eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
316 دنبال‌کننده
448 عکس
382 ویدیو
78 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم علیه السلام را تسلیت و تعزیت می‌گوییم فرموده که : روایت کرده است که : در سال ۲۶۲ بر که دختر امام علیه السلام بود وارد شدم و سه سوال پرسیدم : ۱- از علیهم السلام پرسیدم ؟ که از علی بن ابیطالب علیه السلام تا امام عجل الله تعالی فرجه الشریف را نام برد ۲- از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف سوال کردم که کجاست ؟ فرمود : پنهان است ۳- پرسیدم مرجع کیست ؟ فرمود : امام حسن عسکری علیه السلام جده مرجع شیعه است حکیمه خاتون فرمود : امام حسن عسکری علیه السلام به امام علیه السلام کرد که امام حسین علیه السلام به منظور اخفاء مقامات فرزندش امام علیه السلام در ظاهر به خواهرش علیه السلام فرمود یعنی اینکه امام حسن عسکری علیه السلام هم برای اخفاء امر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف این بانو جده را مرجع قرار داده است الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام میلاد اکرم و امام صادق صلی الله علیهما و آله و سلم مبارک موضوع : ۱- ۲-امام علیه السلام امام علیه السلام : ۱- کامل تشیع و و آن ۲- صحیح الهی ۳- ۴- دانشمندان و اسلامی ۵- بین محمدی صلی الله علیه و آله و سلم و اسلام اَمَوی و عباسی ۶- تفکیک بین نبوی و فقه قیاسی ۷- با ۸- کردن علوم ۹- بر و مبارزات پنهانی ۱۰- مبارزه با و غلوّ کننده ها الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام ماه : ماهی که در آن چند موردتوجه جدی است : 1- و بندگی در پیشگاه خالق هستی 2- به نقش امام و الهی در هستی 3- و آمادگی برای ماهی که شب مقدس را در خود جای داده است عقیده این است که : امام به عنوان حجت خدا و نقش دارد : هم در امور شرعی و اعتقادی مردم هم در امور اجتماعی و سیاسی مردم هم در عالم چون واسطه الهی به بندگان است؛ آنچه خداوند در عالم هستی فرموده از مجرای امام بر مردم جاری می شود؛ در زیارت کبیره خطاب به معصومین، علیهم السلام، عرض می کنیم: ... بکم فتح الله و بکم یختم، وبکم ینزل الغیث و بکم یمسک السماء ان تقع علی الارض الاباذنه و بکم ینفس الهم و یکشف الضر الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام ماه : ماهی که در آن چند موردتوجه جدی است : 1- و بندگی در پیشگاه خالق هستی 2- به نقش امام و الهی در هستی 3- و آمادگی برای ماهی که شب مقدس را در خود جای داده است عقیده این است که : امام به عنوان حجت خدا و نقش دارد : هم در امور شرعی و اعتقادی مردم هم در امور اجتماعی و سیاسی مردم هم در عالم چون واسطه الهی به بندگان است؛ آنچه خداوند در عالم هستی فرموده از مجرای امام بر مردم جاری می شود؛ در زیارت کبیره خطاب به معصومین، علیهم السلام، عرض می کنیم: ... بکم فتح الله و بکم یختم، وبکم ینزل الغیث و بکم یمسک السماء ان تقع علی الارض الاباذنه و بکم ینفس الهم و یکشف الضر و یا در مطلقه حضرت امام حسین علیه درمفاتیح الجنان، می گوییم : ... ارادة الرب فی مقادیر اموره تهبط الیکم و تصدر من بیوتکم. پروردگار در همه آنچه اومقدر داشته به شما محول شده و ازخانه های شما صادر می شود. هر کس نسبت به امامان معصوم علیهم السلام این و را داشته باشد مفهوم شب را می فهمد شبی که وروح علیهم السلام به الله تعالی برنامه یک ساله جهان هستی را بر کسی که از طرف الله تعالی به برگزیده شده عرضه می دارند. لذا در روایتی ازپیامبر صلی الله علیه واله آمده است : امنوا بلیلة القدر، فانه ینزل فیها امرالسنة و ان لذلک ولاة من بعدی علی بن ابی طالب و احدعشر من ولده. به شب قدر بیاورید دراین شب آنچه دریک سال واقع می شود نازل می گردد و پس از من پیشوایانی وجود دارند که عبارت اند از: بن ابی طالب و یازده تن از نوادگان او. الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 2 ، ص 345 – 346 الحمدلله‌رب‌العالمین https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام یکی اززنانی که بر مردان زمان خودشان سبقت گرفته است حضرت خدیجه کبری)ع( است که خصوصیا ت خوب ونیکو از ایشان زیاد است مثل : عاقله بودن بودن پذیربودن بودن داشتن بودن نشانه های عاقله بودن حضرت ع عبارتست از : در صحیح 2/492 است که : کَانَتْ من اَحسَن نسَاء جَمَالاً وَ اَکمَلُهُنَّ عَقلاً وَ اَتَمَّهُنَّ رَأیاً؛ ]4[ از زنهای زمان خودش زیباتر و و درایتش کامل تر و رأی و دیدگاهش تمام تر بود حضرت خدیجه ع زنی است که : کاروان بزرگ تجاری را مدیریت می کرد با چهار کشور ( شام، حبشه، مصر، یمن) اقتصادی داشت حدود چهارصد کارگزار و نیرو زیر دستش بود هشتاد هزار شتر داشت. اقتصادش پاک از ، و ، بدون ربا و مکر وحیله و حقّهبازی در معاملات بود؛ اقتصادی تشکیل داده بود همراه با ضوابطی که دین ابراهیمی مد نظر داشته است. عقلها با هم فرق دارند؛ بعضی هم عقل فردی قویی و هم عقل قوی دارند بعضی نه عقل فردی قویی دارند و نه عقل اجتماعی قوی دارند بعضی عقل فردی قویی دارند ولی عقل اجتماعی قوی ندارند بعضی عقل فردی قویی ندارند ولی عقل اجتماعی قوی دارند امام ع فرمودند : الْعاقِلِ أَنْ یکونَ فِیهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ یجِیبُ إِذَا سُئِلَ وَ ینْطِقُ إِذَا عَجَزَ الْقَوْمُ عَنِ الْکلَام وَ یشیرُ بِالرَّأْی الَّذِی یکونُ فِیهِ صَلَاحُ أَهْلِه ج 1 ، ص 19.کافی کسی است که : وقتی از او چیزی می پرسند، جواب می دهد غیر عاقل، کسی است که : نپرسیده جواب می دهد و یا وقتی که از دیگران می پرسند؛ او پاسخ می گوید گاهی از رسول خدا ص سؤالی می پرسیدند؛ اما هنوز حضرت لبهای مبارکش را باز نکرده بود که بعضی از حاضرین جواب می دادند. آیه نازل شد : لا تُقَدِّمُوا بَینَ یدَی اللَّهِ وَ رَسولِه حجرات/ 1. در برابر خدا و پیامبرش در هیچ کاری پیشی مجویید عاقل کسی است که : وَ ینْطِقُ إِذَا عَجَزَ الْقَوْمُ عَنِ الْکلَام؛ عاقل کسی است که : جایی که از جواب درمانده می شوند، او حرف می زند و حق را می گوید ابن به سر امام ع توهین می کرد. مردم درمسجد لال شده بودند و فقط نگاه می کردند. تنها بن عفیف نابینا برخاست و گفت : یَا بنَ مرجَانَة! اِن کذّاب بنَ کذَّاب أَنتَ وَ أَبُوک وَ الَّذِی وَلَّاک وَ أَبُوهُ. یا ابنَ مرْجَانَ ةَ ! أَتَقْتُلُوا أَبنَاءَ النَّبِیینَ وَ تُکَلِّمُوا بِکَلامِ الصِّدِّیقِینَ؛ ]7[ ای پسر ! دروغگو پسر دروغگو تویی و پدرت و کسی که تو را قبول دارد و پدرش. ای پسر مرجانه! آیا فرزندان پیامبر ص را می کُشی و در مقام صدیقان سخن می گویی؟ ابن زیاد دستور داد عبدالله بن را دستگیر کنند. او با سردادن شعار طایفه اش ((یا مبرور)) آنها را به کمک فراخواند، بستگانش او را از مجلس بیرون بردند. اطرافیان ابن زیاد شب هنگام خانه اش را محاصره کردند. وی بود؛ اما دخترش او را به جنگ راهنمایی می کرد. سرانجام او را دستگیر کرده، نزد بن زیاد بردند پس از گفتگویی بین آن دو، به دستور ابن زیاد گردنش را زدند و بدنش را در کناسه کوفه، در جایی به نام سبخه به دار آویختند. او ای بود که پس از واقعه کشته شد؛ تاریخ الأمم و الملوک )تاریخ الطبری(،ج 5 ، ص 45 الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
علی (ع) ناموس است! 🎙سخنرانی درباره حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام در طول تاریخ الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan
عدد ۱۲ مقدسی است لا اله إلا الله 👈12 حرف محمدرسول الله 👈12 حرف علی بن ابی طالب 👈12حرف أمیر 👈12 حرف الزهراء 👈12 حرف الحسن والحسین 👈12حرف الحسن المجتبى 👈12 حرف الحسین الشهید 👈12 حرف الإمام السجاد 👈12 حرف الإمام الباقر 👈12 حرف الإمام الصادق 👈12 حرف الإمام الکاظم 👈12 حرف الإمام الرضاء 👈12 حرف الإمام الجواد 👈12 حرف الإمام الهادی 👈12 حرف الحسن العسکری 👈12 حرف القائم المهدی 👈12 حرف اللهم العن عمر 👈12 حرف الحمد لله که ی 12 امامی هستیم . الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام جعفر علیه السلام : امام صادق (عليه السلام) ششمین اختر تابناک آسمان امامت و است ، گر آیین رسول گرامی اسلام و مذهب است شیعه # عشری خود را مفتخر به لقب مذهب می‌داند. امام صادق (ع) متولد شد در : روز جمعه یا دوشنبه هفدهم الأول در مدینه سال 80 هجرى ، معروف به سال قحطى ، به نظر ابن و ابن به نقل ابن ذراع این صحیح ‏تر است متولد شد در : سال 83 هجرى به نظر شیخ و كلینى، در : دوشنبه ماه به نوشته مؤلف جنات الخلود در : 25 شوال و به روایتى : نیمه ماه سال 148 هجرى پس عمر آن حضرت یا 68 یا 65 سال بود 12 سال و چند روزى و یا 15 سال با جدش امام العابدین (ع) معاصر بوده و 19سال با پدرش و 34 سال پس از پدرش زیسته است كه همین مدت، دوران خلافت و آن حضرت به شمار میآید مادرش : ام یاام اسم : قریبه یا فاطمه كنیه آن حضرت : ابو عبد الله یا ابو كنیه خاصش : ابو علیهماالسلام بود. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
از زمان بن عبدالملی، مبارزات سیاسی عباسیان آغاز گردید و در سال 129 وارد مرحله مسلحانه و عملیات نظامی شد در سال 132 به پیروزی رسید . بنی گرفتار مشکلات سیاسی فراوانی بودند ، لذا فرصت و نسبت به شیعیان را نداشتند. از دستیابی به در پوشش : طرفداری از خاندان پیامبر و گرفتن انتقام آنان می‌کردند،لذا فشاری از طرف آنان مطرح نبود. این ، دوران آرامش و نسبی امام صادق (علیه السلام) و شیعیان بود و آن حضرت از این استفاده کرده و تلاش فرهنگی وسیعی را آغاز کرد. در چنین دورانی به فکر نجات افکار توده مسلمان از : وبدبینی و و مانع اصول و معارف اسلامی از مسیر راستین بود ، و از توجیهات و وارونه دستورات دین که به وسیله خلفای وقت صورت می گرفت جلوگیری می کرد. امام (علیه السلام) : دشواری فراوان در پیش و عظیم بر دوش داشت. امام صادق (علیه السلام) در بحرانها و آشوبها دنیای را به فروغ تعالیم خویش روشنی بخشید و اسلام را از آلایش وگزند فریبکاران حفظ نمود. آن قدر و دانش اهل بیت را گسترش داد و زمینه ترویج احکام و بسط کلام شیعی را فراهم ساخت که : شیعه به نام او به عنوان مذهب شهرت یافت. آن اندازه که دانشمندان و راویان از دانش امام بهره مند برده و از ایشان حرف و حدیث نقل کرده اند از هیچ یک از دیگرائمه نقل نکرده‌اند. طولی نکشید که بنی پس از پایه‌های و خود، همان شیوه ستم و فشار بنی را پیش گرفتند و حتی از آنان هم گوی را ربودند. وضع به حدی ناگوار شد که همگی یاران امام (علیه السلام) را در معرض خطر قرار می داد ، چنانچه زبده هایشان جزو لیست سیاه مرگ بودند. امام صادق (علیه السلام) که همواره نستوه و خستگی ناپذیر وانقلابی بنیادی درمیدان و عمل بوده ، کاری که امام حسین (علیه السلام ) به صورت خونین انجام داد ، وی قیام خود را درلباس وتأسیس وانسان سازی انجام داد و جهادی راستین کرد. رحلت امام را به سبب مسمومیت دانسته‌اند. از ارتکاب این را که درتوان خود نمی دید به جعفر بن سلیمان پسر عموی خویش و والی وقت مدینه محول کرد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام ـ عليه السلام ـ ۱ آيا اين سخن صحت داردکه : شيعيان را نخواهند ديد؟ لطفاً توضيح دهيد؟ حديث امام صادق ـ عليه السلام ـ اين است كه : راوي به امام صادق ـ عليه السلام ـ گفت: شنيدم كه مي گفتي همه شيعيان برغم آنچه در آنهاست (گناهاني كه دارند) در جاي دارند. فرمود: به تو گفتم. بخدا سوگند كه همه آنها در بهشت جاي دارند. گفتم: فدايت شوم گناهان، بسيارند و ! فرمود: اما در همگي شما با كه خواسته اش برآورده مي شود و يا جانشينش در بهشت خواهيد بود امّا بخداوند سوگند كه من در بر شما مي ترسم. گفتم : برزخ چيست؟ فرمود: همان است از هنگام تا .[1] ازاين فهمیده می شود که : پس از قيامت و هيچ اي از شيعيان داخل جهنم نمي شود بلكه به مقدس رسول اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ يا يكي از امامان معصوم ـ عليهم السلام ـ عنايات الهي قرار مي گيرد و اهل خواهد شد. 1. فروع كافي، كتاب الجنائز، ج 3، ص 242، ح 3. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام ـ عليه السلام ـ ۲ آيا اين سخن صحت داردکه : شيعيان را نخواهند ديد؟ لطفاً توضيح دهيد؟ حديث امام صادق ـ عليه السلام ـ گذشت چند : ۱ - كیست ؟ ۲ - چیست ؟ ۳ - آيا شفاعت مطلقاً شامل شيعيان مي شود يا شرائط دارد؟ ۱ - شيعه كيست ؟ روايات ـ عليهم السلام ـ در تعريف شيعه و اوصاف شیعه : 1. امام ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: شيعيان ما : #۱ - تسليم_امر ما هستند ۲ - به فرمايشات ما مي كنند ۳ - با ما مخالفند پس هر كس اين گونه نباشد از ما نيست.[۱] 2. گفت: امام ـ عليه السلام ـ فرمود: اي آيا كافي است براي كسي كه ادعاي تشيع داردبگويد كه دوستدار ما است ؟ بخدا سوگند شيعة ما نيست مگر آن كسي كه : ۱ - تقواي خدا را رعايت كند ۲ - از او اطاعت نمايد.[۲] 3. امام ـ عليه السلام ـ فرمود: ( نكنيد در ) و رأي هاي را نكنيد (كه ما شيعه هستيم و انتساب به اهل بيت ماست) «بخدا قسم شيعه ما نيست مگر كسي كه : اطاعت خداي تعالي كند.»[۳] ۱. صفات الشيعه، ص 18. ۲. همان، ص 38. ۳. اصول كافي، ج 2، ص 73، ح1. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام ـ عليه السلام ـ ۳ پس، از روايات ـ عليهم السلام ـ فهمیده می شود که : كسي است كه : ۱ - مطيع فرمان خدا به دستورات ـ عليهم السلام باشد ۲ - باشد ۲ - در هم فردي باشد. سؤال : كسي كه : مطيع فرمان خدا و اهل تقوي و عمل صالح باشدديگر چه نيازي به دارد ؟ شفاعت چیست ؟ چه شرائطی دارد ؟ حقيقت شفاعت عبارت است از : وصول و و به بندگانش از طريق اولياء و برگزيدگان از عبادش. همانطور كه را از و نخبگان از بندگان به در ارزاني مي كند همينطور هم # را به سوي از همين انسانهاي وارسته در ارسال مي كند.[۱] ۱. الالهيات، ج 4، ص 344. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام ـ عليه السلام ـ ۶ اگر كسي است که : من شيعة هستم ولي را مي شمرد ولو را هم در داشته باشد و با آن از اينچنين براي ندارد چرا ؟ چون براي دارد از شرائطش اين است كه : ۱ - مؤمن به و پيامبر و هر آنچه كه بر او نازل شده است باشد ۲ - را نشمرد ولی اینجا فرض اين است كه : اينچنين آدمي در كوتاهي كرده و اين مسأله مهم را شمرده است. در نتيجه معنای روايت امام صادق ـ عليه السلام ـ چنين می شود که : هيچ اي 《 با آن تعريفي كه از شيعه بيان شد 》 به نمي رود. : دو دسته مي شوند : ۱ - اي كه او را مي كند ۲ - شيعه اي كه عملش براي بهشتي شدن نيست و با بهشتي مي شود. پس شيعيان : چه از گروه اول باشند و چه از گروه دوم باشند نخواهند رفت اما و بر _شيعه در حتمي است (البته اگر در يا هنگام با و عذاب گناهانشان پاك نگردند) چرا ؟ چون كه و در برزخ را به ما نداده اند و به عهده ما و خدا گذاشته اند الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم امام جعفر (ع) تداوم تاریخی 🔹« » آن بزرگ در بحارالانوار از قول « » پیشوای یکی از مذاهب نقل می‌کند که : در مدتی که پیش امام (ع) می‌رفته، همیشه او را در یکی از سه حالت زیر میدید : ۱ - خواندن، ۲ - -داری ۳ - امامی که نامیده شده است... 🔹بیست و پنجم شوال المکرم، روز امام جعفر صادق (ع) ششمین پیشوای شیعیام جهان است، امامی که مبارکش، تجدید حیات، تداوم و بقای در طول تاریخ بود. 🔹امام با بخشیدن به ساختارهای : معرفتی، کلامی، معنوی و فرهنگی به‌عنوان تجلی تامه و ، زندگی خود را که در مفصل و ملتقای دو دوران تاریک و تباهی افزای « » و « » واقع گشته بود، تماما مصروف در : ، ، و ایستادن برابر : و و کژاندیشی ها و و عقیدتی کرد و دانشگاه : و و و شیعه را در سیره و سلوک پربرکت و بخش خویش تجسم بخشید و حیات تاریخی تشیع را در گذر زمان کرد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم - درمان ، توسط حضرت رضا (ع ) عصر حضرت (ع ) بود، يكى از شيعيان با كاروان خراسان به سوى كرمان مى رفت ، در راه ، باندى از دزدهاى سر گردنه ، به حمله كردند و آن را به احتمال يك نفر ثروتمند گرفتند و با خود بردند، تا آنچه دارد؛از او بگيرند، او را در ميان برف انداختند و دهانش را پر از برف نموده و كردند و او بر اثر آن شكنجه ها، از ناحيه دهان ، آسيب سخت ديد، و زبان و لبهايش ، زخم و شكاف برداشت و با اين حال به خراسان بازگشت و هر چه مداوا كرد خوب نشد، او شنيد كه حضرت رضا (ع ) در نيشابور است ، در عالم ديد، شخصى به او گفت : حضرت رضا (ع )به خراسان آمده ، نزد او برو تا تو را در مورد درمان اين بيمارى ، راهنمائى كند، در همان عالم خواب خود را به حضور امام رضا (ع ) رسانيد و ماجراى بيمارى خود را بيان كرد. حضرت رضا (ع ) فرمود : (مقدارى را با و مخلوط كن و بكوب ، و روى زخم دهان بگذار دو سه بار اين كار را تكرار كن كه خوب مى شوى ) . او از خواب بيدار شد، و به آنچه در خواب ديده بود، اهميت نداد و به نيشابور رفت تا به حضور حضرت رضا (ع ) برسد، در آنجا گفته شد حضرت رضا (ع ) اكنون در (سعد) است او به آنجا رفت و بعد به محضر آن حضرت ، شرفياب شد و ماجراى زخم دهان خود را بازگو كرد و گفت : (به قدرى دهانم آسيب ديده كه با زحمت و سختى حرف مى زنم ، داروئى را به من نشان بده ، تا با آن ، خود را درمان كنم ). امام رضا (ع ) فرمود: (مگر آن دوا را در به تو معرفى نكردم ، برو به همان دستور كن !) او عرض كرد: (آن دستور را بار ديگر برايم بيان كن ). حضرت رضا (ع ) فرمود: (مقدارى زيره را با اويشان و نمك ، مخلوط كن و بكوب و دو سه بار بر دهانت بگذار، خوب مى شوى ) او رفت و همين دستور را انجام داد و سلامتى خود را بازيافت . كشف الغمه ج 3، ص 153، ص 154 عيون اخبارالرضا، ج 2، ص 21 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم هنگامى كه حضرت (ع ) در خراسان بود، جمعى از شيعيان از راه دور براى ع به در خانه آن حضرت آمدند دربان به نزد حضرت (ع ) رفت تا اجازه ورود آنها را بگيرد، جريان را به حضرت عرض كرد، امام رضا (ع ) به او فرمود: (فعلا كار دارم ، به آنها بگو بروند). دربان كنار درآمد و به آنها گفت : (برويد فعلا آقا كار دارد). آنها رفتند و روز دوم به در خانه حضرت رضا (ع ) آمدند، باز مثل روز قبل ، اجازه ورود داده نشد و آنها رفتند، دو ماه هر روز آنها مى آمدند و برمى گشتند، سرانجام نااميد شدند، و به دربان گفتند: به حضرت رضا (ع ) عرض ‍ كنيد، (ما از شيعيان پدر تو امير مؤمنان حضرت (ع ) هستيم ، دشمنان ما، نسبت به ما شماتت و سرزنش مى كنند كه شما به ما اجازه ملاقات نداديد، و ما اين بار شرمنده مى رويم ، و در برابر نيشخند مخالفان ، بيچاره خواهيم شد). دربان پيام آن ها را به حضرت رضا (ع ) ابلاغ كرد، حضرت فرمود: به آنها اجازه بده وارد شوند. دربان به آن ها اجازه ورود داد، آنها به حضور حضرت رضا (ع ) رسيدند و سلام كردند، حضرت رضا (ع ) جواب سلام آنها را نداد و حتى اجازه نشستن به آنها نداد، آنها همچنان ايستاده بودند، سرانجام آنها گفتند: (اى پسر رسول خدا(ص )! چه شده كه ما اين گونه مورد بى مهرى شما شده ايم ، و بعد از دوماه در بدرى و اجازه ندادن اكنون اين گونه قدر ما را ناچيز نمودى ، و بعد از اين همه بى اعتنايى ، ديگر آبرويى براى ما باقى نمى ماند) . حضرت رضا (ع ) فرمود: اين آيه (30 ) را بخوانيد: و ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ، و يعفو عن كثير (هر ناگوارى كه فراگير شما مى شود، به خاطر اعمالى است كه انجام داده ايد، با اينكه خداوند، بسيارى از گناهان را مى بخشد). (من در اين برخورد با شما، از خدا و رسول خدا و اميرمؤمنان و از پدران و اجداد پاكم پيروى كرده ام ). آنها عرض كردند: براى چه ؟ مگر ما چه گناهى كرده ايم ؟ حضرت رضا (ع ) فرمود: (شما ادعا مى كنيد كه اميرمؤمنان على (ع ) هستيد) (همين گناه شما است كه ادعاى دروغين مى كنيد) (واى بر شما! بدانيد كه شيعه اميرمؤمنان على (ع ) حسن و حسين (ع ) سلمان ، ابوذر، مقداد، عمار و محمد بن ابوبكر (سلام الله عليهم ) هستند كه : در هيچيك از دستورهاى على (ع ) سرپيچى نمى كردند، و هرگز مرتكب كارى كه نهى شده بودند، نمى شدند، شما ادعا مى كنيد كه شيعه هستيم ، ولى در اكثر خلافكار و مقصر هستيد، در انجام وظائف واجب ، كوتاهى مى كنيد در اداى حقوق برادران دينى ، سستى مى نمائيد، و در آنجا كه (كتمان عقيده براى حفظ جان ) واجب نيست تقيه مى كنيد و در آنجا كه تقيه واجب است تقيه نمى كنيد، اگر مى گوئيد: ما دوستدار على (ع ) و دوست دوستان او هستيم ، و از دشمنان او بيزار مى باشيم . سخن شما را رد نمى كنم ، ولى اين ادعا، ادعاى بسيار مقدس است اگر شما با گفتارتان نكند، به هلاكت مى رسيد، مگر اينكه نمائيد و جبران كنيد تا مشمول الهى گرديد). آنها گفتند: (اى فرزند رسول خدا! از درگاه خدا طلب آمرزش مى كنيم و توبه مى نمائيم و ديگر نمى گوييم ما شيعه على (ع ) هستيم ، بلكه مى گوييم ما على (ع ) و دوست دوستان على (ع ) هستيم و با دشمنان شما دشمن مى باشيم .) آنگاه حضرت رضا (ع ) به آنها فرمود: آفرين بر شما باد اى برادران و دوستانم ، بفرمائيد بفرمائيد، بفرمائيد، (آن حضرت مكرر آنها را به حضور خواند) تا آنها را يك يك در آغوش گرفت ، و به دربان فرمود: (چند بار مانع ورود آنان به نزد من شدى ؟) دربان عرض كرد: (شصت بار). فرمود: شصت باز نزد آنها برو و بر آن ها سلام كن و سلام مرا به آن ها برسان ، آنها با و توبه خود، از گناه پاك شدند، و به خاطر دوستيشان با ما سزاوار كرامت گرديدند، به امور آنها رسيدگى كن و مشكلات آنها را رفع كن و آنچه لازم است به آنها از خواربار و پول و... كمك كن . بحارالانوار، ج 68، ص 157 تا 159. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم از (ع ) عصر حضرت رضا(ع ) بود، ( ) مى گويد: من قبلا در مذهب بودم (يعنى معتقد بودم كه امام كاظم (ع ) زنده است ، و امام (ع ) مى باشد و بعد از او ديگر امامى نيست ) در همان زمان به حضرت رضا(ع ) رسيدم ، قبلا پدرم از پدر او (امام كاظم ) هفت مساءله پرسيده بود كه امام كاظم شش مساءله را جواب داده بود، و به هفتمين مساءله جواب نداده بود، من با خودم گفتم : (به خدا همان هفت مساءله را بايد از حضرت رضا(ع ) بپرسم ، اگر پاسخ گفت ، دلالت بر صدق امامتش مى كند). من مسائل را از امام (ع ) پرسيدم ، آن حضرت نيز جواب شش سؤ ال را همانند جواب پدرش بدون كم و كاست داد، ولى از جواب سؤ ال هفتم ، خوددارى كرد، (هفتمين سؤ ال اين بود كه ) : پدرم به پدر حضرت رضا(ع ) گفته بود: (من در روز در پيشگاه خدا شكايت و احتجاج مى كنم كه تو مى گويى (برادر بزرگت ) امام نيست . آن حضرت دستش را بر گردنش نهاد و فرمود: (آرى در قيامت در پيشگاه خدا در اين مورد بر ضد من كن ، هر گناهى داشت آن را به گردن مى گيرم ). هنگامى كه با حضرت رضا(ع ) خداحافظى كردم ، آن حضرت به من فرمود: (هر كس كه ما است هنگام و بيمارى ، و كند، پاداش هزار براى او نوشته مى شود.) من با خود گفتم ، يعنى چه ؟ سخنى درباره بيمارى و بلا در ميان نبود تا آن حضرت چنين بفرمايد، ولى وقتى كه رفتم در بين راه به بيمارى (عرق المدينى ) مبتلا شدم (يعنى ريشه اى در پاى من بيرون آمد) درد شديد اين بيمارى ، بسيار طاقت فرسا بود، سال بعد در سفر حج ، به حضور امام رضا(ع ) رسيدم و جريان را گفتم ، هنوز اندكى از درد پا باقى مانده بود، به حضرت رضا(ع ) عرض كردم : (قربانت گردم ، دعاى دفع بلا بخوانيد) من پايم را دراز كردم ، فرمود: (اين پايت باكى ندارد، پاى سالمت را نشان من بده ). من پاى ديگرم را به حضرت نشان دادم ، آن بزرگوار دعاى خواند، وقتى بيرون رفتم ، طولى نكشيد كه آن ريشه بيرون آمد و دردش اندك گرديد. کافی باب ما يفصل به دعوى المحق و المبطل ...، حديث 10، ص 354 - ج 1 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم گفتار با عملش يكى است (( عن الواسطى قال : قال لى ابوالحسن عليه السلام : لو ميزت شيعتى لم اجدهم الا و اصفة و لو امتحنتهم لما وجدتهم الا مرتدين و لو تمحصتهم لما خلص من الالف واحد، و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم الا ما كان لى ، انهم طال ما اتكوا على الارائك ، فقالوا نحن شيعة على انما شيعة على من صدق قوله فعله . موسى بن بكر گفت : حضرت ابوالحسن به من فرمود: اگر شيعيانم را جدا كنم نمى بينم و نمى يابم آنها را جز وصف كننده (و اينكه تعريف و مدح خود را بنمايند) و اگر آنان را كنم نمى يابم آنان را جز و از دين برگشته ، و اگر آنان را آزمايش كنم از هزار نفر يكى (در بودنش ) خالص نباشد، و اگر آنان را غربال كنم (و حركت دهم ) باقى نماند براى من جز آنچه كه مال من است (يعنى خود غربال )، آنها چه بسيار از وقتها است كه تكيه داده اند بر صندلى ها، و مى گويند: ما شيعه على هستيم ، (اين را بدانند كه ) فقط عليه السلام كسى است كه : عمل او گفتارش را تصديق كند (يعنى هر حرفى مى زند طبق آن كند نه اينكه بگويد). روضه كافى ، ص 288 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم امام حسن علیه السلام ۳ خاقان وزير محمّد با همه غرورى كه داشت وقتى با حضرت عسكرى علیه السلام ملاقات مى كرد به احترام آن حضرت بر مى خاست ، و آن حضرت را بر مسند خود مى نشانيد. پيوسته مى گفت : در سامره كسى را مانند آن حضرت نديده ام ، وى زاهدترين و داناترين مردم روزگار است . پسر عبيداللّه مى گفت : من پيوسته احوال آن حضرت را از مردم مى پرسيدم . مردم را نسبت به او مى يافتم . مى ديدم همه مردم به بزرگواريش معترفند و دوستدار او مى باشند. دستگاه خلافت براى حفظ آرامش خلافت خود بيشتر اوقات ، آن حضرت را زندانى و ممنوع از معاشرت داشت . در زمان امام علیه السلام از طرف خلافت وقت ، اموال و اوقاف ، به دست كسانى سپرده مى شد كه دشمن آل محمّد صلی الله علیه و آله و سلم و جريانهاى شيعى بودند، تا بدين گونه بنيه مالى تقويت نشود. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم امام حسن (عليه السلام) از هاى حضرت امام عسگرى (عليه السلام) به على بن حسين بن قمى نامه اى است كه در بخشى از آن توجه ويژه اى به او و به همه شيعيان شده كه دلالت دارد بر اينكه حقيقى در پيشگاه امام معصوم از ارزش والايى برخوردار است . در سطورى از نامه آمده است : بر تو باد به و استقامت و انتظار زيرا پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرموده : برترين امت من است و پيوسته شيعيان ما در اندوه و غصه اند تا فرزندم كه پيامبر بشارت داده زمين را پر از قسط و عدل مى كند چنان كه پر از ستم و جور شده ظاهر گردد . اى شيخ من ! اى ابا الحسن على ! خود صبر و شكيبايى ورز و همه شيعيانم را نيز به صبر و شكيبايى فرمان ده ، بى ترديد زمين از آن خداوند است ، آن را به هركس از بندگانش بخواهد مى دهد و سرانجام نيكو از پرهيزكاران است . سلام و رحمت و بركات خدا بر تو و همه شيعيانمان باد و درود خدا بر محمّد و آلش . عرفان اسلامي جلد يازدهم الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم اقدامات علمي ائمه ( مخصوصاً امام باقر و عليهم السّلام ) سبب چند چیز شد من جمله : ۱ - استمرار مكتب ۲ - غنای شیعه نتيجه تلاش بيش از نيم قرن(از سال ۹۴ ـ ۱۴۸) اين دو امام شيعه این شد که به نام مكتب شهرت يافت. در سياسي آن روز، كه امويها و ها براي بقاي حكومت خويش هر مخالف و مخالفتي را به شدّت سركوب مي كردند،بهترين روش برای بقای اصيل همین موضع امام باقر و علیهماالسلام بود؛ اصلی ائمه علیهم السلام در اين زمان عبارت بود از : بيان ديني واقعي و اصلي و اساسي ائمه علیهم السلام كه امروز نتيجه آن را به خوبي مشاهده مي كنيم عبارت بود از : تدوين فرهنگ مذهبي ما نمی گوییم كه ائمه علیهم السلام در مقابل زورگويان موضع گيري نكردند، چون همه حتي امويان به خوبي مي دانند كه ائمه علیهم السلام صاحبان اصلی هستند، لذا می بينيم که ائمه علیهم السلام درزندان ويا تحت مراقبت شديد حاکمان بودند؛ بهترين دليل بر بودن ائمه علیهم السلام برخلافت عبارت است از : در حصر بودن ائمه علیهم السلام در كلماتي از عليه السّلام نقل شده، تحليل آنان اين است كه : خلافت آنها و حق پدرانشان بوده است و قريش آن را به زور از دست آنها خارج كرده ؛ از اين رو شيعيان خود را از همكاري با حُكّام ،خود داری مي كردندمگر در مواردی خاص . ( ۱ ) ۱ - حيات فكري و سياسي امامان شيعه، ص۳۱۶ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم واکنش عليه السّلام در برابر قیامها و حرکتهای نظامی عصرشان ص ۳ ۲ - امام عليه السّلام و دعوت ابو سلمه و ابو مسلم. يكي از وقايعي كه در زمان عليه السّلام رخ داد سرنگوني حكومت بني اميّه و روي كار آمدن حكومت بني عباس بود؛ اصلي و از عناصر بسيار مهم دعوت بني عباس به دست دو نفر بود. ۱ - ابو سلمة كه به عنوان وزير آل محمّد شهرت داشت. ۲ - ابو مسلم ؛ بعد از آنكه امام كشته شد و جريان در اختيار و ديگران قرار گرفت؛ پشيمان شد و فكر كرد كه را از آل عباس به آل ابي‌طالب برگرداند، لذا دو نامه نوشت : يكي به عبد الله (از اولاد امام حسن عليه السّلام ) یکی به امام صادق عليه السّلام براي هر كدام در نامه نوشت كه : الان زمام امور به دست من است اگر شما موافقت كنيد من اوضاع را به نفع شما برگردانم. فرستاده ابو سلمه ابتدا نامه را به حضرت صادق عليه السّلام داد و گفت: من اين نامه را از طرف شيعه شما ابو سلمه، برايتان آورده‌ام. امام صادق عليه السّلام فرمود: من نيست. چون ابو سلمه : ۱ - شيعه نبود ۲ - براي بني عباس كار مي‌كرد، ۳ - احتمال داشت جاسوس بني عباس باشد، امام علیه السلام : ۱ - نامه را قبول نكرد ۲ - براي اوجواب ننوشت ۳ - بدون اينكه نامه را بخوانند آن را جلوي چراغ گرفت و سوزاند ۴ - فرمود : به رفيقت بگو جواب نامه اين است. بنابراين امام صادق عليه السّلام : ۱ - در اين قضيه هيچ گونه دخالتي نكردند ۲ - مي‌دانستند اين حكومت به ایشان نخواهد رسيد و اين دوره، دوره حضرت نيست، چنانچه در نامه‌اي كه به حضرت نوشت، حضرت جوابش را چنين دادند كه : 《 ما انت من رجالي و لا الزمان زماني 》 نه تو از مردان ما هستي و نه زمان، زمان من است ( ۱ ) عكس العمل امام در برابر اين حركت، احتياط و عدم موافقت با دعوت بود. ۱ - حيات فكري سياسي ائمه، به نقل از حياة الامام الرضا، ص ۴۹ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم شیوه تبلیغی علیه السلام ص ۱۲ نوآوری یکی از دانشمندان درباره حضرت می گوید: امام صادق علیه السلام سرمنشا مجموعه ابتکارات و افکار و روش های جدید است . ( ۱ ) نویسنده کتاب «مغز متفکر شیعه » می نویسد: امام صادق علیه السلام شخصیتی است که مذهب را از خطر نابودی نجات داد . او بود که نخستین بار نظریه « » در موضوع مرکزیت کره و گردش خورشید به دور آن را مورد انتقاد قرار داد و رکزیت خورشید را مطرح ساخت او نخستین کسی بود که عقیده چهارگانه آب، آتش، ، هوا را مطرح ساخت . او نخستین پایه گذار در اسلام بود . او پدید آورنده جامع شیعه بود . او پایه گذار تئوری تمام موجودات و ده ها نظریه جدید علمی بود که تفصیل آن را در همان کتاب باید مطالعه نمود. ( ۲ ) ۱ - مغز متفکر شیعه، ص ۵۹ ۲ - دورنمایی از زندگانی امام صادق علیه السلام ص ۷۵ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم شیوه تبلیغی علیه السلام ص ۱۳ در حساس ترین لحظه ها « » می گوید: امام صادق علیه السلام در آخرین لحظه های عمرش فرمود: همه اقوام و خویشان مرا خبر کنید . همین که همه بستگانش را خبر کردیم و همه در خانه حضرت جمع شدند، حضرت فرمود: ما هرگز نصیب کسی که را سبک می شمارد نخواهد شد . ( ۱ ) امام صادق علیه السلام با تدوین فقه و حدیث و نشر معارف اهل بیت، تشیع را آسیب ناپذیر ساخت و سهم ایشان چنان بزرگ است که مذهب را « مذهب » نامیدند . «علامه » می گوید: احادیثی که از امام صادق علیه السلام و امام باقر علیه السلام نقل شده، از مجموع احادیثی که از پیامبر و ده امام علیهم السلام بزرگوار ضبط شده بیشتر می باشد . ( ۲ ) و به همین دلیل رهبری مذهبی و فکری و علمی سیاسی دستگاه خلافت سخت نگران بود . به همین جهت هر چند گاهی، به بهانه ای امام را به عراق احضار کرده و نقشه قتل ایشان را می کشیدند که هر بار به نحوی خطر از وجود مقدس امام برطرف می گردید . ولی سرانجام، دستگاه خلافت در شوال امام را مسموم و به شهادت رسانید . ۱ - بحارالانوار ج ۱۱ ص ۱۰۱ ۲ - شیعه در اسلام ص ۱۴۰ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 چه درجه‌ای از ادراک عقلی می‌تواند در اثبات کار آیی داشته باشد اینجا ۳ نظر وجود دارد : ۱ - همه می‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند ۲ - هیچ کدام از دراکات عقلی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند بلکه فقط بیان شرعی می‌تواند وسیله اثبات حکم شرعی باشد ۳ - تفصیل : یعنی : ادراکات دو جورند ۱ - ادراک عقلی کامل ۲ ' ادراک عقلی ناقص پس و ادراکات عقلی کامل می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند ولی ادراک عقلی ناقص و $ظنی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند این نظر سوم نظریه بیشتر فقهای اهل بیت است فقهای می‌گویند : با وجود ائمه علیهم السلام بیان شرعی استمرار دارد و نیازی نیست که حجیت ادراک عقلی را توسعه دهیم بلکه می‌گوییم که : ۱ - ادراک عقلی حجت نیست ۲ - فقط ادراک عقلی کامل حجت است نظر اول نظریه فقهای اهل تسنن است که می‌گویند : همه ادراکات عقلی می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند چه ادراکات عقلی قطعی و چه ادراکات عقلی ظنی که اصطلاحا این نظریه را نظریه رای و اجتهاد و نامیده‌اند این نظریه نظریه است می‌گوید : در حکم شرعی : ۱ - اگر در قرآن مسئله‌ای بود طبق آن $فتوا می‌دهم ۲ - اگر در حکم مسئله‌ای نبود و در بود و یا اگر حکم مسئله‌ای در قرآن و سنت هم نبود طبق نظر یکی از که خودم می‌پسندم عمل می‌کنم و نظرات بقیه اصحاب را کنار می‌گذارم ۳ - اگر در قرآن و سنت و نظرات اصحاب هم نبود اینجا خودم می‌کنم نظریه دوم می‌گوید : اصلاً عقل صلاحیت ندارد ابزار کشف و اثبات حکم شرعی باشد بلکه فقط قرآن و سنت وسیله کشف و اثبات حکم شرعی هستند نظریه سوم می‌گوید : فقط به دلیل قطعی و عمل می‌کنیم چون علیه السلام فرمود : یا هشام ابن حکم ان لله تعالی علی الناس حجتین حجت ظاهره و حجت باطنه فاما الظاهره فالرسل و الانبیا والائمه علیهم السلام و اما الباطنه فالعقول وسائل جلد ۱ صفحه ۶ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b