بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین و یا #زهرا علیها السلام #شهادت‏ حضرت فاطمه زهرا (س) در منابع معتبر اهل‏ سنّت آه، يا رسول ‏اللَّه «اصبنا بك يا حبيب قلوبنا فما اعظم المصيبة حيث انقطع عنا الوحى و حيث فقدناك». هنوز 60 بهار از عمر شريف و مباركت نگذشته بود كه تو را درباره همسرانت آزردند ! هواى #ازدواج با همسرانت را پس از رحلتت در سر پروراندند ! با جمله‏ هاى #اهانت آميز با ناموست سخن راندند ! تا خدا فرمود (وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً) مثلاً #آلوسى پس از قبول اينكه كار #عمر خلاف #ادب و شرمنده نمودن #سوده حرم رسول‏ اللَّه (ص) و آزردن او است، می گويد: عمر در اين كار عيبى نمی ديده، چون گمان می كرده كه بر اين كار خير عظيمى مترتب می ‏گردد. «وذلك أ حد موافقات عمر (ره) وهي مشهورة، وعدّ الشّيعة ما وقع منه من المثالب، قالوا: لما فيه من سوء الأدب وتخجيل سوده حرم رسول اللَّه (صلى الله عليه و سلم) وايذائها بذلك. واجاب أهل السّنة، بعد تسليم صحة الخبر أنّه (ره) رأى‏ أن لابأس بذلك، لما غلب على ظنّه من ترتب الخير العظيم... » تفسير روح المعانى، ج 22، ص 72. و نيز #بخارى - يا بعضی از راويان - در كتاب وضوء اين داستان را چنين توجيه كرده‏ اند، كه اين #اهانت و سوء ادب «حرصاً على أن ينزل الحجاب» بوده. صحيح بخارى، ج 1، كتاب الوضوء، باب 109 خروج النّساء الى البراز. و حال آنكه خود در تفسير سوره احزاب گفته است: اين داستان پس از نزول آيه حجاب بوده است. همان. برخى از شارحان بخارى ناگزير شده اند براى جمع بين اين احاديث بگويند شايد اين داستان مكرّر تحقق يافته است. «قال #الكرمانى: فان قلت: وقع هنا أنّه كان بعد ضرب الحجاب، وتقدم في الوضوء أ نّه كان قبل الحجاب، فالجواب: لعله وقع مرتين. » فتح البارى، عسقلانى، ج 8، ص 391. الحمدلله رب العالمین #سخنرانی #نشر_خوبی_ها #خسروانی #طلاب #فاطمه علیها السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan

يَا أَبا جَعْفَرٍ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، أَيُّهَا التَّقِىُّ الْجَوادُ ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ ، يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلىٰ خَلْقِهِ ، يَا سَيِّدَنا وَمَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنا ، يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ #شعر کبوترا تو آسمون بالهاشونو بهم دادند به پیکر #امام_جواد مانع نور آفتابند آی کفترا که اون روزا سایه بون آقا بودید سوالی تو #قلب منه تو #کربلا کجا بودید محمد بن #ریان می گوید: #مأمون برای امام جواد (ع) هر نیرنگی که داشت بکار برد (تا شاید آن حضرت را آلوده و #دنیا_طلب نشان دهد) ولی نتوانست. چون درمانده شد و خواست دخترش را برای #زفاف نزد حضرت فرستاد، دویست دختر از زیباترین کنیزان را خواست و به هر یک از آنها جامی که در آن گوهری (هدیه ای) بود، داد تا پیشکش امام کنند، ولی امام به آنها هم توجهی نکرد، مردی بنام « #مخارق » #آوازه_خوان و تار زن و ضرب گیر بود، که ریش درازی داشت و به #دعوت مأمون آمده بود، مقابل امام جواد (ع) نشست و صدای #عرعر_الاغی را در آورد. اهل خانه به دورش جمع شدند، شروع کرد با سازش نواختن، ساعتی آواز خواند، امام جواد (ع) به او توجهی نمی کرد و به چپ و راست هم نگاه نمی کرد، سپس سرش را به جانب او بلند کرد، و فرمود: ای ریش بلند! از خدا بترس، ناگاه ساز و ضرب از #دستش افتاد و تا وقتی که مرد ، دستش کار نمی کرد و فلج شد. یا امام جواد (ع)! قربان غربتتان آقا! در حضور شما مجلس لهو و لعب برگزار کردند، ساز زدند و آواز خواندند و به شما توهین کردند. اما عرض می کنم یا امام جواد (ع) این اولین بار نبود که این چنین، #توهین می کردند. نبودید ببینید، مردم شام چطور به خاندان رسول الله (ص) #اهانت کردند. جمعیت بسیار زیادی جمع شده بودند و همه شادی می کردند، طبل و دف می زدند و می رقصیدند. خاندان رسول الله(ص) را بر روی شتران بی جهاز، در منظر نامحرمان، می گرداندند. از روی پشت بام ها با خاک و خاکستر اهانت می کردند... . ۱ حسین الا لعنه علی القوم الظالمین ۱-کلینی ، اصول کافی ، ج 2 ، ص 417 ، ح 4. در کربلا چه کذشت ؟ (ترجمه نفس المهموم )، ص 552

هشت نفرند که به آنها #اهانت می شود قالَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثَمانِيَةٌ اِنْ اُهِينُوا فَلا يَلُومُوا اِلاَّ اَنْفُسَهُمْ: اَلذَّاهِبُ اِلى مائِدَةٍ لَمْ يُدْعَ اِلَيْها، وَالْمُتَأَمِّرُ عَلى رَبِّ الْبَيْتِ، وَ طالِبُ الْخَيْرِ مِنْ اَعْدائِهِ، وَ طالِبُ الْفَضْلِ مِنَ اللِّئامِ، وَ الدَّاخِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِى سِرٍّ لَهُما لَمْ يُدْخِلاهُ فِيهِ، وَالْمُسْتَخِفُّ بِالسُّلْطانِ، وَالْجالِسُ فىِ مَجْلِسٍ لَيْسَ لَهُ بِاَهْلٍ، وَالْمُقْبِلُ بِحَدِيثٍ عَلى مَنْ لا يَسْمَعُ مِنْهُ. هشت نفرند كه اگر به آنها اهانت شد كسى را #ملامت نكنند مگر خودشان را (كه باعث شدند اهانت شوند): 1- كسى كه بى #دعوت بر سر سفره‌اى حاضر شود 2- كسى كه به صاحبخانه دستور دهد 3- كسى كه (توقع) خيرخواهى از دشمنانش را داشته باشد 4- كسى كه از افراد پست (توقع) بزرگوارى و #بخشش داشته باشد 5- كسى كه بين دو نفر كه با هم (محرمانه) صحبت مى كنند، وارد شود درحالى كه اجازه ورود به او نداده باشند 6- كسى كه پادشاهى (يا فرمانروا و صاحب قدرتى) را سبك شمارد 7- كسى كه در مجلسى شركت كند که شایستگی شرکت در آن مجلس را نداشته باشد . 8- و کسی که براى ديگرى سخن بگويد كه به او گوش نمى كند. کتاب احادیث الطلاب ص ۱۴۷

خُطبه #حضرت_زینب ع، در #مجلس_یزید مخاطب #زینب سلام الله علیها دراین #خطبه، شخص #یزید است زیرا #عبیدالله هم مأمور اِجرایِ فرمان ودستورِیزید(به عنوان قدرت مرکزی) است،چون دررأسِ هِرَم #قدرت، #شخص یزید قرارداردوبس. ، وبِالذَّات، درشام، اَحَدی جزشخص یزید نیست، ولی در کوفه، #مخاطب،"مردم" بودند،چون آنها مُجرِی وعامل بودند، وبه همین دلیل آنها نیز سزاوارتوبیخ وسرزنش بودند همه اَطرافیانِ قدرت،هریک به نوبه خود"بازیگر صحنه" هستند،نه فقط "تماشاگر" آن، زیرا نیروهای قدرت هم" عامل" وبازیگرند وهم"ناظر" وتماشاگر. "اَظَنَنتَ یَا یَزیدُ! حَیثُ اَخَذتَ عَلَینَا، أَقطَارَ الاَرضِ وَآفَاقَ السَّمَاءِ...."ناسخ ج۳ص۱۴۳ هان ای یزید! آیا گمان می کنی، که چون #زمین وآسمان را، برما تنگ کردی، ومارا مَحصور وزندانی نموده وعزیزان مارا کُشتی، ودستت را به #خون شهیدان، آلوده کردی، #پیروز_میدان هستی؟ " فَاَصبَحنَا نُسَاقُ، کَمَا تُسَاقُ الاُسَارَی..." وماراشهر به شهر، مانند اَسیران ، کوچ داده وگرداندی ودرمَعرَض نمایش عمومی قرار دادی، چون به ظاهر پیروز شده بودی، خیال کردی همه به نفع تو است، ولابدّ خودرا جاودانه می بینی؟ عجب خیال خامی. مسئله #کرامت و خواری: یزید، اَظننتَ.... " اَنَّ بِنَا عَلَی اللهِ هَوَانَاً، وَبِکَ عَلَیهِ کَرَامَةً؟" تصوّر کردی با "اِسارت" ما، ازمنزلت ومکانت ما کاستی، وبر حشمت وکرامت خود افزودی؟یعنی #پیروزی را دلیل " کرامت" و #شکست رادلیل" #اِهانت" وخواری تلقّی کردی؟ خیلی درخطا و #اشتباه هستی ؟ چون تو أخوربین هستی، نه أخربین. در #مادّه ومادّیّت و #زمان #زندگی می کنی، نه در معنا وآینده ولازمان. وَاَنَّ ذَلِکَ لِعُظمِ خَطَرِکَ عِندَهُ " خیال کردی که بر قُربت خود نزد خدا افزودی؟ یعنی #ظلم وجنایت وپیروزی را دلیل "قُرب به خدا" دیدی؟ سخت درخطا هستی، وبه همین دلیل، آثار قُرب خیالی بر رفتارت حاکم شده وبه همه رفتاروزندگی ات سرایت کرده است ولذا این رفتار های غلَط،غیرانسانی وظالمانه را ازخودت بروز دادی. #شعر : باش تا صبح دولتت بدمد کاین هنوزازنتائج سحراست. ازکوزه برون تراود که دراو است. لعن الله بنی امیّة قاطبة. @nashrekhobyhakashan