eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
316 دنبال‌کننده
448 عکس
382 ویدیو
78 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم،✨ سلام علیکم🌷 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک» 💚 🍀 ۱ 🍀 ✅ حاجی در روز هشتم با محرم می شود و لبیک می گوید و با بدن پاک و با لباس پاک الله تعالی می شود . ✅ حاجی مو و پوست و گوشت و خونش را از محرمات باز می دارد و اعمالش را نا چیز می داند و از مکه خارج می شود و به طرف صحرای عرفات می کند. ✅ برحاجی است که با احرام به نیت حج تمتع در کند که این وقوف است لذا قصد قربت لازم است که باید بعد از زوال روز نهم تا غروب شرعی در عرفات باشد 📌 مستحباتی هم دارد مثل : 🟢 طهارت 🟢 🟢 حضور قلب 🟢 وقوف در سمت چپ کوه 🟢 به جا آوردن نماز ظهر و عصر در اول وقت به یک اذان و دو اقامه 🟢 خواندن دعاها مخصوصاً دعای عرفه سید الشهداء علیه السلام و امام علیه السلام در صحیفه ✅ در این آیه شریفه بر عرفه منطبق شده است 💐《 والیوم الموعود و شاهد و مشهود 》💐 ( ۲) 📌 (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود : 💐 « الایام الجمعه و هی شاهد و مشهود یوم عرفه»💐 (روضه الواعظین ج ۱ ص ۴۰۰) 📌 عن الصادق علیه السلام : 💐 «الشاهد یوم الجمعه و المشهود یوم العرفه»💐 ✅ پس سه است: 🌺 یوم روز است 🌺 یوم روز است 🌺 یوم روز عرفه است ✅ طبق بعضی از اخبار در ضمن آیه : 💐 «ذلک یوم مجموع له الناس و ذلک یوم مشهود »💐 ( ۱۰۳ هود) قال : 💐«المشهود یوم عرفه و المجموع له الناس یوم »💐 ✅ طبق این آیه شریفه بین عرفات و عرصات قیامت مناسبتی وجود دارد. (کانال نشرخوبی‌ها🌹) https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام میلاد اکرم و امام صادق صلی الله علیهما و آله و سلم مبارک موضوع : ۱- امام علیه السلام ۲- امام علیه السلام به چند مورد نقضی اشاره کردند و از ابوحنیفه پرسیدند : ۱- آیا قتل تر است یا ؟ ابوحنیفه گفت : به ناحق امام علیه السلام فرمودند : چرا در قتل دو لازم است ولی در اثبات چهار شاهد ؟ ابوحنیفه نتوانست جواب بدهد و درماند امام علیه السلام پرسیدند : ۲ - ناپاک‌تر است یا ؟ ابوحنیفه گفت : بول امام علیه السلام فرمود : چرا برای منی تمام بدن باید شسته شود و باید کرد ولی در بول گرفتن کافی است ؟ الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یاامیرالمومنین و یا زهراء علیهما السلام عقد فاطمه عليها السلام در خوارزمى در مناقب مى نويسد: قبل از عقد على عليه السلام و حضرت فاطمه عليها السلام در زمين ، خدمت پيامبر رسيد و عرض كرد: خداوند، تو وزير و دامادى اختيار فرمود (اراده كرده ) دخترت فاطمه را به عقد او در آورد. پيغمبر عليه السلام پرسيد او كيست ؟ عرض كرد: پسر عم تو در نسب و برادر تو در دنيا. نامش على بن ابيطالب است . سپس جبرئيل عرض كرد: يا رسول الله ! خداوند امر فرمود: را زينت كنند، درختان آن ميوه آورند و حوريان بهشتى جمال خود را به زيورها آرايش نمايند در حوالى المعمور جمع شدند و منبرى از نور كه در روز عرض اسماء (48) بر آن بالا رفت نصب نموند. آنگاه جبرئيل گفت : بر من چنين وحى شد: من عقد بستم کنيزك خود فاطمه را به على بن ابيطالب و تو نيز براى ملائكه عقد نكاح را بخوان . من عقد نكاح را بر فراز منبر نور خواندم و ملائكه را اين ازدواج گرفتم . پس از اتمام عقد، به درخت امر شد كه ميوه خود را بر ملائكه نثار كند. او با حركتى ميوه هايش را ريخت و ملائكه و از آن جمع نموده و از اين نصيب به خود كردند. من ( ) اينك ماءمور شدم كه به تو ابلاغ كنم تا در زمين نيز عقد ازدواج ميان آن دور را منعقد گرانى (49) الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan علیه السلام
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام 3- پذیری و ولایت حضرت ع ولایت و ولایتمدار بود وقتی که خدا ص فرمودند : یا خَدِیجَةُ هذَا مَوْلَاک وَ مَوْلَی الْمُؤْمِنِینَ وَ إِمَامُهُمْ بعْدِی؛ ای خدیجه! مولای تو مولای مؤمنین و امام آنها بعد از من است حضرت خدیجه ع عرض کرد : صَدَقْتَ یا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بایعْتُهُ علَی ما قُلْتَ أُشْهِدُ اللَّه وَ أُشهِدُک وَ کفَی بِاللَّهِ شَهِیداً علِیم اً؛ راست فرمودی ای رسول خدا! همانا من همان گونه که شما فرمودی با او کردم؛ خداوند و تو را - براین کار - می گیرم و همانا برای خداوند گواه و دانا کفایت می کند . الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
روزی راهبی با جمعی از مسیحیان به النبی (صلی الله علیه و آله و سلم)آمدند در حالیکه طلا و و اشیاء گرانبها بهمراه داشتند. ✍پس رو کرد به جماعتی که در آنجا داشتند ( نیز در بین بود ) و سوال کرد : "خلیفه ی نبی و او چه کسی است؟" پس جمعیت حاضر ، را نشان دادند ، پس راهب رو به ابوبکر کرده و پرسید : نامت چیست؟ ابوبکر گفت : نامم "" است راهب پرسید : دیگرت چیست؟ابوبکر گفت : نام دیگرم "" است. راهب سوال کرد : نام دیگری هم داری؟ ابو بکر گفت : "نه هرگز" پس راهب گفت : گمان کنم آنکه در پی او هستم شخص دیگریست. ✍ابوبکر گفت : دنبال چه هستی؟ راهب پاسخ داد : من بهمراه جمعی از مسیحیان از آمدم و جواهر و اشیاء گرانبها بهمراه آوردیم و ما این است که : از ی مسلمین چند بپرسیم ، پس اگر توانست به سوالات ما پاسخ دهد تمام این هدایای ارزنده را به او میبخشیم تا بین مسلمانان کند و اگر نتوانست سوالات مارا پاسخ دهد اینجا را ترک کرده و به سرزمین خود باز میگردیم. ✍ابوبکر گفت : سوالاتت را بپرس ، راهب گفت :باید به من نامه بدهی تا آزادانه سوالاتم را مطرح کنم و ابوبکر گفت : در امانی ، پس سوالاتت را بپرس. ✍راهب سه سوالش را مطرح کرد: 1)ما هو الشئ الذی لیس لله؟ *چه چیزاست که از آن نیست؟* 2)ما هو شئ لیس عندالله؟ *چه چیزاست که در خدا نیست؟* 3)ما هو الشئ الذی لا یعلمه الله؟ *آن چیست که خدا آن را نمیداند؟* پس ابوبکر پس از مکثی طولانی گفت : باید از کمک بخواهم ، پس بدنبال عمر فرستاد و راهب سوالاتش را مطرح کرد ، عمر که از پاسخ ماند پس بدنبال فرستاد و عثمان نیز از این سوالات جا خورد ، و جمعیت گفتند : چه سوالیست که میپرسی؟ خدا همه دارد و همه چیز را میداند. ✍راهب نا گشته قصد بازگشت به روم کرد ، ابوبکر گفت : ای دشمن خدا اگر بر امان دادنت نبسته بودم را به خونت رنگین می کردم . ✍سلمان که ماجرا بود بسرعت خود را به امام (ع)رسانده و ماجرا را کرد و از امام خواست که به سرعت خودش را به آنجا برساند. پس امام علی ع بهمراه پسرانش امام (ع )و امام (ع )میان جمعیت حاضر و با و تکبیر جماعت حاضر ، مواجه شدند. ✍ابوبکر خطاب به راهب گفت ، آنکه در جست و جویش هستی آمد ، پس هر سوالی داری از علی (ع) بپرس! راهب رو به امام علی (ع) کرده و پرسید : نامت چیست؟ امام علی (ع) فرمودند: نامم نزد یان *""* نزد مسیحیان *""ایلیا"* نزد پدرم *"علی"* و نزد مادرم *""* است. پس راهب گفت : نسبتت با نبی (ص) چیست؟ ✍امام (ع )فرمودند: او و پسرعموى من است و نیز او هستم. پس راهب گفت ، به بن مریم که و گمشده ی من تو بودی. پس به سوالاتم پاسخ بده و دوباره سوالاتش را مطرح کرد. ✍امام علی (ع) پاسخ دادند: فإن الله تعالی أحد لیس له صاحبة و لا ولدا فلیس من الله لأحد و فإن الله لا یعلم شریکا فی الملک 🔹 *آنچه خدا ندارد ، و فرزند است.* 🔹 *آنچه نزد خدا نیست ، ظلم است* 🔹 *و آنچه خدا نمیداند ، و همتا برای خود است* پس راهب با شنیدن این پاسخها ، امام علی را به سینه فشرد و بین دو چشم مبارکش را بوسید و گفت: "أشهد أن لا اله إلا الله و أن رسول الله و أشهد أنک وصیه و خلیفته و أمین هذه الامة و الحکمة" ✳️به درستی که نامت در إلیا و در ایلیا و در علی و در کتابهای پیشین حیدر است ، پس براستی تو خلیفه ی بر پیامبری، سپس تمام هدایا را به امام علی (ع) تقدیم کرد و امام در همانجا اموال را بین مسلمین تقسیم کرد. ⬅️ *پیامبر(ص)فرمود: هرکس فضائل امیرالمومنین علی ابن ابیطالب (ع)را نشردهد، مادامیکه از آن نوشته اثری باقیست ملائکة الله برای او می کنند* منبع : کتاب الإحتجاج مرحوم الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم امام ـ عليه السّلام ـ 12 تا 15 سال (بنابر اختلاف اقوال) تحت جدّ بزرگوارش امام ـ عليه السّلام ـ بودند.[۱] ايشان از آغاز طفوليت و نظاره گر رفت و آمد دانشجويان و پژوهان به منزل جد بزرگوارش و پدر گرانقدرش بودند. او در اين رفت و آمدها تماشاگر بحث ها و گفتگوهاي علمي و فقهي آنان در زمينه هاي مختلف بود. امام سجاد ـ عليه السّلام ـ بعدها مشهود است در زندگي امام در : ها و شب ايشان . و آنقدر خود را در اين مسير به وا مي دارد (قبل از ) كه مورد و ممانعت پدر قرار مي گيرد. خود امام در اين باره مي فرمايد: «من نوجواني بودم و در بسيار كوشا بودم پدرم به من فرمود: فرزندم با توجه به سنّ کم، را کن ، وقتي بنده اي خدا باشد خدا با كم هم از او مي شود.»[۲] --------------------------------------------------- ۱. زندگاني حضرت امام جعفر صادق(ع)، ج 1، ص 18. ۲. كافي، ج2، ص87ـ86، باب اقتصاد در عبادت. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم شیخ در یکی از کتاب‌های خود می ‌نویسد که : روزی یک زن نزد آمد و از شوهرش کرد و گفت که : من ۵۰۰ مثقال طلا از شوهرم طلب دارم و شوهرم به من نمی‌دهد قاضی دستور داد شوهرش را احضار کنند وقتی که شوهر آمد انکار کرد قاضی از زن پرسید : آیا بر گفته و سخن و خود شاهدی هم داری ؟ زن گفت : بله ۲ شاهد من دارم دو آمدند قاضی از دو شاهد پرسید : آیا شما گواهی و می‌دهید که : این زنی که مقابل شما است ۵۰۰ مثقال از شوهرش که این مرد است دارد و به هنوز نپرداخته است ؟ شاهدها گفتند که : این زن باید مقابل خود را عقب بزند تا ما لحظه‌ای صورت او را ببینیم و او را درست بشناسیم و تا اینکه بفهمیم که این زن همان زنی است که شما گفته اید یا نه تا بعداً و گواهی دهیم وقتی که زن این حرف و سخن شاهد‌ها را شنید بدنش لرزید شوهرش هم فریاد زد و گفت که : شما چه می‌گویید ؟ شما می‌خواهید چه کار کنید ؟ شما می‌گویید که : همسرم برای ۵۰۰ مثقال طلا باید و چهره‌اش را به شما نشان دهد ؟ هرگز اصلاً من اجازه نمی‌دهم من ۵۰۰ مثقال را به همسرم می‌دهم ولی اصلاً راضی نیستم و نمی‌دهم که چهره و صورت همسرم در حضور ۲ مرد غریبه و بیگانه نمایان و شود وقتی که زن این و را از شوهرش دید از خود چشم پوشی کرد و آن مبلغ را به شوهرش بخشید الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۱۶ ۲ - اما جواب علامه مامقانی : علامه می‌گوید : دو بحث است : ۱ - بحث در ۲ - بحث در در شهادت شاهد چند شرط معتبر است : ۱ - بودن یعنی رو در رو بودن یعنی کتبی فایده‌ای ندارد ۲ - بالاصاله بودن یعنی خود شاهد باید در محکمه حاضر باشد نه پسر یا برادرش یا غیرهما که : این‌ها در شاهد شرط و معتبر است ولی این‌ها در تزکیه رجالی شرط نیست یعنی لازم نیست که عالم رجالی با راوی رودررو باشند چون اگر رودررو بودن عالم رجالی با راوی شرط باشد اخذ اخبار از اصول جایز نیست چون راوی که با عالم رجالی رودررو که نیست پس منظور از مراجعه به علم رجال عبارت است از اینکه : در باره راویان تحقیق کنیم و ظن اطمینانی تحصیل کنیم که اصلاً مبنای کار عقلا هم همین است تمت کلام مصنف می‌فرماید : ۱ - بعضی رجوع به کتب رجالی را از باب جمع قرائن و شواهد برای تحصیل اطمینان به وثاقت راوی و یا صدور حدیث از معصوم علیه السلام حجت می‌دانند ۲ -بعضی رجوع به کتب رجالی را از باب شهادت حجت می‌دانند ۳ - بعضی تفصیل داده‌اند و گفته‌اند که : اگر رجوع و مراجعه به کتب رجالی از باب تحصیل قرائن و شواهد بر صدق راوی و صدور خبر و روایت باشند اینجا جواب مامقانی درست است ولی اگر رجوع و مراجعه به کتب رجالی از باب شهادت باشد جواب ما درست است بدان که از رجالی برای ما : یا حاصل می‌شود و یا حاصل می‌شود و یا هیچ کدام حاصل نمی‌شود نه علم و نه اطمینان ۱ - اگر از گفتار رجالی برای ما علم حاصل شود آن را می‌نامند که اینجا محل بحث ما نیست ۲ - اگر از گفتار رجالی برای ما حاصل شود آن را می‌نامند که اینجا هم محل بحث ما نیست چون اینجا حجت قطعی است اگرچه حجیت آن مثل علم فقط ذاتی نیست ۳ - اگر از گفتار رجالی برای ما نه علم و نه اطمینان ، هیچ کدام برای ما حاصل نشود اینجا محل بحث ما است اینجا از باب ناچاریم قول رجالی را قبول کنیم یعنی اینجا بحث می‌کنیم که : آیا قول رجالی از باب شهادت حجت است یا نه ؟ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۲۱ دلیل پنجم منکرین نیاز به علم رجال عبارت است از اینکه : با رجال مردم رسوا می‌شوند و ما با علم در عیوب مردم تجسس می‌کنیم و بعضی از راویان را یا تضعیف یا می‌کنیم در حالی که شارع مقدس فرموده است که : عیوب مردم را پنهان و مخفی کنید پس علم رجال ممنوع و حرام است جواب مصنف : اولاً اینکه : در وقتی مدعی و نزد می‌روند و برای ادعای خودش می‌آورد اینجا منکر می‌تواند عیوب شاهد را بیان کند و شاهد را کند و مورد جرح و خدشه قرار دهد که این کار منکر باعث رسوایی شاهد می‌شود و آبروی شاهد ریخته می‌شود ولی شارع اینجا اجازه داده است یا در باب اگر کسی برای دختری رفته و والدین دختر از شما در مورد داماد و و رفتار و کردار داماد از شما سوالاتی پرسیدند اگر شما اینجا در مقام عیوب را بیان کنید باعث رسوایی داماد می‌شوید و آبروی داماد ریخته می‌شود ولی شارع به شما اجازه داده است که کنید غیبت مجوزات دیگری هم دارد ثانیاً اینکه دو بحث است : یک بحث در است یک بحث در الله تعالی است در عیوب مردم الناس است حکم الله تعالی بر حفظ حق الناس اولویت دارد چون حکم الله تعالی از روایات به دست می‌آید و شارع در تجسس درباره راویان اجازه داده است ثالثاً در باره راویان حدیث بد و ناپسند نیست چون در قرآن فرمود : ان جاکم فاسق بنباء فتبیّنوا فرمود که : هر خبری می‌شنوید تحقیق و تبیّن کنید در آیه شریفه اگر چه امر به تحقیق در باره است ولی شامل هر امر مجهولی می‌شود یعنی : هم در باره تحقیق کنید و هم در باره پس شارع داده است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۲۲ دلیل ششم منکرین نیاز به علم رجال عبارت است از اینکه : گفتار رجالی و شرایط منکرین نیاز به علم رجال می‌گویند : شرایط و هماهنگی بین عالم رجال و راوی و بین شرایط شهادت وجود ندارد مثلاً : شیخ طوسی می‌گوید : محمد ابن مسلم ثقه است اینجا هم معدِّل است یعنی : کسی است که می‌گوید : محمد ابن مسلم راوی عادل است و هم است یعنی : کسی است که به عدالت محمد ابن مسلم می‌دهد اینجا محمد ابن مسلم هم معدَّل است یعنی : کسی است که عادل معرفی شده است و هم مشهود علیه است یعنی : کسی است که شیخ طوسی که به نفع او شهادت داده که عادل است شهادت شرایطی دارد شهادت در صورتی صحیح است که شرایط آن موجود باشد یکی از شرایط صحت شهادت این است که : شهادت باید باشد و حدسی نباشد یعنی : شیخ طوسی باید وجود عدالت محمد ابن مسلم را حسّ کرده باشد و او را دیده باشد و عدالت ابن مسلم برایش ثابت شده باشد در حالی که اینطور نیست یعنی : عالم رجالی اصلاً با راوی هم عصر و همزمان نبوده است ولی می‌گوید که عادل است لذا اصلا ما نیازی به علم رجال نداریم مصنف جواب می دهد که : ۱ - بله یکی از شرایط شهادتین این است که : وقتی که شاهد می‌خواهد بر چیزی شهادت بدهد آن چیز : یا باید امر حسی باشد یا باید مقدمات و مبادی آن نزدیک به حس باشد مثلاً : شیخ طوسی می‌خواهد شهادت بدهد که محمد ابن مسلم عادل یا است اینجا عدالت و که امر حسی نیست لذا از راه مقدمات و مبادی یا شجاعت پی به عدالت و شجاعت راوی می‌بریم یعنی : اینکه شیخ طوسی می‌بیند که ابن مسلم : گناهان کبیره نمی‌کند و واجبات مستحبات را انجام می‌دهد و دروغ نمی‌گوید و موارد دیگر اینجا شیخ طوسی می‌فهمد که : پس محمد ابن مسلم عادل است یا مثلاً : در میدان جنگ نمی‌ترسد و بی‌باک است و بدون ترس کارهای بزرگ را انجام می‌دهد در انجام کارها کوتاهی نمی‌کند اینجا هم می‌فهمد که پس شجاع است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b