eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
317 دنبال‌کننده
445 عکس
379 ویدیو
58 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام های امیرالمومنین علیه السلام : یکی از قضاوت‌های علیه السلام این بود که : روزی سه نفر بر سر ۱۷ دعوا داشتند و می‌خواستند طوری کنند که : یکی از این سه نفر نصف ۱۷ شتر را ببرد و یکی ثلث ۱۷ شتر را ببرد و یکی تسع ۱۷ شتر را ببرد این سه نفر به کشیده شده بود لذا نزد امیرالمومنین علیه السلام آمدند امیرالمومنین علیه السلام ۱ شتر از طرف خودش به آن ۱۷ شتر اضافه فرمود که جمع آنها ۱۸ شتر شد بعد نصف ۱۸ که ۹ شتر می‌شد را به طالب نصف داد و ثلث ۱۸ که ۶ شتر می‌شد را به طالب ثلث داد و تسع ۱۸ که ۲ شتر می‌شد را به طالب تسع داد و شتر خودش را هم برداشت نصف یعنی یک دوم ثلث یعنی یک سوم تسع یعنی یک نهم الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا و یا الزمان علیهما السلام یا خواب است ویا بیدار انسان : یا در خواب حرف نمی زند یا اگر هم بزند خودش نمی فهمد که چه گفته است اگر کسی هم باشد و حرف های او را بشنود به این نوع حرف زدن ها ترتیب نمی دهد و هیچ و قضاوتی هم نمی کند اگر هم کند یا نیست یا خواب است الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام نقش در صدر : ۱- مسجد مرکز توحید و بود ۲- مرکز اجرا و امور قضایی و بود ۳-مسجد مرکز های آتشین برای اعزام به بود ۴- مسجد مرکز ادبی و خواندن بود در مدح صلی الله علیه و آله و سلم شعر خواند و جایزه بزرگ و خلعتی از ایشان گرفت سروده های خود را در مسجد خواند و با اشعارش از اسلام کرد ۵- مسجد مرکز آموزش و احکام و اسلامی و خواندن و نوشتن و تعلیمات دینی و علمی بود الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا علیه السلام «» مورخ معروف در سال 37 هجرى اين را با شأن صدور مشروحى بيان كرده كه فشرده آن، چنين است : اين سخن را امام (عليه السلام) زمانى بيان فرمود كه به سراغ «» آمد در حالى كه آنها با «ابن » مشغول و محاجه بودند. امام (عليه السلام) به «ابن عباس» فرمود : «تو ساكت باش»، سپس شروع به سخن كرد و بعد از و ثناى الهى فرمود : «پيشواى شما ؟». گفتند : «ابن »، فرمود : «چرا شما به مخالفت با ما برخاسته ايد ؟» عرض كردند : «به خاطر پذيرش «» در «»». امام (عليه السلام) فرمود : «شما را به خدا سوگند ! مگر شما نبوديد كه هنگام بالا بردن ها بر سر ها، داشتيد كه از جنگ بكشم و من به شما گفتم اين گروه را من بهتر از شما مى شناسم آنها نه اهل هستند و نه اهل ولى شما گوش نداديد و بر مسأله اصرار نموديد من به ناچار پذيرفتم ولى با حكمين شرط كردم كه بر طبق قرآن كنند وإلاّ ما از آنان برى و بيزار خواهيم بود ؟» گفتند : «آيا است كه افراد را در مسأله خون مسلمين حكم قرار دهيم ؟» امام (عليه السلام) فرمود : «ما مردان را حكم قرار نداديم بلكه قرآن را حكم قرار داديم». (انا لم نحكم الرجال وإنما حكمنا القرآن). سپس «» بخشى از اين خطبه را آورده است. «سبط بن » در « الخواس» ومرحوم «» در «ارشاد» و«» در «احتجاج» اين خطبه را با تفاوت هايى نقل كرده اند. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan به الله تعالی نه به : زنی به گفت: من دیگه نمی آیم پرسید : چرا؟ گفت: چون بعضی را می‌بینم که : دارند با می‌کنند، بعضی در حال در حین هستند، بعضی‌ می‌کنند و می‌کنند، بعضی فقط این‌جاست، بعضی‌ ، بعضی‌ به من شده‌اند... ساکت بود.. بعد گفت: قبل از اینکه خود را بگیرید آیا می‌شود از شما بخواهم بکنید ؟ گفت: بله ، حتما چکار کنم ؟ روحانی گفت: یک را در بگیر و دو بار بگرد و نگذار هیچ آبی از لیوان بریزد. زن گفت: چشم ، باشه ! بعد زن لیوان را گرفت و دو بار به دور مسجد گردید، و برگشت و گفت: انجام دادم! روحانی پرسید: آیا کسی را هم که با در حال حرف زدن باشد؟ کسی را دیدی که غیبت کند؟ کسی را دیدی که فکرش جای دیگر باشد؟ کسی را دیدی که خوابیده باشد؟ زن گفت: نمی‌توانستم چیزی ببینم چون همه حواسم به لیوان آب بود تا چیزی از آن بیرون نریزد... روحانی گفت: وقتی به مسجد می‌آیید باید همه حواس و تمرکزتان هم به « الله تعالی » باشد. برای همین است که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : «مرا کنید» و نگفت که : را دنبال کنید! نگذارید شما با الله تعالی به رابطه بقیه با خدا پیدا کند. بگذارید این رابطه با چگونگی تان بر خدا شود. نگاهمان به الله تعالی باشد نه و کردنشان. مَثل این مثال حال بعضی از مردم این زمانه است که : همه کارهای را به دلیل بعضی از کنار گذاشته اند! و آن جمله امام علی ع را کرده اند که : را با کن نه با افرادی که خود را به می‌کنند....!! الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b طلاب_شاهد_و_ایثارگر https://eitaa.com/joinchat/3675849495C3905e4b076
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم امام حسن (ع ) زمان امام على (ع ) بود، قصابى را كه در دستش چاقوى خون آلود بود، در خرابه اى ديدند، و در همان خرابه جنازه خون آلود شخصى افتاده بود، قرائن ظاهرى نشان مى داد كه او همين قصاب است ، ماءمورين او را دستگير كرده و به حضور على (ع ) آوردند. (ع ) به قصاب گفت : (چه كسى آن شخص را (كه جنازه اش در خرابه است ) كشته ؟) گفت : من او را كشتم . امام على (ع ) بر اساس ظاهر جريان ، و اقرار قصاب ، دستور داد تا قصاب را به عنوان اعدام كنند. ماءمورين او را به سوى قتلگاه مى بردند، در راه قاتل حقيقى مى دويد و فرياد مى زد: (عجله نكنيد او را من كشته ام قصاب بى گناه است ). ماءمورين ، قصاب و قاتل حقيقى را به حضور على (ع ) بردند، و جريان را به عرض رسانيدند، و قاتل حقيقى سوگند ياد كرد كه من او را كشته ام . امام به قصاب گفت : پس چرا تو كردى كه من او را كشته ام ؟ قصاب گفت : من در يك بن بستى قرار گرفته بودم ، چاقوى خون آلود در من ، و كنارم جنازه خون آلود افتاده ، چاره اى نديدم جز اينكه بگويم من كشته ام ولى حقيقت اين است كه من گوسفندى را ذبح كرده بودم چاقوى خون آلود در دستم بود، به خرابه براى تخلى رفته بودم . جنازه خون آلودى را در آنجا ديدم ، وحشت زده برخاستم ماءمورين سر رسيدند و مرا به عنوان قاتل دستگير كردند. على (ع ) به حاضران فرمود: اين قصاب و اين شخص را كه خود را قاتل معرفى مى كند نزد حسن (ع ) ببريد تا او كند، آنها به حضور امام حسن (ع ) آمدند و جريان را گفتند، امام حسن (ع ) فرمود: (به اميرمؤمنان عرض كنيد: اگر اين مرد قاتل ، آن شخص را كشته است در عوض جان قصاب را حفظ كرده است ، و خداوند در مى فرمايد: و من احيا نفسا فكانما احياالناس جميعا (و هر كس انسانى را از نجات دهد، چنان است كه گويى همه مردم را بخشيده است ) (مائده - 32). امام على (ع ) دستور داد، هم قاتل و هم قصاب را نمودند و ديه مقتول را از بيت المال ، به ورثه او عطا فرمود . نورالثقلين ج 1، ص 620 - بعيد نيست كه قتل مذكور قتل خطائى شبه عمد(مانند تصادفات ماشين كه تقصير با راننده باشد) بوده ، و از طرفى چون آن قاتل ، مردانگى كرد وموجب نجات قصاب شد، مشمول ارفاق و اسلام شده است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b