#امر_به_معروف_خوب👇 سلام بزرگوار یک پیشنهاد: تغییر عکس پروفایل ها به پرچم عزیز کشورمون در روز 22بهمن، 🌷🇮🇷🌷🇮🇷🇮🇷🌷🇮🇷🇮🇷🌷🇮🇷🌷🇮🇷 ................................................................................................................................ ✍️ پاسخی که باید می نوشتم👇 سلام علیکم از ابتدای عضویتم در ایتا تا کنون عکس پروفایلم را تغییر ندادم . ترجیح می دهم ثابت باشد، البته حتما عوامل درونی و روحی سبب چنین تصمیمی شده است. آن هم هر چه بود و هست، به عشق قلم و دفتر و کتاب بوده... اما الان بین #پیشنهاد_خوب_شما و میل درونی‌ام دعواست. الان فکر می‌کنم که رأی دادن به نفع میل درونی، یک چیز اضافی است برای ذهنم. الان فکر می‌کنم آن قدر به انقلاب حضرت روح الله مدیون هستم که چند روزی پروفایلم را به عشق او مزین کنم. و می دانم که بر هر نعمتی شکری واجب. السلام علی روح الله الموسوی الخمینی و سپاس وافر از شما که این کوچک را لایق امر به معروف دانسته اید.🙏 علی اسفندیار، 42 ساله/ شب 42 سالگی انقلاب اسلامی

#نقطه ‼️از برخی‌ها می‌شنویم که هیچ وقت برای #نوشتن دیر نیست. 🔻اما حقیقت چیز دیگری است: ✍ هر چه بزرگ‌تر و باتجربه‌تر می‌شوید، لحظه‌های نوشتن، بی‌حد و اندازه به شما اقبال می‌کند؛ آن گاه سرمایه‌دارترین آدم برای نوشتن هستید. 🔅فقط یک قلم، #کاغذ یا صفحه‌‌ی نمایشگر کم است. #نویسندگی #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

#یادداشت 🔴 چپ‌های دولتی و تحریف امام ♦️دولت متولی اجرای آرمان‌هاست؛ اگر امروز نارضایتی در بخش معیشت بیداد می‌کند، اگر چشم به غربی دوخته می‌شود که در آستانه‌ی تزلزل عصر مدرنیته بی‌قراری می‌کند، اگر هزینه های لاکچری آقازاده‌های دولتی را مردم به چشم خود می‌بینند، اگر رانت‌های خانوادگی، هر از گاهی بر ملا می‌شود و اخبارش به گوش محرومان می‌رسد، اگر اسناد بین المللی ضدایرانی و اسلامی همچون 2030 به امضای دولت مورد حمایت بیت امامِ جماران می‌رسد؛ همه نتیجه انحراف از امام است. 📌 ادامه یادداشت در خبرگزاری رسا ✍️ علی اسفندیار #پویا_نویسی @pooyanevisi

علی علیه السلام والاترین پدر است؛ ما با عشق او برای فرزندان مان پدری می کنیم، با محبت او به روی فرزندمان لبخند می گشاییم، و با کلمات قصار او به فرزندان مان درس می آموزیم... علی علیه السلام پدر همه ماست. #رحیل #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

🔴 نوه‌‌ها و دنیای جدید مرجعیت ◾️اجتهاد پویا پشت درهای بسته! ▫️آنچه این روزها شنیده می‌شود، گفت‌و‌گوهای پنهانی به بهانه نظریه‌پردازی دینی است. مباحثاتی پشت درهای بسته بین علما و در پستوهای برخی بیوت رخ می‌دهد که هیچ تناسب و سنخیتی با عصر اطلاعات و ارتباطات ندارد. این گونه تحرکات هر انسان آشنا به زمان و زمانه را به یاد عصر پارینه سنگی می‌اندازد و یا کتابت پیام روی چرم حیوانات! ▫️بی تردید رسیدن به اجتهاد پویا، ترغیب دینداران به انجام تکالیف شرعی، گسترش اخلاق و معنویت، و ترویج فرهنگ و علوم اصیل محمدی و علوی، با لوازم غیرپویا، مندرس و غیرمتعارف؛ ناممکن است. امروز «تکیه‌ی گزاف بر جای بزرگانِ» برخی بیوت داران نه تنها مرجعیت و تراث شیعه را تهدید می‌کند که دینداری جامعه را هم نشانه گرفته است. 🌐 متن کامل در خبرگزاری رسا ✍ علی اسفندیار #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

#کارگاه_مهارتی_نیم_روزه 💠ارزش‌های خبری در یادداشت‌های روزانه 💠 ✍️برادران ۲۳ اسفند ✍️خواهران ۲۴ اسفند ✔️ ظرفیت کلاس‌: ده نفر 🔹برگزاری دوره‌های نگارش رسانه‌ای به همت کانون فرهنگی تبلیغی مدادالفضلاء در قم نام نویسی: 🆔 @Saberin1984 📲 09149734414 #ادبیات #نویسندگی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#نثر_ادبی🍃 «پرده‌دار پرده‌نشین» به قلم علی اسفندیار 🔆 در تکریم حضرت ابوطالب(ع)، حامی پیامبر اکرم(ص) در خبرگزاری ایسنا https://www.isna.ir/news/99122116164/ #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

#تبریک 💐 عشق شما همچنان جاری ست و ما رودک‌های مشتاق به خیال باران شما زنده‌ایم... #اهل_بیت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📣 خبر: انتشار مجله به گزارش اداره پژوهش دانشگاه باقرالعلوم(ع)، شماره 38 فصلنامه فرهنگ پژوهش(ویژه علوم اجتماعی) منتشرگردید. اداره پژوهش @bouresearch

#فصلنامه_فرهنگ_پژوهش 📑جایگاه شناسی مخاطب امروزین در تبلیغ تعاملی ✍️ علی اسفندیار تبلیغ تعاملی بیش از صورت و ظاهر، ماهیتی چند بعدی دارد و روش نوینی در تبلیغ عصر اطلاعات است که بیش از فرم، بر معانی و مفاهیمِ تودرتوی انسان‌شناختی و رسانه‌شناختی استوار است. محمدرضا شفیعی کدکنی در کتاب رستاخیر کلمات از برتولت برشت، نمایشنامه نویس آلمانی، نقل می‌کند که «هر که با یک نظریه وارد شود، باخته است.» پژوهشگر سطور پیش رو بر این باور است كه جنس تبلیغ تعاملی با نظریه‌های مختلف درآمیخته است؛ از این رو مبلغ تعامل‌محور باید در کشاکش نظریه‌ها سر بلند کرده و پیش از هر اقدام تبلیغی، ابعاد گوناگون شخصیت، رفتار و محیط مخاطب را به نظاره بنشیند. امروزه هر کاربر یک پیام‌ساز شمرده می‌شود و فرصتی که پیش روی رسانه‌های بزرگ و کوچک دنیا قرار دارد، فرصتی بی‎نظیر است به ویژه رسانه‌های دینی که با ساحت عقلانیت و معرفت مخاطبان سروکار دارند، در این مسیر هر مخاطب می‌تواند به مرور زمان در جایگاه یک پیام‌ساز دینی قرار بگیرد؛ از بیان آرمان‌ها و اعتقادات شخصی برای شبکه‌ای که در آن نفس می‌کشد، گرفته تا بیان تجربیات دینی و تغییرات روحی و فکری خود. #مقاله_علمی_تخصصی #دانشگاه_باقرالعلوم(ع) #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

راهی بازار نشر شد؛ 📚‌ کتاب «کجای این بندم؟!» نثر ادبی، کوتاه نوشت و آنچه نمی‌شد به زبان آورد... تقدیم به مخاطبان جان و عزیزانم. ✍️ علی اسفندیار/ آخرین ماهِ 99 #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

سلامی چو بوی خوش آشنایی💐 فراز و فرود، رمز خلقت است. لحظه‌های اکنون، جامه اندیشه به طبیعت بِکر آراستیم. از هزار و سیصدها گذشتیم، قدمت یافتیم و در تاریخ قد کشیدیم. مگر می‌شود، عید باشد، قلم به دست گرفت و به یاد شهیدان سبکبال ننوشت؟! مگر می‌شود لباس شهادت را بر لباس شهرت برتری نداد؟! برای شما عزیز خدا، مثل امروز؛ شنبه‌های پر از پیمانِ با خدا و پر از پیمانه‌ی برکت را آرزومندم؛ بی‌تردید «تواصی به خوبی‌ها» حکم می‌کند که نام‌مان را در رازها و نیازهای 1400 به یاد بسپاریم. ................علی اسفندیار................ ✍️بنویسید و بخوانید و زندگی کنید. #پویانویسی @pooyanevisi

نیامدی اما... انتظارم هنوز حوصله‌ی دیدن دارد... ✍رحیل #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

✔️ نون نوشتن نوشتن از دو حالت خارج نیست؛ یا بازگشت به خود است یا تکاندن خود. در اولی به دست می‌آوری و در دومی از دست می‌دهی. درباره نوشتن باید نوشت، این سرمایه فردی و اجتماعی هنوز در بیشتر محافل دینی به رسمیت شناخته نشده است. نوشتنِ همگانی، راه تفکر را به روی جامعه باز می‌کند، راه کتابخوانی و خردورزی را می‌گشاید. اگر بنویسیم و در دنیای کلمات غرق شویم، به داشته‌ها و نداشته‌های خود و اطراف‌مان واقف می‌شویم. و این فراست و قدرت را در خود ایجاد می‌کنیم که رویارویی با واژه‌ها، رویارویی با حقیقت خودمان است. «ن والقلم و ما یسطرون‌». ✍ علی اسفندیار #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

#معرفی_کتاب «پرنده به پرنده» کتاب نویسندگی باید خسته‌کننده نباشد، باید روح و روان داشته باشد؛ اگر خشک و بی‌مغز باشد، در همان نقطه شروع، خواننده را سردرگم می‌کند و کسالت‌آور است. در کارگاه‌های نویسندگی توصیه می‌کنم: متنی بخوانید که شما را از نوشتن پشیمان نکند. کتاب «پرنده به پرنده» اثر آن‌لاموت و با ترجمه آویشن نوبخت، کتاب کم‌حجم و خواندنی ست که خواننده را پله پله به وادی نوشتن می‌برد. روایت صمیمی از تجربه نوشتن ویژگی این اثر است. بخشی از کتاب: من نویسنده‌های بزرگی را می‌شناسم، نویسندگانی که زیبا می‌نویسند و عاشق نوشتن هستند؛ اما می‌دانم که هر روز با احساس شوق و اعتماد به نفس آغاز به کار نمی‌کنند، هیچ کدام از آنها اولین طرح مقدماتی‌شان را عالی نمی نویسند. بسیاری از نویسنده‌ها تا انتهای کار نمی‌دانند چه می‌کنند.» #ادبیات #نویسندگی #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

گروه اسمی از یک اسم به عنوان هسته و یکی یا چند وابسته پسین یا پیشین ساخته می شود، که در اینجا وابسته های پسین و پیشین به طور خلاصه توضیح داده می شود: وابسته های پیشین ✏صفت اشاره: ✏این، آن، همین، همان، چنین، چنان، این چنین، آن چنان، این گونه، آن گونه، این سان، آن سان، این طور، آن طور،این همه، آن همه و ... . ✏صفت پرسشی: ✏کدام، کدامین، چه، چگونه، چطور، چه جور، چه قدر، چه اندازه و... ✏صفت مبهم: ✏هر، همه، هیچ، فلان، چندین، خیلی، کمی، بسیاری... .» ✏صفت تعجبی: ✏چه، عجب، چقدر و..» ✏صفت شماری اصلی: ✏اعداد 1 تا بی نهایت» ✏صفت شمارشی ترتیبی نوع 1 (با پسوند (مین). ✏مثال: دومین کتاب ، سومین آرزو ✏صفت عالی: ✏(صفت عالی + ترین). خوش بو ترین - متکلف ترین ✏شاخص: ✏شاخص ها عناوین و القابی هستند که بدون هیچ نشانه ای یا نقش نمایی پیش از اسم می آیند. ✏شاخص ها عبارت اند از: آقا، استاد، امام، امام زاده، سید، برادر، خواهر، حاجی، حاج آقا، عمو، عمه، خاله، دایی، ، سرهنگ، سرتیپ، سرلشکر، ستوان، سرکار، سرگرد، کدخدا، مهندس، دکتر، و .... . مثال: عمو جواد را بهتر از هرکس دیگر می شناختم. (شاخص) ✏نکته: این واژه ها در صورتی شاخصند، که بدون کسره، پیش از اسم بیاییند، در غیر این صورت اسمند: ✏مثال: آقا رضا را بهتر از هر کس دیگر می شناختم. (رضا هسته گروه اسمی، و «آقا» شاخص می باشد.) ✏مثال2) آقای رضایی آمد. (آقا =هسته گروه اسمی /رضایی=مضاف الیه) @adabiyat_pashayi

انتخاب کلمه، انتخاب آرامِ زندگی https://rasanews.ir/002qWG

✍ صنعت ایهام در نویسندگی ✅لغات ایهام‌دار زمانی می توانیم آرایه ی ایهام را دریابیم که از معانی مختلف آنها آگاه باشیم. مهمترین لغاتی که متضمن آرایه ی ایهام هستند👇👇 روی(فلز-صورت) خراب(مستی-نابودی) هوا(دوستی-عنصر هستی) پرده(پوشش-پرده موسیقی) گوشه(کنج-اصطلاح موسیقی) رنگ(شیوه-الوان) عین(چشم-مثل) مردم(مردمک چشم-انسان) عشاق(اصطلاح موسیقی-عاشقان) راه(اصطلاح موسیقی-طریق) پروانه(حشره-اجازه) گران(سنگین-باارزش) درگرفتن(اثرکردن-آتش گرفتن) از این دست(شیوه-عضو بدن) ترک(رهاکردن-کلاه خود) قانون(اساس و قاعده-نوعی ساز) عود(چوب خوشبو-نام ساز) آهو(غزال-عیب) آیت(آیه قرآن-نشانه) اسب(حیوان اسب-مهره شطرنج) افتاده(بر زمین افتاده-متواضع) بار(مرتبه-محموله) باز(پرنده شکاری-دوباره-گشاده) برآید(ممکن باشد-طلوع کند) بو(رایحه-آرزو) بوستان(نام کتاب سعدی-باغ) پرده(پوشش وحجاب-نغمه موسیقی) پیاده(متضاد سوار-مهره شطرنج ) پیل(نام حیوان-مهره شطرنج) تار(رشته مو-تاریک-نوعی ساز) تفسیر(شرح و بیان-تفسیر قرآن) چنگ(دست-نوعی ساز) چین(نام کشور-پیچ وتاب) داد(عدل-فریاد-بن فعل ماضی) دار(درخت-چوبه اعدام) دارا(داریوش-ثروتمند) دستان(زال-نیرنگ-نغمه-دست ها) دوش(دیشب-کتف) راست(درست-متضاد چپ) رخ(چهره-مهره شطرنج) روان(روح-جاری) رود(رودخانه-نوعی ساز-فرزند) روزی(رزق-یک روز) زال(پیرزن-پدر رستم) سرگرم(مشغول-گرم بودن از مستی) سو(سمت وجهت-نور چشم) شانه(کتف-ابزار آرایش) شاه(پادشاه-مهره شطرنج) شکر(ماده شیرین-همسرخسرو) شور(غوغا-نوعی مزه-دستگاهی درموسیقی) قلب(دل-سکه تقلبی-دگرگون کردن) قلم(ابزار نوشتن-شکسته) کنار(آغوش-ساحل-جنب) گلستان(کتاب سعدی-گلزار) گور(قبر-گورخر) لاله(نام گل-نوعی چراغ) لب(عضوی درصورت-کنار-لبه) ماه(ماه آسمان-سی روز) مجنون(دیوانه-قیس بنی عامر) مدام(شراب-پیوسته) مشتری(خریدار-سیاره مشتری) منصور(پیروز-نام حلاج) مهر(خورشید-محبت-ماه مهر) نای(نی-حلق) نقد(سکه و پول-بررسی) نهاد(ذات-فعل ماضی از مصدر نهادن) حافظ(نام شاعر-حافظ قرآن) حدیقه(کتاب سنایی-باغ) حلاج(پنبه زن-لقب حسین بن منصور) خلیل(دوست-لقب حضرت ابراهیم) خویش(ضمیر مشترک-بستگان) عود(چوبی معطر-نوعی ساز) عهد(دوره-پیمان) غریب(عجیب-بیگانه) هوا(جَو-میل وهوس-عشق) هزار(عدد ۱۰۰۰-بلبل) دور اندیش(آینده نگر-کسی که به دور می اندیشد) 🆔 @adabiyat_pashayi

🍃قدر تو ناز می‌کنی چقدر؟ دلم لک زده برای یک چای قندپهلو کنارت از بس که نیستی، قدر تو را می‌دانم قدر همه نداشته‌هایم را قدر ندیدنت را هی تو نباش و هی آرزویم باش شاید برآورده نشوی... آن وقت مجبور می‌شوم خودم را برسانم به آغوش رؤیاها و هنرهای رسیدن را به رُخَت بکشم! #رحیل #پویانویسی @pooyanevisi

📌 تراژدی ننوشتن همه ما روزانه حرف می‌زنیم و پشت بندش، یا می‌خندیم، یا آزرده می‌شویم و یا سر در لاک سکوت و تأمل فرو می‌بریم؛ زبان ما فعال است، البته زبان شفاهی ما. پرسش اینجاست، چرا به مقداری که حرف می‌زنیم، نمی‌نویسیم؟ بارها درباره وضعیت کتاب و کتابخوانی شنیده‌ایم و خوانده‌ایم. رسانه‌ها از منفی بودن سرانه کتابخوانی گله می‌کنند، نخبگان و دلسوزان کتاب از سرنوشت فرهنگ و ادبیات می‌نالند. پرسش اینجاست، چرا این تب‌و‌تاب‌ها، کارگر نمی‌افتد؟ چرا اخبار بازار کتاب، آشوب به جان ما نمی‌اندازد؟ برخی دردمندان فرهنگ کتابخوانی از گره گشودن این دردها می‌گویند، در حالی که از گره‌یابی کمتر سخن شنیده‌ایم. به دیدگاه نگارنده، گره اصلی نخواندن، ننوشتن است، جامعه‌ای که لذت نوشتن را ننوشد، چگونه کتاب‌ها را سر بکشد؟! جامعه‌ای که زبان نوشتن ندارد و با قلم و کاغذ و تایپ‌کردن قهر است، چگونه از آثار و موالید مکتوب دیگران کام بگیرد؟ شاید این مثال جالب باشد، پدری که دختر ندارد و وارد دنیای «دختردارها» نشده‌، چگونه درباره آن ربط‌ها و دنیای پدر_دختری می‌تواند بگوید و بنویسد؟ زبان نوشتن، زبان فطرت است و با ساحت مهارت نویسندگی متفاوت! تا نوشتن همگانی نشود، خواندن همگانی نخواهد شد. تا خواندن همگانی نشود، مردم از نویسندگی گریزانند و فرهنگ و کتاب و مکتب ما هماره با کمبود نویسندگان تمام‌عیار روبه‌رو است. اکنون می‌توان ادعا کرد، بسیاری از ما مزه حرف زدن را چشیده‌ایم و مزه نوشتن را نه... و عاقبت، آن می‌شود، کسانی که بیشتر حرف می‌زنند بر زندگی ما حاکم می‌شوند، نه کسانی که بیشتر می‌نویسند! ✍️ علی اسفندیار #نویسندگی #زبان_کتبی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📕این کتاب را بخوانید درباره‌ی روش‌ها و تکنیک‌های مصاحبه، نوشته‌های بسیاری منتشر شده، اما این‌جا می‌خواهیم مصاحبه‌ای برای گردآوری یک فرهنگ و تاریخ انجام دهیم؛ تاریخی که در سینه‌های آدم‌های جنگ خاک می‌خورد و مصاحبه‌گر تکلیف خودش دانسته که این گنجینه‌ی ملی و سرمایه‌ی عظیم انسانی و معنوی را استخراج کند. با این حال، بسیاری از مطالب این کتاب، در هر مصاحبه‌ای، راهگشاست. مخاطب ما در این کتاب، «مورخ شفاهی» نیست؛ بلکه «مصاحبه‌گر خاطرات شفاهی» است. ما در تاریخ شفاهی، با تاریخ سروکار داریم. منتها به جای اینکه سراغ اسناد و مدارک برویم، سراغ کسانی رفته‌ایم که حادثه‌ها را خلق کرده‌اند یا رویداد را بدون واسطه شنیده‌اند. حالا مورخ یا مصاحبه‌گر می‌خواهد به زمینه‌ها و چگونگی آن رویداد بپردازد. در «خاطره‌ی شفاهی» اما، مصاحبه‌گر، شنونده‌ی حرف‌ها، روایت‌ها و یادمانده‌های سوژه‌اش است. #پویانویسی @pooyanevisi

مبارکانه ❤️ شنیدنی‌های تو را شنیدم از دیدار تو آمدم با دستانی پر رنج‌ها محو شدند گزندها از من دور دردها رمیدند حالا دلم خالی از شکوه و شکایت است گام‌هایم صمیمی‌تر شد مرا برای زندگی برانگیختی و فطرتم را به دودِ اسپندِ عید احیا کردی ✍️ علی اسفندیار 💐عید فطر و فطرت بر شما مبارک💐 #عید_فطر #پویانویسی https://eitaa.com/joinchat/3931373574Cca376c3815

💠 ای روستا... به کجا می‌روم چه در سر دارم به کدام آرزو تشنه‌ترم بوی پونه می‌آید کنار «معجزچشمه»* کفش و جورابم را روی پرچینِ سنگ‌ها گذاشتم پاهایم را به سردی چشمه سپردم دلم خنک شد رؤیای زادگاه، واقعیت کودکی و دبستان پر از برف و بهار ای روستا هر فصل تو بلوغ روح است و کشف معانی خدا. و خوش به حال «ساکنانِ بام ِخدا» علی اسفندیار 25 اردیبهشت 1400 *معجزچشمه؛ نام چشمه‌ای در روستای لزور از توابع استان تهران #پویانویسی @pooyanevisi