📚«و تصفیه‌ی انفاس» 👈تمام اینها اصولی است که به خدمت به جامعه و خلق ختم می‌شود.  👈تمام واژه‌ها خیلی حساب شده است. ☘️«تصفیه» به معنای صاف کردن است. ☘️«انفاس» هم یعنی ذهن کل ☘️زمانی من نفس خود را پاک می‌کنم که به آن «تزکیه نفس» می‌گویند. 👈به‌عنوان مثال خودسازی می‌کنم. ☘️در جایی دیگر تصفیه‌ی انفاس می‌کنم؛ یعنی ذهن کل جامعه را پاک می‌کنم. ❓چه کسی می‌تواند این کار را انجام دهد؟ کسی که به مرحله‌ی خاکساری و اخبات رسیده باشد. 👈در واقع کسی که تمام این مراحل را طی کرده باشد. 🟡سی‌ونه میدان را طی کردیم. ان‌شاءالله خداوند به ما توفیق دهد که در حالت خاکساری قرار گرفته باشیم. ☘️اگر ما وارد اخبات، نرم‌خویی، دل‌نازکی و خاکساری شده باشیم؛ 👈خود را که از صفت‌های منفی، بند‌های نفسانی پاک کنیم؛ «تصفیه انفاس» می‌شود و بقیه هم نجات پیدا می‌کنند. ☘️ما آدم‌ها در شبکه‌ی تارهای نادیدنی به یکدیگر وصل هستیم که آن را نمی‌بینیم. یکی نفر که خودسازی می‌کند، 👈دعای خیر آن در حق کل جامعه پذیرا است، حداقل در حق کسانی که با آنها هم‌مدار هستند، پذیرا است! ☘️خیلی جالب است... 👈رشد بهتر است به‌صورت گروهی باشد؛ همان‌طور که فساد به‌صورت شبکه‌ای رشد می‌کند. ❓به‌عنوان مثال یک حکومت چگونه فاسد می‌شود؟ 👈باید شبکه‌ی فساد داشته باشد؛ باید در کنار هم این فاسد باشد، آن هم فاسد باشد و نان به هم قرض بدهند تا همه‌ی آنها فاسد شوند! ☘️تعالی هم در شبکه‌ی تعالی اتفاق می‌افتد. این باید درستکار باشد، 👈آن هم درستکار باشد و به هم در درستکاری و نیک‌سیرتی کمک کنند. 🕊پس ما خودمان را خواه‌ناخواه در یک تعالی قرار می‌دهیم و زمانی که خودمان را پاک می‌کنیم؛ کل جامعه پاک می‌شود! 🔹سطح ارتعاش انسانی که در مرحله‌ی خاکساری و میدان سی‌ونه قرار دارد؛ طوری است که «تصفیه‌ی انفاس» می‌کند. 👈این موضوع را به‌خاطر بسپارید. 🟡جا‌های دیگر در این زمینه که ما چه طور به ذهن کل دسترسی پیدا کنیم، صحبت شده است. 👈فایل مراتب ذهن هم موجود است که می‌توانید آن را گوش کنید. ☘️ما ذهن فردی، خانواده، قبیله و شهر داریم؛ اینها درجات ذهن است که بعد از آنها انفاس یعنی ذهن کل قرار دارد. 🔹زمانی که من خودسازی می‌کنم، اثر آن در ذهن کل پخش می‌شود؛ 👈به‌شرطی که در میدان خاکساری قرار گرفته باشم. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌ونهم_اخبات https://eitaa.com/noorveshghelahi

☘️الآن دیگر «از خویشتن رسته» را می‌فرمایند. 📚«جهان و جهانیان و آدمیان و جز از ایشان را از ادای خویش آزاد داشتن.» 📚«ادای دین خویش، آزاد داشتن» در کتاب من دین جا افتاده است.  👈بیان می‌کند که طلبکار هیچ کسی نباشید. بزرگ‌ترین از خود‌گذشتی و همین‌طور از خویش‌رستن که ما می‌توانیم انجام دهیم، این است که طلبکار هیچ کسی نباشیم. ☘️ما الکی همین‌طور می‌گوییم "که تو وظیفه‌ات این بوده است و آن را انجام نداده‌ای و..." 👈مدام سرگرم این هستیم که بقیه را مقصر جلوه دهیم! 🔹چقدر خوب است؛ کسانی که مسیر‌های معنوی می‌آیند، مسئولیت‌پذیر می‌شوند و سعی می‌کنند خودشان جهان را پاک کنند. ☘️دقیقاً مثل آن کسی است که می‌گوید "وظیفه‌ی شهرداری است که طبیعت را تمیز کند." 👈یا یکی می‌گوید "نه من خودم طبیعت را تمیز می‌کنم" که او مرد میدان است! 📚«نه جهان» 👈منظور از «جهان» که اکوسیستم است که بیان می‌کند طلبکار آن نباش. 📚«نه جهانیان» 👈«جهانیان» تمام موجودات جهان است. 📚«نه آدمیان و نه جز ایشان»  👈«از ادای دین خویش آزاد داشتن» یعنی هر چیزی که می‌بینید را طلبکار او نباشید و نگویید "که تو باید این کار را برای من انجام دهی." ☘️به‌نوعی آدم در وضعیتی قرار می‌گیرد که ما برای خدا باشیم. "خدایا ما را بپذیر... این تن، عمر و زندگی ما برای تو... هر کاری که انجام دادیم، خدمت بود و از هیچ کس چشم‌داشت نداریم." 👈هر کسی به این حالت رسید، آزاد می‌شود. 🔺یعنی همه‌ی ما در بند هستیم! 🌱من الآن برای شما صحبت می‌کنم و در اپلیکیشنی که هستم، نمی‌بینم چند نفر می‌بینند... بعد همین‌طور می‌گویم "می‌بینید، نمی‌بینید؟!" خب در بند هستم. 👈اگر آزاد بودم، می‌گفتم "من برای خدا حرف می‌زنم، کسی می‌خواهد گوش کند یا می‌خواهد گوش نکند." ☘️واقعاً زمانی که آدم از بند رها شود، احساس سبکی را حس می‌کند! 🔻همه‌ی ما در اسارت هستیم! 👈ما در بند نفس و جهل هستیم و تا اسیر هستیم، رشد نمی‌کنیم! ☘️پس زمانی که به جهان و جهانیان، آدمیان و هر آن چه که هست، بگوییم "ما از شما طلبکار نیستیم و با خدا معامله کرده‌ایم و از خدا خواهیم ستاند"؛ تمام ناراحتی‌ها تمام می‌شود! ☘️شما هر کسی را که می‌بینید، می‌گوید "در حقش لطف کردم، نمک خورد و نمکدان شکست." ❓چرا بشر این‌قدر ناراحت می‌شود؟ 👈چون منی در میانه است. ☘️این میدان‌ها ما را به سمت فنا می‌برد و هیچ روانشناسی فنا را نمی‌تواند تعریف کند. اینها حس‌هایی نیست که تاکنون کسی مانند فروید، 👈برای آن توانسته باشد که قالبی تعریف کند. ☘️اینها و انسان‌هایی که به این مرحله از خود‌شکوفایی معنوی رسیده‌اند، بسیار نادر هستند. ☘️بنابراین به نقطه‌ای می‌رسد که دیگر طلبکار هیچ کسی نیست و می‌گوید "من فقط با حضرت حق معامله کرده‌ام." 🌱شخصی بچه‌ای را به سرپرستی می‌گیرد و بزرگ می‌کند... بچه بزرگ می‌شود و پس از آن متوجه می‌شود که این پدر و مادر حقیقی من نیستند و می‌خواهم نزد پدر و مادر حقیقی خود بروم. 👈این فرد می‌تواند ناراحت شود و بگوید "دیدید این همه زحمت کشیدم اما بزرگ شد و رفت؟!" 👈می‌تواند هم بگوید "خدا را شکر که توفیق داشتم به یکی از بندگان خدمت کنم و الآن هم او به‌دنبال زندگی خود رفت." ☘️خود ما به این دنیا آمده‌ایم که به خلق خدمت کنیم. 👈ما با خدمت به خلق خودمان را خالص می‌کردیم. 👈ما از جهانیان دِین و طلب خود را بر می‌داشتیم و این‌گونه به مقام خاکساری یا اخبات می‌رسیم. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌ونهم_اخبات https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚«و این سیرت ابدال است» 🟡در مورد ابدال و اوتاد و در جلسات پیش صحبت شده است، اگر توانستید بخوانید. ☘️«ابدال» کسانی هستند که غیر از خدا در وجودشان نمی‌بینند! 💚جناب منصور حلاج می‌فرماید: «لیس فی جبتی سواء الله یا سوء الله» در جُبه‌ی من است. 👈«جبه» به معنای لباس است. 👈در لباس من به‌جز خدا هیچ‌کس نیست. 👈یعنی اصلاً منی وجود ندارد. 👈این‌قدر محو در وجود متعال پروردگار شده است که اصلاً منی وجود ندارد. می‌گوید "خدا در لباس من است" بعد او را اعدام می‌کنند. 👈می‌گویند که او «انا الحق» گفته است. ☘️خوب هوش آنها نمی‌رسید که چه می‌گوید. 👈جالب است که تا ملاصدرا نیامده بود که اینها را شرح بدهد؛ هیچ‌کدام از علمای دینی نمی‌فهمیدند که منظور از وحدت خالق و مخلوق و وحدت وجود چیست و قادر به درک آن نبودند. 👈زمانی که ملاصدرا به‌صورت فلسفی توضیح داد و فهمیدند، وگرنه تا قبل از آن همه را اعدام می‌کردند. 👈بشر گاهی به نقطه‌ای می‌رسد که دقیقاً می‌بیند که هیچ چیزی به‌جز خدا نیست. 💚«لیس فی الدار غیره دیار» 👈در کل عالم هستی به جز هو، اصلاً هیچ کسی نیست. 👈آرام آرام باید به این سمت برویم که اصلاً کسی را نبینیم، نه دشمن و نه دوست و ببینیم که همه‌اش خداست. ☘️حتی این آیه‌ی قرآن بسیار قشنگ بود. من لحظه‌ای بر می‌گردم و از اول آن را می‌خوانم. 💚 ««وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا» 👈ما برای هر امتی، یک مناسکی قرار دادیم. ☘️خداوند در اینجا بیان می‌کند؛ این تنوعی که در آیین‌ها، منش‌ها و رفتار‌ها می‌بینید را خودم قرار داده‌ام. ☘️بعضی از افراد زور می‌زنند که به امت واحده برسند و همین‌طور تلاش می‌کنند که بگوید "لباس‌هایتان مثل هم باشد، همه لباس رسمی و چادر مشکی و..." 👈اصلاً خلق خداوند در تنوع است. ☘️در قرآن بیان می‌شود که مناسک هر امتی را متفاوت قرار دادم. 🌱ایرانی باید از روی آتش بپرد، دیگری باید بگوید "زردی روی من به تو، سرخی تو به روی من" و این‌طوری خودش را خوشحال کند. دیگری باید برود قسر کند. 🌱به‌عنوان مثال ناخن و مو بگیرد، در مراسم حج است بریزد و بگوید "من چیز‌های بدرد نخور خود را از خودم دور می‌کنم." 🌱آن هندی باید در رودخانه گَنگ بپرد و در آن‌جا احساس کند... 🔹طرح خود خداست که مناسک ملت‌ها متفاوت باشد. ❓چرا زور می‌زنید آدم‌ها شکل شما شوند؟ 👈یعنی همیشه دوست دارند که قیافه‌‌ی همه شکل هم باشد و یک‌طور لباس بپوشند؛ انگار اینجا پادگان است.  ☘️در جهان هستی دو تا موجود شبیه به هم نیست، حتی دو تا ذره شبیه به هم نیستند. خدا این همه خلق دارد. 👈حالا شما می‌خواهید به وحدت آراء و عقاید برسید؟! و این که می‌گویند: 💚«جنگ هفتاد و ملت همه را عذر بنه چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند» ❤️جسارت من را بپذیرند، اصلاً حقیقت در تکثر است. 👈اتفاقاً اگر یک دینی تکثر بیشتری داشته باشد، من به آن امتیاز بالاتری می‌دهم و می‌گویم "دمتان گرم که توانستید این قدر آراء و عقاید متنوعی داشته باشید." 👈این بسیار ارزشمندتر است تا این که همه‌ی شما مثل مورچه‌ها یک خط را بگیرید و یک‌طور فکر کنید؛ چون انسان است و انسان‌ها نمی‌توانند مانند همدیگر باشند و همین‌طور تنوع به وجود می‌آید. ☘️واقعاً انتخاب این آیه هم برای مبحث «اخبات» بسیار ارزنده بود. ☘️باز هم تکرار می‌کنم که هر میدانی یک تجربه‌ی معنوی است و برای درک آن میدان ما باید در دل خود آن میدان را لمس یا حس کنیم. 👈حس کردن آن هم کار خداست، با مطالعه و... نیست. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌ونهم_اخبات https://eitaa.com/noorveshghelahi

❤️از پروردگار بخواهیم که خاکساری را در قلب ما قرار دهد، خاک و سودای وجود ما را نرم کند. 👈ما در حال حاضر کلوخ و سفت هستیم و خداوند باید ما را نرم کند. 🙏پرودگارا؛ به ارزان‌ترین و راحت‌ترین روش ما نرم کن، در سر ما نزن و بگذار با عشق نرم شود. 🙏پروردگارا؛ از تو طلب می‌کنیم که ما را به خاطر تمام سختی‌ها، به خاطر دیکتاتوری‌ها، به خاطر سرکوب‌هایی که در دیگران داشتیم ما را ببخش و بیامرز. 🙏پروردگارا؛ ما تنوع آرا، عقاید و اندیشه‌ها را بر نمی‌تافتیم، توبه می‌کنیم بابت این جهلی که به آن مرتکب بودیم. 🙏پروردگارا؛ از تو طلب می‌کنیم که وجود ما را نرم و لطیف و الهی بگردانی.  🙏پروردگارا؛ خاکساری و فروتنی، تواضع و ساده زیستی را در اندیشه‌ی ما جاری بدار. 🙏پروردگارا؛ از تو طلب می‌کنیم ما را به‌خاطر غرور و خودپسندی و خودبزرگ بینی مجازات منما و هر‌جا که لغزشی داشتیم و خود را برتر از دیگران دانستیم، ما را آگاه و هوشیار بگردان.  🙏پروردگارا؛ توفیق خدمت به جهان، جهانیان، آدمیان و تمام مخلوقاتت، بی مزد و منت به ما عطا بگردان. 🙏پروردگارا؛ چنان حضور خود را در زندگی ما روشن و شفاف بنما که لحظه‌ای غافل از حضور حضرت حق نباشیم و ما را به اخلاصی برسان که تنها خدا را ببینیم، تنها از خدا یاری بطلبیم و تنها با خدا معامله کنیم. 🙏پروردگارا؛ چشم طمع ما را از دست بندگانت کور بنما. 🙏پروردگارا؛ آن‌قدر به ما ببخش،‌ حمایت کن، در کنار ما باش وحضور خود را در قلب ما جلا بده و بیشتر بنما که محبوبی به‌جز تو در زندگی ما نباشد. 🙏پروردگارا؛ بابت تمام دل‌هایی که به اغیار و بیگانگان بستیم، تمام دلخوشی‌هایی که با بیگانگان داشتیم، ما را ببخش و بیامرز. تنها دوست حقیقی خدایی است که در قلب مؤمن است. 🙏پروردگارا؛ ما را روشن شده، سرشار از خاکساری، فروتنی و غرق در وضعیت تذلل و خوف عاشقانه‌ات قرار بده. 🙏پروردگارا؛ به روح شریف خواجه عبدالله انصاری درود و سلام می‌فرستیم که امروز پس از هزار سال، نوشته‌های آن بزرگوار بر قلب و زبان ما جاری شد.  💚الحمدالله رب العالمین... ❤️در پناه نور و عشق الهی باشید. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌ونهم_اخبات https://eitaa.com/noorveshghelahi

چارت میدان #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌ونهم_اخبات https://eitaa.com/noorveshghelahi

#لینک‌یاب دسترسی آسان به فایلهای صوتی و جزوه نوشتاری فایل ها 🟢شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری #علی_مقدم 🟢میدان اول توبه https://eitaa.com/noorveshghelahi/7139 🟢میدان دوم مروت https://eitaa.com/noorveshghelahi/7220 🟢میدان سوم انابت https://eitaa.com/noorveshghelahi/7254 🟢میدان چهارم فتوت https://eitaa.com/noorveshghelahi/7334 🟢میدان پنجم ارادت https://eitaa.com/noorveshghelahi/7390 🟢میدان ششم قصد https://eitaa.com/noorveshghelahi/7422 🟢میدان هفتم صبر https://eitaa.com/noorveshghelahi/7477 🟢میدان هشتم جهاد https://eitaa.com/noorveshghelahi/7534 🟢میدان نهم ریاضت https://eitaa.com/noorveshghelahi/7592 🟢میدان دهم تهذیب https://eitaa.com/noorveshghelahi/7625 🟢میدان یازدهم محاسبت https://eitaa.com/noorveshghelahi/7674 🟢میدان دوازدهم یقظت https://eitaa.com/noorveshghelahi/7718 🟢میدان سیزدهم زهد https://eitaa.com/noorveshghelahi/7765 🟢میدان چهاردهم تجرید https://eitaa.com/noorveshghelahi/7810 🟢شرحی بر14میدان https://eitaa.com/noorveshghelahi/7886 🟢میدان پانزدهم ورع https://eitaa.com/noorveshghelahi/7935 🟢میدان شانزدهم تقوا https://eitaa.com/noorveshghelahi/7984 🟢میدان هفدهم معاملت https://eitaa.com/noorveshghelahi/8025 🟢میدان هجدهم مبالات https://eitaa.com/noorveshghelahi/8063 🟢میدان نوزدهم یقین https://eitaa.com/noorveshghelahi/8093 🟢میدان بیستم بصیرت https://eitaa.com/noorveshghelahi/8128 🟢میدان بیست و یکم توکل https://eitaa.com/noorveshghelahi/8159 🟢میدان بیست و دوم لجا https://eitaa.com/noorveshghelahi/8193 🟢میدان بیست و سوم رضاست درونی https://eitaa.com/noorveshghelahi/8229 🟢میدان بیست و چهارم موافقت https://eitaa.com/noorveshghelahi/8268 🟢میدان بیست و پنجم اخلاص https://eitaa.com/noorveshghelahi/8298 🟢میدان بیست و ششم تبتل https://eitaa.com/noorveshghelahi/8328 🟢میدان بیست و هفتم عزم https://eitaa.com/noorveshghelahi/8364 🟢میدان بیست و هشتم استقامت 1 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8404 🟢میدان بیست و هشتم استقامت 2 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8430 🟢میدان بیست و نهم تفکر 1 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8471 🟢میدان بیست و نهم تفکر 2 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8512 🟢میدان سی ذکر https://eitaa.com/noorveshghelahi/8560 🟢میدان سی ویکم فقر1 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8603 🟢میدان سی و یکم فقر2 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8635 🟢میدان سی و یکم فقر3 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8673 🟢میدان سی ودوم تواضع 1 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8715 🟢میدان سی و دوم تواضع 2 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8768 🟢میدان سی و سوم خوف1 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8809 🟢میدان سی و سوم خوف2 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8832 🟢میدان سی و چهارم وجل1 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8871 🟢میدان سی و چهارم وجل2 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8898 🟢میدان سی و پنجم رهبت https://eitaa.com/noorveshghelahi/8934 🟢میدان سی و ششم اِشفاق https://eitaa.com/noorveshghelahi/8966 🟢میدان سی و هفتم خشوع1 https://eitaa.com/noorveshghelahi/8990 🟢میدان سی و هفتم خشوع2 https://eitaa.com/noorveshghelahi/9029 🟢میدان سی و هشتم تذلل1 https://eitaa.com/noorveshghelahi/9058 🟢میدان سی و هشتم تذلل2 https://eitaa.com/noorveshghelahi/9092 🟢میدان سی نهم اخبات https://eitaa.com/noorveshghelahi/9116

🛑یک نکته بسیار مهم در مورد تبعیت از پیر و استاد و کسی که او را به عنوان یک منبع آگاهی می‌شناسید. 🌻ما یک آگاهی داریم. او هم فقط حضرت حق و پروردگار است و انسان باید به او وصل شود. 🔺انسان‌هایی که در میانه‌ی راه شما هستند، آموزگاران شما هستند و یک‌روزی می‌توانند سد راه شما شوند. 🔺در راه نمانید. اگر بمانید، به یک فرقه و یا مکتبی تبدیل می‌شوید! 👈اصلاً شما برای هیچ مکتبی نیستید. 🛑اگر روزی فکر کردید که "مقدم" می‌تواند استاد شما باشد و شما را دستگیری کند، یا می‌تواند مربی و راهنمای شما باشد؛ سخت در اشتباه، گمراهی و جهل هستید. 🙏از همه شما خواهش می‌کنم که بر سر این فایل‌ها زیاد نمانید و چند بار که گوش کردید و یاد گرفتید، از آن گذر کنید. 👈هر زمان که مطالب را یاد گرفتید و آنها را عملی کردید، از خداوند بخواهید که مرحله‌ی بعدی را به شما نشان دهد. 🔹همه‌ی ما منزلگاه هستیم. 👈بیچاره کسی که در منزلی بماند! #فرقه_و_مکتب https://eitaa.com/noorveshghelahi https://t.me/spiritual_mind