eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
317 دنبال‌کننده
445 عکس
379 ویدیو
58 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک روزی از خارج شد و عمر را دید از ابوذر پرسید که : چه کسی داخل مسجد است ؟ ابوذر گفت که : صلی الله علیه و آله و سلم همراه با یک آقایی که من او را نشناختم عمر خودش وارد مسجد شد و دید که : پیامبر با صلی الله علیهما و آله وسلم داخل مسجد هستند اهل در صحیح می گویند که : عمر وقتی که عصبانی می شد انگشتش را زیر دندان می گرفت و آنقدر فشار می داد که خون از انگشتش می چکید اینجا هم عمر عصبانی شد و گفت که : یا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم شما فرمودید که : کسی راستگو تر از ابوذر نیست من از ابوذر پرسیدم که : چه کسی داخل مسجد است ؟ جواب داد که : شما و کسی که او را نمی شناسم ابوذر که امیرالمومنین علیه السلام را می شناخت پس چرا اینطور جواب مرا داد ؟ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که : ابوذر راست می گوید چون که : کسی امیر المومنین علیه السلام را نشناخت مگر الله تعالی خداوند سبحان و من و کسی من را نشناخت مگر الله تعالی و امیرالمومنین علیه السلام و کسی الله تعالی را نشناخت مگر من و امیر المومنین علیهما السلام پس اباذر راست می گوید امیرالمومنین علیه السلام ایستاده بود که یک کسی پرسید که : یاامیر المومنین علیه السلام علیه السلام کجاست ؟ امیر المومنین علیه السلام تاملّی فرمودند و بعدش فرمودند که : جبرییل علیه السلام خود تو هستی علیهم السلام ند و با الهی به هر شکلی می توانند شوند لذا یک دفعه نگاه کردند و دیدند که دیگر قابل رویت نیست از علیه السلام پرسیدند که : یا امیر المومنین علیه السلام شما از کجا فهمیدید که او جبرییل علیه السلام است ؟ فرمودند که : یک لحظه به تمام عوالم وجود نگاهی کردم دیدم که هر موجودی در جایگاه خودش هست مگر جبرییل علیه السلام لذا فهمیدم که : ایشان خودشان جبرییل علیه السلام هستند کانال نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام در و ۲ شيخ عارف جمال الدين ، احمد بن حلى در كتاب ، از بن جبل روايت كرده است كه : رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : خداوند عزوجل پيش از آفرينش آسمانها هفت خلق كرد و در هر آسمانى يكى از آن را مقرر و معين فرمود و بر در هر آسمان ، ملكى را حاجب و دربان گماشت . چون فرشتگانى كه ماءمورند بندگان خدا را از بام تا شام بنويسند، بخواهند عمل بنده اى را كه از آن نورى چون خورشيد تابان است ، صعود دهند، آنگاه كه به رسند ناگاه ملك آن آسمان فرمان دهد: باز ايستد و اين عمل را بر صورت صاحبش فرو كوبيد كه من ملك غيبتم و اجازه نخواهم داد عمل آن بنده را كه به آلوده است عبور دهيد، خدایم به این کار ماءمور فرموده است. الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام ۴- به معنی : نامه در روز مثل : ۱- و وضع الکتاب فتری المجرمین مشفقین مما فیه و یقولون یا ویلنا ما لهذا الکتاب لا یغادر صغیره ولا کبیره الا احسا ها ۴۹ کهف ۲- ولدینا کتاب بالحق وهم لا یظلمون ۶۲ مومنون ۳- کتاب الفجار ۷ مطففین ۴ کتاب مرقوم ۹ و ۲۰ مطففین ۵ عندنا کتاب حفیظ ۴ قاف ۶ کتابا یلقاه و منشورا ۱۳ اسرا ۷ کتابک کفا به نفسک الیوم علیک حسیبا ۱۴ اسرا یعنی بهترین قول این است که اعمال را در کتاب ثبت می‌کنند و به سوی الله تعالی می‌برند ۵ - لوح و آن چه نزد الله تعالی است مثل : کان ذالک فی الکتاب مستورا که اشاره به محفوظ دارد و منظور کتابی است که در آن تمام هستی وجود دارد تفسیر طبرسی جلد ۱۵ صفحه ۱۳۴ الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام سه بحث مطرح است : ۱- بحث و دیدن ۲- بحث ۳- بحث در دو بحث مطرح است ۱- بحث از ما انسان‌ها ۲- بحث از موجودات در بحث از ها : ۱- یا اینکه ما انسان ها به خیلی از چیزها دسترسی نداریم ۲- یا اینکه ما انسان ها به بعضی از چیزها دسترسی داریم ولی از کُنهِ آنها خبر نداریم در بحث از : بعضی از موجودات در جهان : ۱- اند ۲- اند در بعضی از موجودات : ۱- مرکبند ۲- مجردند ۱- موجودات : مثل که : اولاً اینکه انسان ها مرکب از و جسم هستند که روح و فرع است ۲ وظیفه دارد : اول روح : داشتن روح با و بدن است وظیفه دوم روح : ارتباط داشتن روح با بالا و دریافت است موجودات دو قسمند : ۱- موجود مجرد یا جسم بدون روح است مثل و میز و صندلی ۲- موجود مجرد یا روح بدون جسم است مثل علیهم السلام الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یاامیرالمومنین و یا زهراء علیهما السلام ولادتش نور عليها السلام از خداست رسول خدا عليه السلام فرمود: هنگامى كه خداوند متعال خواست را بيافريند آن را از نور وجه خويش خلق كرد، سپس آن را گرفته به سوى ما افكند. يك سوم آن نور به من رسيد و يك سوم آن به فاطمه عليها السلام و يك سوم ديگر به على و خاندانش اصابت كرد. از آن نور به هر كسى كه چيزى تابيده شده باشد به آل محمد عليه السلام راه پيدا مى كند و هر كس از آن نور چيزى به او نرسيده باشد، از ولايت خاندان محمد عليه السلام منحرف و گمراه مى شود. (۱) پروردگارا ! اين نور از چيست ؟ بن عبدالله از امام عليه السلام سؤ ال كرد: براى چه فاطمه عليه السلام ، زهراء ناميده شد؟ آن حضرت فرمودند: براى اينكه خداوند فاطمه عليها السلام را از نور با عظمت خويش كرده ، پس ، چون نور فاطمه عليها السلام طلوع كرد آسمانها و زمين به واسطه نور او منور شدند، از آن نور خيره شد و از عظمت پرودگار به سجده افتادند و گفتند: پرودگارا، اين نور را چيست ؟ خداوند به آن نمود كه اين نور از نور من است ، آن را در آسمان جاى دادم و از عظمت و جلال خود او را خلق كردم و از صلب بزرگترين پيامبران خود او را خارج خواهم ساخت . از همين نور جانشينان او را بيرون مى آورم ، همانهايى كه امر مرا بر پاى مى دارند و مردم را به سوى من مى كنند و جانشينان و حاكمان من در خواهند بود. (۲) ۱- فاطمه زهرا، شادمانى دل پيامبر، ص 79، به نقل از بحار، ج 43 ص 44 ۲- ريحانه خانه وحى ، ص 183 به نقل از علل الشرايع ، ص 179 الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan علیه السلام
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یاامیرالمومنین و یا زهراء علیهما السلام فاطمه عليها السلام به هنگام تولد زهرا عليها السلام در آخرين ساعات روز جمعه ، بيستم الثانى ، سال پنجم بعثت به دنيا آمد. امام صادق عليه السلام مى فرمايد: هنگامى كه وجود مبارك فاطمه عليها السلام به زمين رسيد نورى از آن وجود نازنين ساطع گرديد كه پرتو آن به تمام خانه هاى مكه داخل شد، به حدى كه همه مكه را روشن كرد. همزمان با آن در آسمان نيز روشنى پديدار گشت كه و فرشتگان آسمان پيش از آن نورى به اين زيبايى نديده بودند. به مباركى تولد فاطمه عليها السلام ده فرشته از فرشتگان زيبا روى پروردگار - در حالى كه درست هر كدام تشطى از ظروف بهشتى كه پر بودند از آب قرار داشت - به حضور فاطمه عليها السلام شرفياب شدند واز آن به ايشان نوشانده و غسلش دادند. سپس دو جامه زيبايى سفيد، از شير سفيدتر و از مشك و عنبر خوش ‍ بوتر، يكى را به بدن نازنين فاطمه عليها السلام پيچيدند و جامه ديگر را مقنعه او قرار دادند. آنگاه فاطمه عليها السلام را دعوت به سخن گفتن كردند. فاطمه شروع به سخن گفتن كرد و گفت : شهادت مى دهم كه پرودگار و آفريننده من ، كسى نيست مگر خداى بزرگ و بى همتا، گواهى مى دهم با اينكه پدرم سيد و سرور برگزيدگان خدا و رسول خداست و اقرار مى كنم به اينكه همسرم و جانشين رسول خداست و فرزندانم (حسن و حسين عليه السلام ) دو سبط رسول خدايند. پس از آن فاطمه عليها السلام بر هر يك از آن چهار زنانى كه را در امر زايمان مساعدت كرده بودند با بردن نام ايشان سلام داد و آنها نيز با شادمانى پاسخ دادند. (۱) ۱- بحارالانوار، ج 16، ص 80 الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan علیه السلام
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یاامیرالمومنین و یا زهراء علیهما السلام عقد فاطمه عليها السلام در خوارزمى در مناقب مى نويسد: قبل از عقد على عليه السلام و حضرت فاطمه عليها السلام در زمين ، خدمت پيامبر رسيد و عرض كرد: خداوند، تو وزير و دامادى اختيار فرمود (اراده كرده ) دخترت فاطمه را به عقد او در آورد. پيغمبر عليه السلام پرسيد او كيست ؟ عرض كرد: پسر عم تو در نسب و برادر تو در دنيا. نامش على بن ابيطالب است . سپس جبرئيل عرض كرد: يا رسول الله ! خداوند امر فرمود: را زينت كنند، درختان آن ميوه آورند و حوريان بهشتى جمال خود را به زيورها آرايش نمايند در حوالى المعمور جمع شدند و منبرى از نور كه در روز عرض اسماء (48) بر آن بالا رفت نصب نموند. آنگاه جبرئيل گفت : بر من چنين وحى شد: من عقد بستم کنيزك خود فاطمه را به على بن ابيطالب و تو نيز براى ملائكه عقد نكاح را بخوان . من عقد نكاح را بر فراز منبر نور خواندم و ملائكه را اين ازدواج گرفتم . پس از اتمام عقد، به درخت امر شد كه ميوه خود را بر ملائكه نثار كند. او با حركتى ميوه هايش را ريخت و ملائكه و از آن جمع نموده و از اين نصيب به خود كردند. من ( ) اينك ماءمور شدم كه به تو ابلاغ كنم تا در زمين نيز عقد ازدواج ميان آن دور را منعقد گرانى (49) الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan علیه السلام
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام همه چیز الله تعالی است چه چه چه چه چه چه علیه السلام ولی تعالی چند چیز تحت عناوین متفاوت را به خودش داده است مخصوصاً در و زمان و انسان مثلاً : -----> کتاب الله ماه -----> شهر الله در انسان پیامبران مثلاً : علیه السلام -----> صفوت الله علیه السلام -----> نبی الله علیه السلام -----> خلیل الله علیه السلام -----> کلیم الله علیه السلام-----> روح الله صلی الله علیه و آله و سلم -----> رسول الله علیه السلام -----> ولی الله در همه از الله تعالی است لکن الله تعالی کعبه در مکرمه را به خودش نسبت داده است که الله الحرام است کعبه -----> بیت الله تعالی شیطان هم مخلوق الله تعالی است ولی الله تعالی شیطان را به خودش نسبت الله داده است لذا انسان باید به فکر عداوت با شیطان باشد و با شیطان کند شیطان -----> عدوّ الله الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام ماه : ماهی که در آن صالحه مورد توجه است واسطه الهی به بندگان است؛ آنچه خداوند در عالم هستی فرموده از مجرای امام بر مردم جاری می شود؛ در مطلقه حضرت امام حسین علیه درمفاتیح الجنان، می گوییم : ... ارادة الرب فی مقادیر اموره تهبط الیکم و تصدر من بیوتکم. پروردگار در همه آنچه اومقدر داشته به شما محول شده و ازخانه های شما صادر می شود. هر کس نسبت به امامان معصوم علیهم السلام این و را داشته باشد مفهوم شب را می فهمد شبی که وروح علیهم السلام به الله تعالی برنامه یک ساله جهان هستی را بر کسی که از طرف الله تعالی به برگزیده شده عرضه می دارند. لذا در روایتی ازپیامبر صلی الله علیه واله آمده است : امنوا بلیلة القدر، فانه ینزل فیها امرالسنة و ان لذلک ولاة من بعدی علی بن ابی طالب و احدعشر من ولده. به شب قدر بیاورید دراین شب آنچه دریک سال واقع می شود نازل می گردد و پس از من پیشوایانی وجود دارند که عبارت اند از: بن ابی طالب و یازده تن از نوادگان او. الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 2 ، ص 345 – 346 الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام ماه : ماهی که در آن چند موردتوجه جدی است : 1- و بندگی در پیشگاه خالق هستی 2- به نقش امام و الهی در هستی 3- و آمادگی برای ماهی که شب مقدس را در خود جای داده است عقیده این است که : امام به عنوان حجت خدا و نقش دارد : هم در امور شرعی و اعتقادی مردم هم در امور اجتماعی و سیاسی مردم هم در عالم چون واسطه الهی به بندگان است؛ آنچه خداوند در عالم هستی فرموده از مجرای امام بر مردم جاری می شود؛ در زیارت کبیره خطاب به معصومین، علیهم السلام، عرض می کنیم: ... بکم فتح الله و بکم یختم، وبکم ینزل الغیث و بکم یمسک السماء ان تقع علی الارض الاباذنه و بکم ینفس الهم و یکشف الضر و یا در مطلقه حضرت امام حسین علیه درمفاتیح الجنان، می گوییم : ... ارادة الرب فی مقادیر اموره تهبط الیکم و تصدر من بیوتکم. پروردگار در همه آنچه اومقدر داشته به شما محول شده و ازخانه های شما صادر می شود. هر کس نسبت به امامان معصوم علیهم السلام این و را داشته باشد مفهوم شب را می فهمد شبی که وروح علیهم السلام به الله تعالی برنامه یک ساله جهان هستی را بر کسی که از طرف الله تعالی به برگزیده شده عرضه می دارند. لذا در روایتی ازپیامبر صلی الله علیه واله آمده است : امنوا بلیلة القدر، فانه ینزل فیها امرالسنة و ان لذلک ولاة من بعدی علی بن ابی طالب و احدعشر من ولده. به شب قدر بیاورید دراین شب آنچه دریک سال واقع می شود نازل می گردد و پس از من پیشوایانی وجود دارند که عبارت اند از: بن ابی طالب و یازده تن از نوادگان او. الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 2 ، ص 345 – 346 الحمدلله‌رب‌العالمین https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین علیه السلام در تفسير و سيد رضى از بن نباته از على بن ابيطالب (عليه السلام ) روايت شده كه گفت : وقتى ابن نزد آن حضرت آمد و عرض كرد: يا (عليه السلام ) مرا خبر ده از خداى تعالى و اينكه آيا قبل از (عليه السلام ) با كسى از اولاد آدم و تكلم كرده ؟ حضرت فرمود: خداوند با جميع مخلوقات خود كرده چه خوب آنان و چه بدشان ، و همه جواب او را داده اند، اين معنا بر ابن الكواء گران آمد و مقصود امام را نفهميد و لذا پرسيد چطور يا اميرالمؤ منين (عليه السلام ) ؟ حضرت فرمود: مگر كتاب خدا را نخوانده اى كه به پيغمبر خود مى فرمايد: (و اذ اخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم و اشهدهم على انفسهم بربكم قالوا ) اگر اين را خوانده اى بايد بدانى كه خداوند خود را به جميع افراد بنى آدم شنوانده و ايشان هم جواب او را داده اند. اى ابن كواء! جمله (قالوا بلى ) جواب بنى آدم است ، خداوند به بنى آدم فرمود: بدرستى منم معبود يكتا، معبودى نيست جز من و منم رحمان و رحيم پس آوردند به و ربوبيت ، و و انبياء و اوصياى انبياء را از ديگران جدا كرد و را ماءمور به اطاعتشان كرد، بشر نيز در عهد به همه اينها اقرار نمود، موقعى كه اقرار مى كردند ناظر بودند و گفتند: اى بنى آدم ما عليه شما گواه شديم تا در نتوانيد بگوييد ما از اين امر غافل بوديم . تفسير الميزان جلد ۱ الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b