست
لذا در روایتی آمده که :
#روز_قیامت منادی ندا می کند که :
#ظالمان کجایند ؟
یاران ظالمان کجایند ؟
آنهایی که خودشان را #شبیه ظالمان کرده اند کجایند ؟
کسانی که برای این سه گروه :
#قلمی تراشیده
و یا #دواتی فراهم کرده است کجایند ؟
بعد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که :
همه آنها در #تابوتی از #آهن قرار می گیرند و به #جهنم پرتاب می شوند
الحمدللهربالعالمین
کانال نشرخوبیها🌹
خسروانی
https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
هدایت شده از علی خسروانی
بسم الله الرَّحمٰن الرَّحیٖم
#نشان_آدمیّت:
همه با ادب و #احترام نشسته بودند و از اینکه می توانند چهره ی نورانی #پیامبر خدا را مشاهده کنند، لذّت می بردند.
مردی وارد مجلس شد.
از ظاهر آراسته و لباس های گرانقیمتش فهمیده می شد که #شخص ثروتمندی است.
#مرد دیگری وارد شد و درست در کنار مرد ثروتمند نشست؛
که البته خیلی با او تفاوت داشت. #لباس های کهنه و پوسیده و ظاهر ژولیده ی او، خبر از #فقر و تنگ دستی اش می داد.
#مرد_ثروتمند از این که آن مرد کنارش نشسته بود، اخم هایش را درهم کرد و خود را کنار کشید و بخشی از لباسش را که زیر پای مرد فقیر افتاده بود، با #عصبانیت به طرف خود کشید.
#پیامبر که این صحنه را مشاهده کرد، با ناراحتی رو به مرد ثروتمند کرد و فرمود:
چه شد؟
ترسیدی که از فقر او چیزی به تو برسد؟!
مرد ثروتمند عرض کرد: نه.
پیامبر فرمود: پس شاید ترسیدی که کهنگی لباس او، لباس تو را هم کهنه کند؟!
مرد که از شرمندگی می خواست #زمین دهان باز کند و او را فرو بَرَد، پاسخ داد: نه.
پیامبر به او فرمود: پس چرا این کار را کردی؟
گفت: #شیطان، کارهای زشتم را در نظرم زیبا و #کار_های زیبایم را زشت جلوه داد؛
ولی در مقابل این اشتباهم حاضرم نیمی از ثروت خود را به او بدهم. پیامبر به مرد فقیر فرمود:
آیا پیشنهاد او را می پذیری؟
مرد فقیر پاسخ داد: نه.
مرد ثروتمند با تعجّب پرسید: چرا؟!
در پاسخ شنید:
می ترسم ثروتمند شوم و این ویژگی بد تو به من هم #سرایت کند!
#مشرکان ثروتمند بارها نزد او آمدند و #اعتراض کردند که :
چرا با افراد #فقیر و تنگدست رفت و آمد می کند،
حتی پیشنهاد کردند که :
اگر فقیران را از اطراف خود دور کند، به او #ایمان آورده، از او #حمایت خواهند کرد؛
ولی خدا آیاتی را نازل کرد و با قاطعیت به پیامبرش فرمان داد که :
به هیچ وجه مسلمانان تنگ دست را از کنار خود طرد نکند؛
زیرا اگرچه آنان از #مال_دنیا چیزی نداشتند، ایمان و #عبادت شان از #ثروت و اموال نابودشدنی #کافران ارزشمندتر بود.
هدایت شده از علی خسروانی
از #ابن_عباس است كه :
وعده خداوند به #ابراهيم خليل(عليهالسلام) كه ذريّه #عادل او را به #امامت مي رساند به آل فرعون گزارش شد و آنان به ذبح نوزاد پسر مبادرت كردند.
هنگامي كه ديدند سالمندان #بني_اسرائيل به تدريج مي ميرند و كودكان آنها #ذبح مي شوند و با #انقراض نسل بني اسرائيل #كار_هاي سخت كشور بدون كارگر مي ماند، بناگذاشتند قتل نوزادان #پسر را يك سال در بين قرار دهند و سالي كه بنابر كشتن نبود، #هارون(عليهالسلام) به دنيا آمد و سالي كه بنابر #قتل بود #موسي(عليهالسلام) به دنيا آمد ولی #موسی_کلیم ع نجات يافت.
#خوابی که #فرعون دیده بود این بود که :
در #خواب آتشي ديد كه از #بيت_المقدس سر برآورد و به #مصر رسيد و خانه هاي قبطيان را سوزاند و به بني اسرائيل آسيبي نرساند...
[نقل از تفسیر تسنيم ج4 ص348 با اندک تصرف]