eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.7هزار دنبال‌کننده
30.1هزار عکس
11.1هزار ویدیو
540 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 📖 🅰 > ◀️ 🔶این واژه از ریشه « » به معناى استقرار و ثبات در برابر حرکت است و به روان آدمى‌و رفع نگرانى، اضطراب و تشویش از او رهنمون مى‌شود . 🔷 واژه ، شش بار در قرآن به کار رفته است و برخى از اشتقاقات آن میز آرامش را در خود دارد . 🔶جرجانی در تعریف اصطلاحی می گوید : نوری در انسان است که در مواجهه با امور غیبی ، به انسان ثبات‌ و می بخشد . 🔷ابن قیّم از آن به صورت غیر اکتسابی از جانب خداوند به بندگان ویژه اش هنگام و هراس داهایشان یاد می کند که تقویت ایمان و افزایش یقین و نظر را در پی دارد .‌ 🔶برخی نیز را همان نیروی عقل دانسته اند . خواجه عبدالله انصاری با اختصاص یابی در منازل السائرین به تبیین مراتب و‌ سکینه پرداخته است . 🔷قران در ماجرای انتخاب به پادشاهی یهود از نزول سکینه خویش در تابوت بنی اسرائیل به صورت پادشاهی او یاد می کند : * انّ ءایه ملکه ان یاتیکم التّابوت فیه سکینه من رّبّکم * ( بقره ۲۴۸ ) 🔶مفسران در تفسیر این آیه، گوناگونی را بیان کرده اند که بسیاری از آنها جنبه ای دارد . 🔷طبرسی به تفسیری معقول از گراییده ، آن را نوعی آرامش روحی و روانی می شمرد که با مشاهده آن‌ ، دلهای بنی اسرائیل را در بر می گرفت . 🔶علامه طباطبایی پس از برخی از آن اقوال ، آنها را قابل تاویل شمرده ، منظور از را در این آیه ، روحی الهی می داند که به قلب انسان ، آرامش و به جان آدمی ، و ثبات می بخشد . 🔷این الهی ، مرتبه ای از کمالات نفس انسانی و جلوه ای از روح ایمان است ؛ از این روی خداوند در دیگر آیات ، از به روح تغییر کرده است : * اولئک کتب فی قلوبهم الایمان و ایّدهم بروح منه * ( مجادله ۲۲ ) 🔶این تفسیر در برخی از امامان علیهم السلام به چشم میخورد . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📒📒 ❤️ > 👈 ♦️با توجه به اینکه در آیه به معنای تدبیر کننده جامعه است که انسانها را به کمال خود میرساند و موانع دستیابی به کمال را از مسیر آنان دفع میکند و بنی اسرائیل به صورت به پیامبرشان اشموئیل گفته‌اند : * نحن و احقّ بالملک منه = ما از طالوت به ملک شایسته تریم * ، 🔆 در حالیکه اگر مقام با رهبری یکی بود می بایست گفته میشد تو به ملک و سلطنت تری ، چون تو پیامبری ّ و اشموئیل در پاسخ اعتراض آنان گفت : اولاً او را برگزیده است و ثانیاً او بر اثر برخورداری از و توان جسمانی که لازمه امامت و رهبری است برگزیده شده است . ♦️دلیل دیگر آنکه خدای سبحان به ابراهیم علیه السلام پس از دریافت مقام نبوت و در پایان فرمود : * انّی جاعلک للنّاس اماما * ( بقره ۱۲۴) نیز زمانی این به آن حضرت داده شد که وی دارای ذریّه و فرزندان بوده و را پشت سر گذاشته است . 🔆با توجه به امامت از نبوت قول کسانی که امامت در آیه را به نبوت معنا کرده‌اند نیست . ♦️برخی در ذیل آیه مذکور را نبی معنا کرده‌اند ؛ اما در جای دیگر ، در برابر کسانی که امام را معنا کرده‌اند ترجیح داده‌اند که امام در معنای خودش به کار گرفته شود . 🔆دلیل دیگر آنکه حضرت موسی را خلیفه خود قرار داد ، در حالی که او پیامبر بود ؛ ولی مقام نداشت و با استخلاف موسی به این سمت منصوب گردید : * و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی و اصلح و لا تتّبع سبیل المفسدین * ( اعراف ۱۴۲) ♦️ برخی مفسران در بین امام و نبی گفته‌اند : گرچه پیامبر و امام هر دو هدایتگرند ، هدایت پیامبر فقط * * و به معنای نشان دادن راه است ؛ اما هدایت امامان * * به معنای رساندن به مقصود است . 🔆با این همه است که در رویکرد مطالب پیشگفته بین و ملک خلط شده و گویا گمان شده امام و ملک یکی است ،‌ از این رو از آیاتی که به مربوط میشود در بیان امامت استفاده شده است ؛ ولی واقع امر اینگونه نیست ، زیرا امامت عامه در امر دین و دنیاست ؛ ولی ملک منصبی اجرایی در امر است که گاهی امام خود آن را برعهده می‌گیرد ؛ مانند حضرت علیه السلام ، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امام بن ابیطالب علیه السلام و گاهی به اذن خدا و با توجه به ملاک های خاص ، دیگری را به جای خود منصوب می‌کند ؛ مانند نصب . ادامه دارد .‌‌‌‌......... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📒📒 ❤️ > 👈 ..... ادامه ♦️ دلالت آیه بر چنان واضح و روشن است که برخی از اهل سنت نیز نتوانسته‌اند آن را کنند ، گرچه مصداق اولی الامر را در نظر آنان ، اهل حلّ و عقد از امت اند که مجموع آنان - به شرط - خطا نمیکنند ؛ 🔆 ولی چون اهل حل و عقد کسانی اند که ممکن است مرتکب بشوند از عصمت بهره ای ندارند و نمی تواند مراد آیه اهل حل و عقد باشد . ♦️ دیگر امام اوست . امامان حق که مسئولیت خطیر هدایت مردم به و کمال و مدیریت جوامع انسانی را بر عهده دارند ، باید از دانش گسترده برخوردار باشند ، تا بتوانند این را به انجام رسانند ؛ 🔆 افزون بر این لازم است علم آنان از و شک مصون باشد ، تا مردم بتوانند به آنان اعتماد کنند و ایشان را پذیرفته و تحت حاکمیت آنان به اهداف مادی و معنوی خود برسند . ♦️ از این رو خداوند را با برتری در دانش و جسمانی برای حاکمیت بر بنی اسرائیل برگزید : * انّ لله اصطفه علیکم و زاده و بسطه فی العلم و الجسم * ( بقره ۲۴۷ ) 🔆و نیز اولی الامر را علمی مسلمانان در تشخیص حق و باطل و صدق و کذب معرفی کرد و به آنان فرمان داد تا در هنگام دریافت ها به اولی الامر به عنوان صاحبان آگاهی و قدرت تشخیص مراجعه کنند تا با حق و صدق ، آنان را آگاه سازند : * و اذا جاءهم امر من الامن اوالخوف اذاعوا به و لو ردّوه الی الرّسول و الی اولی الامر منهم لعلمه الّذین یستنبطونه منهم * ( نساء ۸۳) ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛