eitaa logo
مدرسه تمدنی بینات
663 دنبال‌کننده
547 عکس
94 ویدیو
51 فایل
ما بدنبال ترویج نظریات فقهی مسئله محور در خراسان بزرگ هستیم. 🔽 ارتباط با خادم مدرسه @pishraftslami 🔽 شماره کارت جهت حمایت‌های مالی به جبهه الگوی پیشرفت اسلامی: 5029087001466286 سایت ما https://m-hedayat.blog.ir/
مشاهده در ایتا
دانلود
مسئله یکی از اولویت‌های تمدنی ما در مدرسه تمدنی بینات است. به اعتقاد ما مدیران شهری، شهر را باید بصورت اداره کنند. سوال اساسی ما از این است: ؟ 👌🏻اگر بخواهید یک محله اسلامی را طراحی کنید باید محله و مفاهیم اصلی آن را تعریف نمائید. ❓به نظر شما کدام است؟ ❓مفاهیم پایه شما در ساخت شهر کدام است؟ ما در مدرسه بینات براساس سه دسته مفهوم، محله را بازتعریف می‌کنیم: ۱.روابط انسانی ۲.تسخیر شئ پایه ۳.اسماء الهی زندگی خوب برای مردم شهر بدون در نظر گرفتن این سه دسته مفهوم امکان ندارد. به همین دلیل در مباحث این علوم سه‌گانه را تحت عنوان نام‌گذاری کرده‌ایم. | 🔆 مدرسه تمدنی بینات👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/4163108901C5532d19dd5
یکی دیگر از سوالات اساسی ما از این است: چگونه را در جامعه محقق می‌کنید؟ برای تحقق این مفاهیم پایه در مرحله اول ما هشت اقدام راهبردی را لازم می‌دانیم: ۱.توجه به اینکه و دیگر مفاهیم پایه با وضع و و محقق نمی‌شود بنابراین لازم است از طریق نرم و با استفاده از ، نگرش مردم یک محله را تغییر دهیم. ۲.تعریف در هر شهر برای آموزش محله ۳.تغییر در کشور ۴.تغییر در الگوی ساخت ساختمان ۵.تغییر در ۶.تغییر در الگوی تولید محصولات کشاورزی،باغی،دامی و طیور ۷.تغییر در الگوی سلامت محلات ۸.تغییر در الگوی روایت میراث ملموس و ناملموس فرهنگی اقدامات راهبردی برای تحقق مفهوم محله، در جمهوری اسلامی محسوب می‌شوند. ما در مدرسه تمدنی بینات برای ساخت یک محله اسلامی ۱۰۰ زیرساخت تعریف کرده‌ایم که از میان آنها امور هشت گانه فوق‌الذکر از اهمیت بیشتری برخوردار هستند. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir
طرح ، اساس مدیریت تحولات و از بین برنده همه مخالف‌هاست. همه تلاش ما درمدرسه بینات، برجسته کردن پرسش‌های خوب در میان نخبگان، مدیران و مردم است. پرسش خوب یا به تعبیر امام باعث ایجاد چالش برای دستگاه فکری رقیب، و روشن‌تر شدن افق کار برای همراهان یک دستگاه فکری، و گسترده‌تر شدن حوزه فعالیت پژوهشگران می‌شود. بخشی از خاصیت‌های پرسش به عنوان مثال اولین پرسش مطرح در این است که: در طب اسلامی چند نوع دواء وجود دارد؟ و آیا مانند دواء به مفرد و مرکب تقسیم می‌شود؟ و یا تقسیم دیگری برای دواء متصور است؟ مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir
چه ارتباطی میان و وجود دارد؟! یکی از مباحث پیچیده نقشه فقهی الگوی پیشرفت اسلامی، گفتگو درباره تقدیر و ارتباطش با نظامات اجتماعی است. به اعتقاد ما خمیر مایه نظام‌سازی فهم است و مرز سکولار بودن و اسلامیت به فهم حاکمیت تقدیر بر همه شئون بازگشت دارد. وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ (حجر ۲۱) با تغییر اصطلاحات و نوشتن یک سند حقوقی نمی‌توان به دست یافت. الگوی پیشرفت اسلامی یعنی مجموعه‌ای از که در متن آن نظریه، ارتباط میان نظام سازی و تقدیر تبیین شده باشد. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir
یکی دیگر از اولویت‌های تمدنی مدرسه بینات در سال ۱۴۰۱ بحث مردم است. معتقدیم و همچنین با نظریات خود سلامت مردم جهان را با چالش جدی روبرو کرده‌اند. بنابراین در مسئله غذا و دارو نیازمند الگوی جدیدی برای ارزیابی هستیم. به دلیل تبعیت از عملکرد غلطی دارد. ما در مسئله مقلد که محصول مشترک و هست می‌باشیم و به دلیل استانداردهای غلط این دو سازمان، با مفهوم و فاصله گرفته‌ایم. به عنوان مثال اکثر تراریخته است ولی هم دارد! یا مثلا کشور هم به دلیل و و به گسترش بیماری‌ها از جمله کمک می‌کند و... برای در کشور چند اقدام اساسی تعیین کرده‌ایم. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir
عرض کردیم بدلیل فضایی که سازمان FAO و WHO برای مردم جهان بخصوص مردم ایران درست کرده‌ است، شورای مدرسه تمدنی بینات تصمیم گرفتند یکی از اولویت‌های تمدنی مدرسه را موضوع قرار بدهند. همانطورکه می‌دانید به دلیل تبعیت از عملکرد غلطی دارد. مدرسه تمدنی بینات برای در کشور چند اقدام اساسی تعیین کرده‌ است: اولین اقدام مدرسه بینات برای اصلاح غذای کشور، ارتقا در سه بخش زیر است: ۱.کشاورزی ۲.دامداری ۳.باغداری مهم‌ترین کار در این مرحله تدوین در سه حوزه مذکور است. به عنوان مثال در ، و و در و و ، از نظر علم مطرح در آیات و روایات بررسی می‌شود. اقدام دوم مدرسه بینات برای اصلاح غذای کشور، تبیین در مرحله است. در مرحله مصرف غذا پنج دسته استاندارد شامل مطرح است: ۱.استاندارهای پخت غذا ۲.استاندارد عتیق یا تازگی ۳.استاندارد مفرد و مرکب ۴.استاندارد زمان صحیح برای مصرف غذا ۵.استاندارد مهم مصرف گروهی غذا را به تغییر در استانداردهای حوزه غذا دعوت می‌کنیم و از مردم تقاضا داریم که در تولید و مصرف غذا به اصول علمی مطرح در آیات و روایات عمل کنند. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir
یکی از سوالات اساسی ما به پزشکان این است که چرا بجای تمرکز بر شناسایی به شناسائی نمی‌پردازند؟ پاسخ مشخص است... چون پوزیتویستی می‌باشد بنابراین قدرت شناسائی متغیرهای اصلی بدن را ندارد. اولین اشکال ما به پزشکی موجود، اشکال در حوزه روش تحقیق است. در روش تحقیق موجودِ پزشکی، به درستی تشخیص داده نمی‌شود و همچنین هم معرفی نمی‌گردد. به عبارت بهتر به علت پیچیدگی بدن انسان و وجود هزاران متغیر فرعی در بدن، مطالعه به محور شناسائی همه متغیرها و ارتباطات آنها با یکدیگر، به تولید معادلات پزشکی بخشی و پر عوارض می‌انجامد. در روش تحقیق فقهی به جای تمرکز بر شناسایی متغیر های فرعی بدن از طریق بررسی گزارش‌های خالق (کتاب و سنت) در حوزه بدن انسان به شناسائی و مدیریت متغیرهای مادر در بدن انسان می‌پردازیم. بر این‌اساس متغیرهای اصلی کل بدن و هستند و هر عضوی هم دارای متغیری اصلی است. به عنوان مثال در ، متغیر اصلی این عضو محسوب می‌شود. در یک جمله ، طبِ شناسائی و مدیریت متغیرهای اصلی بدن محسوب می‌شود. همچنین در از طریق مدیریت متغیرهای اصلی فوق الذکر، زیست سلولی را متعادل می‌کند. از نظر روش تحقیق فقهی، ، تابع عملکرد صحیح هستند و نباید تحلیل سلامت و مرض را به محوریت سلول، پایه‌گذاری کرد. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir
برنامه سلامت قلب پیشنهادی مدرسه بینات علاوه بر بحث‌های نظری مرتبط با قلب و عروق، و یازده پروتکل برای بنیادین از پیشنهاد می‌کند. برنامه سلامت قلب در مقایسه با برنامه‌های (ACC) تدوین شده است. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir
پیرامون موضوعات جدید و درباره ضعف های موضوع شناسی در حوزه های علمیه گفتگوهای فراوانی تاکنون صورت گرفته است. یکی از این گفتگوها، مسئله اعتماد به قول کارشناسان خصوصاً در بررسی و شناسائی موضوعات مدرن مانند بانک، بورس،واکسن، هوش مصنوعی و ... است. پذیرش درباره موضوعات جدید دو اشکال عمده دارد: ۱.درباره موضوعات مدرن تعدد اقوال کارشناسی فراوانی وجود دارد و از یک موضوع به معنای ابهام درباره آن موضوع است و انتخاب قول مشهور یا اَشهر در این حوزه راهگشای فقیه نیست؛ زیرا برای یک روایت کارشناسی خاص، مبتنی بر و برنامه‌ریزی‌های تبلیغاتی شکل گرفته است و یک شهرت تجربی طبیعی محسوب نمی‌شود. ۲.متاسفانه مبنای اصولی فقها در حال حاضر محدود بوده و در آن تنها به و تطبیق آن با موضوعات اکتفا می‌شود و لذا به مسئله اصلا ورود نمی‌کنند. اگر مبانی اصولی و تعریف فقاهت تکامل یابد؛ می‌تواند مبنای شناسائی و بررسی قرار بگیرد. به عنوان مثال اگر یک فقیه همه مسائل و توصیفات شارع درباره را بررسی کند؛ به این نتیجه می‌رسد که شارع اصول ساخت موضوع ساختمان را در مجموع کلمات خود بیان کرده است و لذا قدرت بررسی گزارش‌های کارشناسی و همچنین قدرت ساخت موضوع ساختمان در ذهن‌ها را پیدا می‌کند. در شرایط فعلی تنها بخشی که مورد تاکید فقیه است، بخش در موضوعی مثل ساختمان است. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir
پیرامون موضوعات جدید و مدرسه تمدنی بینات قواعد اصولی تکامل فقاهت را در بسته فقهی شرح داده است. یکی از ابواب فقه البیان باب است و در فرآیند ، یعنی آغاز فرآیند تأمل تا یکی از مراحل، تنقیح موضوع مورد بحث در سه مرحله است ۱.تنقیح بیانی ۲.تنقیح غیر بیانی ۳.تنقیح شاکله. براساس این الگوی موضوع شناسی تا کنون حدود ۱۰۰ موضوع مانند: ۱.بانک و پول ۲.بورس ۳.تورم ۵.لیزر ۶.هوش مصنوعی ۷.واکسن ۸.تجارت متمرکز ۹.الگوی تولید صنعتی ۱۰.محصولات_تراریخته‌ ۱۱.میراث فرهنگی ۱۲.فیلم نامه نویسی ۱۳.صنعت پلیمر و... را بررسی کرده‌ایم و اقوال کارشناسی در این حوزه‌ها را به چالش کشیده‌ایم. مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir