به نام خدا
#ابوذر، در دوران خلافت عثمان در مسجدالنبی با سخنانی صریح، خاندان پيامبر را #ستارگان_هدايت و امیرمومنان #علی(ع) را #وصیپیامبر دانست و به مردم نهيب زد:
اگر کسی را که خدا مقدم داشته است، مقدم میکرديد ...
و #ولايت را در اهلبيت پيامبرتان مینهاديد،
از آسمان و زمين #روزی میخورديد و هيچ يک از دوستان خدا #فقیر نمیشد
و هيچ يک از #فرايض_الهی از بين نمیرفت
تاریخ #يعقوبی - ج ۲ ص ۱۷۱
✨ بسم الله الرحمن الرحیم ✨
#خطبه_قاصعه
#خطبۀ #قاصعه تحلیلی از #امام_علی علیهالسلام به عنوان #امام_عصر جامعه، در رابطه با #وظایف امتی است که بعضی از ایشان الگوی #بصیرت و #صبر برای همه امتها در طول تاریخ #اسلام از آن زمان تاکنون شدهاند؛
مثل:
#سلمان، #ابوذر، #مقدار، #عماریاسر، #میثم تمار، #محمدبن أبیبکر، #مالکاشتر
این مجموعه، از اقتداء کنندگان به #فاطمه_زهرا سلاماللهعلیها در بصیرت و صبر و #روشنگری، به دور از #افراط و #تفریط بودند؛
به طوری که نه به دلیل افراط و تندروی، ثلمهای به #وحدت مسلمین وارد آید و نه از راه احتیاطهای زائد و کوتاه آمدن در ابراز حقایق، آسیبی به حفظ ارزشها و اصالتها وارد شود
در مقابل این گروه، بعضی از امت در #بی_بصیرتی و ضعف صبر و شکیبایی، چنان شدند که با قرآن سرِ نیزه رفتن نه تنها امام خود را در میدان تنها گذاشتند که او را به پذیرفتن #حکمیّت مجبور کردند و نتیجه #حکمیّت را که عزل آن حضرت و نصب معاویه بود، قبول کردند
علی علیهالسلام در چنین شرائطی خطبه قاصعه را به عنوان تحلیلی از هر
دو رویداد؛
#مقاومت_درمقابلطاغوت
و
#مقاومت_درمقابلحق
بیانمیفرماید
دلیل تشابه عصر آن حضرت با #عصر_ما روشن است!
عصر آن حضرت عصرِ گذر از دورهی اِنذار نبوت و ورود به دورهی هدایت امامت بود
اهل بَصر و صبر، عمل به عقل و قرآن را در اطاعت از امامت میدیدند
در حالی که دیگران به دانایی و کارایی خود غرّه شده بودند
عصرِ #امام_عصر -امام زمان ما- ، گذر از خواب طولانی پذیرش حُکّام طاغوتی و ورود به #دوره_بیداری است
دوره ی #بیداری و #کُفر به تمام مظاهر طاغوتها و اطاعت از #ولایت_الهی است
اگر مسأله #سجده_بر_آدم علیهالسلام در ابتدای پیدایش انسان، مسأله اصلی برای امتحان فرشتگان بود و شرط قبول عبادت شش هزار سال #ابلیس تمکین از این عبادت کوتاه مدت بود، در عصر علی علیهالسلام نیز شرط قبول جهادها در بدر، اُحد، أحزاب و حُنین، همراهی با مظهر ولایت الهی بود
در عصرِ ما هم شرط خدمت به اسلام، کُفر به پرچم های طاغوتی و گِرد آمدن همه در زیرِ لوای ولایت است
در چنین شرایطی نگاه دوباره به خطبه #قاصعه نقشه راه را برای ما روشن تر میکند!
امیرالمومنین علیهالسلام در آغاز خطبه قاصعه، رمز عبور سالم از #فتنهها را کلید میزند و میفرماید:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ وَ الْكِبْرِيَاءَ وَ اخْتَارَهُمَا لِنَفْسِهِ دُونَ خَلْقِهِ وَ جَعَلَهُمَا حِمًى وَ حَرَماً عَلَى غَيْرِهِ وَ اصْطَفَاهُمَا لِجَلَالِهِ. وَ جَعَلَ اللَّعْنَةَ عَلَى مَنْ نَازَعَهُ فِيهِمَا مِنْ عِبَادِهِ
آنچه داروی شفابخش وحدت را به سمِّ مُهلِک تفرقه تبدیل می کند #کبریاءها است؛
ابلیس را خیالات کبریائی و کبریای خیالی و توهّمی از پیوستن به اقیانوس فرشتگان در سجده بر آدم علیهالسلام بازداشت
در عصر علی علیهالسلام نیز، بیست و پنج سال #سنگ_آسیاب اسلام را از قُطب خود خارج کردند
آنگاه که سنگ آسیاب بر قطب خود قرار گرفت اگر اهل بَصر و صبر به نصاب رسیده بودند همه موانع خُرد شدهبود و همه در #بهشت_ولایت متنعِّم شده بودند؛
ولی #کبریاءها، آن بیست و پنج سال و آن پنج سال را به سرنوشت دیگری گرفتار کرد
در عصرِ ما هم #بیداری امت بود که بَصر و صبر او را به نصاب رساند
و #سنگ_آسیاب اسلام به قُطب خود برگشت و بادِ حرکت این آسیاب بود که استخوانهای نظام سلطنتی دو هزار و پانصد ساله را در هم شکست
و ابرقدرتها را به زانو در آورد و اسلامِ مقاومت در مقابل طاغوت را در مقابل اسلامِ ذلّت و متابعت از طاغوت، درخشان کرد
اگر #خودخواهیها نبود #رژیم_صهیونیستی این جرأت را از کجا میآورد که به دست جماعتی از فرزندان اسلام، حقِّ جماعت دیگر را غصب کند و آنها را از هستی ساقط نماید؟
چرا #فلسطین به فلسطینیان برنگردد
و چرا حقِّ مردم فلسطین از غاصبان گرفته نشود؟
چرا یکپارچگی عالم اسلام تحقق پیدا نکند؟
همه و همه به خاطر #کبریاءها ست
به کوری چشم بدخواهان، سنگ آسیاب اسلام بر قُطب #ولایت_الله در حال چرخشی است که پرنده به گَرد آن نمیرسد و سیل #بیداری_اسلامی است که قُطب آسیاب #ولایت_الله را به حرکت در میآورد؛
همانگونه که علی علیهالسلام در خطبه شقشقیه فرمود:
إنَّ محلّی مِنها محلُّ القُطبِ منَ الرَّحی
هر جا #ولایت_الله تحقق پیدا کرد، آسیاب اسلام بر قُطب ولایت الله چرخید و همه موانع زیرِ سنگ این آسیاب خُرد شد
و سرزمین های اسلام یکی پس از دیگری آزاد شد، و هر جا #کبریاء و #خودخواهی از پیوستن به #ولایت_الله مانع شد، از همه مراحل گذشت و بالأخره در سایه #اسرائیل مستقر گردید
هر جا نیز رگ و غیرتی بود و از ذلّت و تحقیر فاصله گرفت، از همه مراحل گذشت تا بالأخره در سایه #ولایت_الله مستقر شد
استادصفرپور، مدرسدانشگاه، شیراز
بهنام✨الله✨
نامهای به دست #ابوذر رسید، آن را باز كرد و خواند
از راه دور آمده بود
شخصی به وسیلهی نامه از او تقاضای اندرز جامعی كرده بود
او از كسانی بود كه ابوذر را میشناخت كه چقدر مورد توجه #رسولاكرم بوده و رسول اكرم چقدر او را مورد عنایت قرار می داده و با سخنان بلند و پرمعنای خویش به او حكمت میآموخته است
ابوذر در پاسخ فقط یك جمله نوشت، یك جملهی كوتاه:
با آنكس كه بیش از همهی مردم او را دوست میداری بدی و دشمنی مكن
نامه را بست و برای طرف فرستاد
آن شخص بعد از آنكه نامهی ابوذر را باز كرد و خواند چیزی از آن سر درنیاورد
با خود گفت یعنیچه؟ مقصود چیست؟
با آن كس كه بیش از همه ی مردم او را دوست میداری بدی و دشمنی نكن یعنی چه؟
این كه از قبیل توضیح واضحات است!
مگر ممكن است كه آدمی محبوبی داشته باشد - آنهم عزیزترین محبوبها - و با او بدی بكند؟!
بدی كه نمی كند سهل است، مال و جان و هستی خود را در پای او میریزد و فدا میكند
از طرف دیگر با خود اندیشید كه شخصیت گویندهی جمله را نباید از نظر دور داشت، گویندهی این جمله ابوذر است
ابوذر لقمان امت است و عقلی حكیمانه دارد؛
چاره ای نیست باید از خودش توضیح بخواهم
مجددا نامه ای به ابوذر نوشت و توضیح خواست
ابوذر در جواب نوشت:
مقصودم از محبوبترین و عزیزترین افراد در نزد تو همان خودت هستی
مقصودم شخص دیگری نیست
تو خودت را از همه ی مردم بیشتر دوست می داری
اینكه گفتم با محبوب ترین عزیزانت دشمنی نكن، یعنی با خودت خصمانه رفتار نكن
مگر نمیدانی هر خلاف و گناهی كه انسان مرتكب می شود، مستقیما صدمهاش بر خودش وارد میشود و ضررش دامن خودش را میگیرد
مجموعه آثار #شهید_مطهری
جلد ۱۸ صفحه ۲۸۲
✨
هدایت شده از 📃دیوار احادیث📃
#پیامبراکرم صلی الله عليه و آله
اى #ابوذر !
پيش از آنكه به حسابت برسند، خودت به حساب خود برس، كه اين كار، حساب فرداى تو را آسان تر مى كند
و پيش از آنكه تو (و عمل تو) را وزن كنند، خودت را وزن كن و آماده عرضه بزرگ باش، آن روز كه تو را عرضه مى كنند و آن روز، هيچ كار پنهانى بر #خداوند پوشيده نمى ماند
#وسائل_الشیعه - جلد ۱۱ ص ۳۷۹
🍃🍃