یکی دیگر از اولویت‌های تمدنی مدرسه بینات در سال ۱۴۰۱ بحث #سلامت مردم است.
معتقدیم #سازمان_جهانی_غذا_و_دارو و همچنین #سازمان_جهانی_بهداشت با نظریات خود
سلامت مردم جهان را با چالش جدی روبرو کرده‌اند.
بنابراین در مسئله غذا و دارو
نیازمند الگوی جدیدی برای ارزیابی هستیم.
#سازمان_غذا_و_دارو به دلیل تبعیت از #استانداردهای_غلط_بین‌المللی عملکرد غلطی دارد.
ما در مسئله #غذا مقلد #کُدِکس_آلیمنتاریوس که محصول مشترک #فائو و #who هست می‌باشیم
و به دلیل استانداردهای غلط این دو سازمان،
با مفهوم #غذای_سالم و #غذای_طیب فاصله گرفته‌ایم.
به عنوان مثال اکثر #روغن_کشور تراریخته است
ولی #سیب_سلامت هم دارد!
یا مثلا #نان کشور هم به دلیل #حذف_سبوس و #افزودن_مواد_مضر_به_آرد
و #پخت_روی_آهن به گسترش بیماری‌ها
از جمله #بیماری_خطرناک_یبوست
کمک می‌کند و...
برای #اصلاح_غذا در کشور
چند اقدام اساسی تعیین کرده‌ایم.
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir
عرض کردیم بدلیل فضایی که سازمان FAO و WHO برای مردم جهان بخصوص مردم ایران درست کرده است،
شورای مدرسه تمدنی بینات تصمیم گرفتند یکی از اولویت‌های تمدنی مدرسه را موضوع #سلامت قرار بدهند.
همانطورکه می‌دانید #سازمان_غذا_و_دارو به دلیل تبعیت از #استانداردهای_غلط_بین‌المللی عملکرد غلطی دارد.
مدرسه تمدنی بینات برای #اصلاح_غذا در کشور چند اقدام اساسی تعیین کرده است:
اولین اقدام مدرسه بینات برای اصلاح غذای کشور،
ارتقا #استانداردهای_تولید_غذا
در سه بخش زیر است:
۱.کشاورزی
۲.دامداری
۳.باغداری
مهم‌ترین کار در این مرحله
تدوین #جدول_طبقه‌بندی_مواد_غذائی_از_نظر_فقه در سه حوزه مذکور است.
به عنوان مثال در #حوزه_کشاورزی،
#دانه‌های_برتر و #سبزیجات_برتر
و
در #حوزه_دامداری
#دام_برتر و #طیور_برتر
و
#حوزه_باغداری،
#میوه‌های_برتر
از نظر علم مطرح در آیات و روایات بررسی می‌شود.
اقدام دوم مدرسه بینات برای اصلاح غذای کشور،
تبیین #قواعد_فقهی در مرحله #مصرف_غذا است.
در مرحله مصرف غذا پنج دسته استاندارد شامل مطرح است:
۱.استاندارهای پخت غذا
۲.استاندارد عتیق یا تازگی
۳.استاندارد مفرد و مرکب
۴.استاندارد زمان صحیح برای مصرف غذا
۵.استاندارد مهم مصرف گروهی غذا
#سازمان_غذا_و_دارو را به تغییر در استانداردهای حوزه غذا دعوت می‌کنیم
و از مردم تقاضا داریم که در
تولید و مصرف غذا
به اصول علمی مطرح در آیات و روایات
عمل کنند.
#اولویت‌های_تمدنی
#غذا_و_تمدن_اسلامی
#اقدامات_مدرسه_بینات_برای_اصلاح_غذای_کشور
#قواعد_فقهی_مصرف_غذا
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir
یکی از سوالات اساسی ما به پزشکان این است که
چرا بجای تمرکز بر شناسایی #متغیرهای_فرعی_بدن_انسان
به شناسائی
#متغیرهای_مادر_در_بدن_انسان نمی‌پردازند؟
پاسخ مشخص است...
چون #روش_تحقیق_در_حوزه_پزشکی پوزیتویستی می‌باشد بنابراین
قدرت شناسائی متغیرهای اصلی بدن را ندارد.
اولین اشکال ما به پزشکی موجود،
اشکال در حوزه روش تحقیق است.
در روش تحقیق موجودِ پزشکی،
#وزن_اعضای_بدن_در_تأمين_سلامت
به درستی تشخیص داده نمی‌شود
و
همچنین #متغیرهای_اصلی_هر_عضو هم معرفی نمی‌گردد.
به عبارت بهتر به علت پیچیدگی بدن انسان و وجود هزاران متغیر فرعی در بدن،
مطالعه به محور شناسائی همه متغیرها و ارتباطات آنها با یکدیگر،
به تولید معادلات پزشکی بخشی و پر عوارض می‌انجامد.
در روش تحقیق فقهی
به جای تمرکز بر شناسایی متغیر های فرعی بدن
از طریق بررسی گزارش‌های خالق
(کتاب و سنت) در حوزه بدن انسان
به شناسائی و مدیریت متغیرهای مادر در بدن انسان می‌پردازیم.
بر این‌اساس متغیرهای اصلی کل بدن #قلب و #طبایع_اربعه هستند
و هر عضوی هم دارای متغیری اصلی است.
به عنوان مثال #شحم در #کلیه،
متغیر اصلی این عضو محسوب می‌شود.
در یک جمله #طب_اسلامی،
طبِ شناسائی و مدیریت متغیرهای اصلی بدن محسوب می‌شود.
همچنین در #طب_اسلامی از طریق مدیریت متغیرهای اصلی فوق الذکر، زیست سلولی را متعادل می‌کند.
از نظر روش تحقیق فقهی،
#عملکرد_صحیح_سلول،
تابع عملکرد صحیح #متغیرهای_مادر_در_بدن هستند
و نباید تحلیل سلامت و مرض را به محوریت سلول، پایه‌گذاری کرد.
#نقد_پاتولوژی_ویرشوئی
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir
برنامه سلامت قلب پیشنهادی مدرسه بینات علاوه بر بحث‌های نظری مرتبط با قلب و عروق،
#هشت_نوع_درمان_برای_بیماری‌های_قلبی
و
یازده پروتکل برای #پیشگیری بنیادین از #بیماری‌های_قلبی_و_عروقی پیشنهاد می‌کند.
برنامه سلامت قلب در مقایسه با برنامه‌های #کالج_کاردیولوژی_آمریکا (ACC) تدوین شده است.
#برنامه_فقهی_سلامت_قلب
#پیشگیری_ساختاری_از_بیماری
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir
#الگوی_موضوع_شناسی_مدرسه_بینات
پیرامون موضوعات جدید و #مسائل_مستحدثه
درباره ضعف های موضوع شناسی در حوزه های علمیه گفتگوهای فراوانی تاکنون صورت گرفته است.
یکی از این گفتگوها، مسئله اعتماد به قول کارشناسان خصوصاً در بررسی و شناسائی موضوعات مدرن مانند بانک، بورس،واکسن، هوش مصنوعی و ... است.
پذیرش #حجیت_قول_خبره درباره موضوعات جدید دو اشکال عمده دارد:
۱.درباره موضوعات مدرن تعدد اقوال کارشناسی فراوانی وجود دارد
و #تعدد_روایت از یک موضوع به معنای ابهام درباره آن موضوع است
و انتخاب قول مشهور یا اَشهر در این حوزه راهگشای فقیه نیست؛
زیرا #ساخت_شهرت برای یک روایت کارشناسی خاص،
مبتنی بر #تبانی_و_توافق_رسانه‌ای
و برنامه‌ریزی‌های تبلیغاتی شکل گرفته است
و یک شهرت تجربی طبیعی محسوب نمی‌شود.
۲.متاسفانه مبنای اصولی فقها در حال حاضر محدود بوده و در آن تنها به #کشف_معذر_و_منجز و تطبیق آن با موضوعات اکتفا می‌شود
و لذا به مسئله #کشف_توصیفات_شارع اصلا ورود نمی‌کنند.
اگر مبانی اصولی و تعریف فقاهت تکامل یابد؛ #توصیفات_شارع می‌تواند مبنای شناسائی و بررسی #مسائل_مستحدثه قرار بگیرد.
به عنوان مثال اگر یک فقیه همه مسائل و توصیفات شارع درباره #ساختمان را بررسی کند؛
به این نتیجه می‌رسد که شارع اصول ساخت موضوع ساختمان را
در مجموع کلمات خود بیان کرده است
و
لذا قدرت بررسی گزارش‌های کارشناسی #حوزه_ساختمان و همچنین قدرت ساخت موضوع ساختمان در ذهن‌ها را پیدا می‌کند.
در شرایط فعلی تنها بخشی که مورد تاکید فقیه است، بخش #اوامر_و_نواهی در موضوعی مثل ساختمان است.
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir
#الگوی_موضوع_شناسی_مدرسه_بینات
پیرامون موضوعات جدید و #مسائل_مستحدثه
مدرسه تمدنی بینات
قواعد اصولی تکامل فقاهت را در
بسته فقهی #فقه_البیان شرح داده است.
یکی از ابواب فقه البیان
باب #بیان_مبتنی_بر_تأمل است
و در فرآیند #ساخت_سوال_فقیه ،
یعنی آغاز فرآیند تأمل تا یکی از مراحل، تنقیح موضوع مورد بحث در سه مرحله است
۱.تنقیح بیانی
۲.تنقیح غیر بیانی
۳.تنقیح شاکله.
براساس این الگوی موضوع شناسی تا کنون حدود ۱۰۰ موضوع مانند:
۱.بانک و پول
۲.بورس
۳.تورم
۵.لیزر
۶.هوش مصنوعی
۷.واکسن
۸.تجارت متمرکز
۹.الگوی تولید صنعتی
۱۰.محصولات_تراریخته
۱۱.میراث فرهنگی
۱۲.فیلم نامه نویسی
۱۳.صنعت پلیمر و... را بررسی کرده‌ایم
و اقوال کارشناسی در این حوزه‌ها را به چالش کشیده‌ایم.
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir
بررسی #نظریه_پیشگیری_ساختاری_از_بیماری
نگاه ما به روایات و آیات #حوزه_سلامت
نگاهی فقاهتی و غیر اخباری است
و لذا قواعد اصولی خود را برای مخاطب تشریح می‌کنیم.
یکی از مهم‌ترین قواعدی که در تبویب "نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری" از آن بهره برده‌ایم
قاعده اصولی
#بیان_مبتنی_بر_نظام_مقایسه است.
مطابق این قاعده، برای #حفظ_موازنه با #طب_سلول_پایه و #سازمانWho
ساختاری سه بخشی را برای تبویب روایات و آیات حوزه سلامت تأسيس کرده‌ایم.
به عبارت دیگر معتقدیم اگر در سه حوزه زیر، آیات و روایت را تبویب کنیم؛
قدرت موازنه طب اسلامی در مقایسه با پزشکی موجود ارتقاء می‌یابد.
۱.سیاست‌گذاری و مدیریت
۲.پیشگیری و درمان
۳.مبانی نظری
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir
بخش اول
نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری
به #تبویب و #درایه در آیات و روایات حوزه سیاست‌گذاری و مدیریت بخش #سلامت اختصاص دارد.
تبیین مفهوم #نسخه_موازنه
و
مفهوم #نسخه_مشاوره
و
تبیین #کراهت_ارتزاق_از_پزشکی
و
تبیین بحث #حمام
از مصادیقِ مباحث این بخش است.
حمام به شرحی که خواهد آمد؛
جزئی از بسته فقهی مدیریت و سیاست‌گذاری سلامت در محله‌ها محسوب می‌شود.
بخش دوم
نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری
به تبیین مفاهیم و تدابیر حوزه پیشگیری و درمان اختصاص دارد.
احیای نقش #قلب و نقش #تنظیم_روابط_انسانی در تحلیل های مرتبط با سلامت
در کنار تبیین نقش #طبایع_اربعه و #تغذیه
از مباحث مهم این بخش محسوب می‌شود.
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir
بخش دوم
نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری
به تبیین مفاهیم و تدابیر #حوزه_پیشگیری_و_درمان اختصاص دارد.
#احیای_نقش_قلب و #نقش_تنظیم_روابط_انسانی در تحلیل‌های مرتبط با سلامت،
در کنار تبیین #نقش_طبایع_اربعه و #نقش_تغذیه،
از مباحث مهم این بخش محسوب می‌شود.
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
من یک بار دیگر این عید را به شما تبریک می‌گویم؛ چون مایه‌ی #امید و درست نقطه‌ی مقابل #فضای_یأس‌آلودی است که #استکبار می‌خواهد در مقابل چشم #مستضعفان_عالم به وجود بیاورد.
مقام معظم رهبری
۱۳۷۰/۱۱/۳۰
#روز_جهانی_مستضعفین
#جمعه_انتظار
#نیمه_شعبان
مدرسه تمدن بینات
@wsti_ir
هدایت شده از مدرسه تمدنی بینات
مسئله #مدیریت_شهر
یکی از اولویت‌های تمدنی ما در مدرسه بینات است.
به اعتقاد ما مدیران شهری، شهر را باید بصورت #محله_محور اداره کنند.
سوال اساسی ما از #مدیران_شهری این است:
یک محله را چگونه می‌سازید؟
اگر بخواهید یک محله اسلامی را طراحی کنید باید محله و مفاهیم اصلی آن را تعریف نمائید.
خب بنابراین تعریف شما از محله و #مفاهیم_پایه مطرح در ساخت محله کدام است؟
ما در مدرسه بینات براساس سه دسته مفهوم، محله را بازتعریف می‌کنیم:
۱.روابط انسانی
۲.تسخیر شئ پایه
۳.اسماء الهی
زندگی خوب برای مردم شهر
بدون در نظر گرفتن این سه دسته مفهوم امکان ندارد.
به همین دلیل در مباحث #فقه_النظام این علوم ثلاثه را تحت عنوان #علوم_پایه نام‌گذاری کرده‌ایم.
#چگونه_یک_محله_اسلامی_بسازیم
#اولویت‌های_تمدنی
مدرسه تمدنی بینات
@wsti_ir