۱-/ا
ذکر #الله_اکبر
#الله_شناسی
#الاستناد کتاب
#ابان_بن_تغلب
#اَبان_بن_عثمان
#أبان_بن_عثمان
#ابراهیم
#ابراهیم_دنبلی_خویی
#ابراهیم_بن_محمد_رسولالله علیه السلام
#ابراهیم_بن_هاشم
#ابن_ابی_جمهوراحسائی
#ابنابینجران
#اِبن_اَبی_عُمَیر#ابن_ادریس
#ابن_ادریس_حلی
#ابن_الرضا علیه السلام
#ابن_بابویه
#ابن_بابویه_قمی
#ابن_براج
#ابن_داوودحلی
#ابن_رومی
#ابن_سکّیت
#ابن_سینا
#ابن_شعبه
#ابن_شهرآشوب #ابن_شهر_آشوب
#ابن_حيون
#ابن_عساکر
#ابن_غضائری
#ابن_فضال
#ابن_قُدامه
#ابن_ولید
#ابن_همام_اسکافی
#ابوبصیر
#ابوبصیر_اسدی
#ابوبصیر_مرادی
#ابوحمزه_ثُمالی
#ابوتراب
#دعای_ابوحمزه
#ابوطالب
#اثبات_الوصیه
#اسلام
#استغفار
#إسحاق_بن_عمارالصيرفي
#اسکافی
#إسماعيل_بن_أبي_زيادالسكوني
#اسماعيليه
#اسم_گزاری
#ابن_جنید
#ابن_زهره
#ابوطالب #حضرت_ابوطالب
#ایمان_ابوطالب
#ابوغالب_زراری
#ابوالبختری
#ابوالصلاح_حلبی
#ابوحنیفه
#ابوذر
#ابوبکر
#ادب
#ادواردو_آنیلی
#اذان
#ارادت_به_نام_علی علیه السلام
#اراده
#اربعین
#اربعین_موسوی
#ارتداد
#ازدواج #روز_ازدواج
#ازدواج_حضرت_علی_وفاطمه
#احادیث_طبی
#احتیاط
#احد #جنگ_احد #غزوه_احد
#احقاق_الحق کتاب
#احمدالحسن_البصری
#احمدبن_ادریس_القمی
#احمد_بن_حسن_بن_فضال
#احمد_بن_علی_نجاشی
#احمدبن_محمد_اشعری
#احمد_بن_محمدعیسی
#سعدبن_عبد_الله_القمي
#احمدبن_محمد_برقی
#احمد_بن_محمد_بن_خالد برقی
#احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر_بَزَنطی
#احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر
#احمد_بن_موسی #شاهچراغ
#اجتهاد
#اجتهادمتوسط
#اجتماعی
#اجنه
#اخباری
#اخباری_گری
نظراستاد#شب_زنده_دار_در_مورداخباری_گری
#اخلاقی
#اخلاق_نیکو
#اخلاق_ناصری کتاب
#اخلاص
#اسارت
#استغفار
#الاستبصار #استبصار کتاب
#اسرار_آل_محمد کتاب
#اسراف
#اسرافیل
#اسرائیل
#اسحاق_بن_عمار_ساباطی
#اسکافی
#اسماءالهی
#اسماء_جلاله
#اسماعیلیه
#اسماعیل_بن_جعفر
#اسماعیل_بن_ابی_زیاد
#اسم_نیکو
اسناد #بررسی_اسناد_پرتکرار
#اشاره
#اشعثیات کتاب
#اشک : #عزاداری
#اصحاب_ایرانی حضرت باقر علیه السلام
#اطاعت
#اطعام
#اطلاعیه
#اعتقادی
#اصلاح_نفس
#اصحاب_امام_باقر علیهالسلام
#اصحاب_امام_صادق علیهالسلام
#اصحاب_اجماع
#اصل
#اصول_اربعةمئة کتاب
#اصل_زید_زراد
#اصولی
#اصول_فقه
#اکثار_روایت
#اعلام
#إعلام_الوری کتاب
#اَعْیَن_بن_سُنْسُن
#اعتبارسنجی_حدیث
#اعتبارسنجی_احادیث
#اعمال
#الانوار کتاب
#افطاری
#افطاری_دادن
#الفت
#القاب
#القاب_روایی_معصومین علیهم السلام
#القاب_راویان
#ام_البنین
#ام_المومنین
#امالی
#امالی_سیدمرتضی
#امالی_طوسی کتاب
#امالی_صدوق کتاب
#امالی_مفید کتاب
#امالی_نویسی
#اماکن
#امامیه
#امامت
#امربه_معروف
#امام_شناسی
#امانتداری
#امتحان_الهی
#ام_المؤمنین
#ام_کلثوم علیها السلام
#امنیت
#اموات
#اُمی_بودن_رسول
#امیدواری
#امیرالمؤمنین ﷺ
#امیرالمومنین ﷺ
#انار
#أنا_مدینة_العلم
#انبیاء علیهم السلام
#انتظار
#انتظارفرج
#اندلس
#انفاق
#انقطاع
#انواع_احتیاط
#انصاری #شیخ_انصاری
#اولیاء_الله #اولیاءالله
#اوصاف_حضرت_مهدی علیه السلام
#اوصياء
حضرات #اهل_بیت علیهم السلام
#رسالة_الاهليلجة کتاب
#ایضاح_الفوائد کتاب
#ایثار
#ایران
#ایمان
ا ﷽ ا
🍀ابن شهر آشوب
🔸محمد بن علی بن شهر آشوب سَرَوی مازندرانی (۴۸۸ق - ۵۸۸ق)، ملقّب به رشيدالدين و عزالدين و شيخ الطائفه، فقيه، محدث، مفسّر، اديب، شاعر، مطّلع نسبت به رجال و احاديث. دارای مذهب شیعه دوازده امامی که حتی نزد مخالفان بيگانگان نيز مورد احترام و تعظيم بوده است.
🔸ولادت
حافظ ابوجعفر (ابوعبدالله) محمد بن على بن شهرآشوب بن ابى نصر كياكى بن ابى الجيش مازندرانى سَرَوى در سال 488ق در سارى متولد شد.
🔸دانش او
در هشت سالگى قرآن را حفظ كرد، از دانشى گسترده برخوردار بود، عبادت بسيار مىكرد همیشه با وضو بود، از بعد تأليف و تصنيف در نزد شيعه به منزلۀ خطيب بغدادى نزد اهل سنّت بود.
🔸سفرها
به خراسان و شهرهاى خوارزم و نيشابور و سبزوار (و بيهق) سفر كرد. بدنبال مخالفت و درگیرى با والى مازندران آن ديار را به مقصد بغداد ترك كرد و این در زمان مُقتَفى (555- 530ه.ق) بود و شايد در راه بغداد بود كه با علماء رى، كاشان، اصفهان، و همدان و... ديدار كرد.
چند سالى در بغداد ماند و در زمان حكمروايى مستضيء (574- 566ه. ق) به موصل مهاجرت كرد و پس از آن در حلب (از شهرهاى سوريه) رحل اقامت افكند و این واقعه در زمان امیران شيعه مذهب آل حمدان به وقوع پيوست. در همانجا نيز درگذشت و به خاک سپرده شد.
🔸استادان
احمد غزّالى، جارالله زمخشرى، ابوعلى طبرسى، ابوالحسن بيهقى فريد خراسان، خطيب خوارزمى، ابوالحسين سعيد بن هبةالله معروف به قطب راوندى، ابوعبدالله محمد بن احمد نطنزى، سيد ناصحالدين ابوالفتح عبدالواحد تمیمى آمُدى، ابومنصور احمد بن على بن ابى طالب طبرسى، ابوالفتوح رازى و ابوعلى محمد بن حسن فتّال نيشابورى
🔸شاگردان
ابوحامد نجمالدين سيد محمد بن ابى القاسم بن زهره حلبى، جمالالدين ابوالحسن على بن شعره حلّى جامعانى، محمد بن ادريس حلّى، ابن بِطريق حلّى، ابن ابى طىّ حلّى
🔸وفات
ابن شهر آشوب در سال 588ق در شهر حلب از دنيا رفت و در دامنۀ كوهى كه جوشن مىنامند به خاک سپرده شد. و آن گورستانى است در حلب برای دفن بزرگان علماء شيعه. از ديدگاه شیعیان حلب این مكان مدفن شهيد محسن سقط فرزند امام حسین عليهالسلام است.
📚ویکی نور
#رجال
#اعلام
#مناقب
#المناقب
#ابن_شهرآشوب
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135
ا ﷽ ا
🍀المناقب یامناقب آل أبيطالب
ابن شهرآشوب
🔸 اثر ابوجعفر رشیدالدین محمد بن علی بن شهرآشوب سروی مازندرانی(متوفی 588ق)، کتابی است که با استناد به منابع مهم علمای اهل سنت و شیعه به زبان عربی تدوین شده است. در این مجموعه، احادیثی که درباره فضایل و مناقب حضرت علی(ع) و فرزندان وی نقل شده، گرد آمده است.
تألیف کتاب اندکی پس از 553ق، در بغداد صورت گرفته است...
🔸ساختار
کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب در چهار بخش، در چهار جلد تنظیم شده است.
نویسنده به شیوه برخی کتب سیره و تاریخ، سلسله سندها را قبل از هر گزارش نیاورده و به متون اخبار کفایت کرده است و علت آن را اجماع همه عالمان بر صحت این کتابها، شهرت آن اخبار و پرهیز از اطناب و زیادویی دانسته است؛ ولی با بیان طرق نقلش متذکر میشود که بدین گونه، اخبار و روایات کتاب مناقب از دایره خبر مرسل خارج و به احادیث مسند ملحق شدهاند. وی خاطرنشان میکند نوشتههایی که به دست من رسیده، یا مستقیما از طریق خود نویسندهها به من رسیده است یا با چند واسطه در نهایت به نویسندگان اصلی میرسد. همچنین سعی نموده اخباری را نقل کند که از نظر سند، یا به حد تواتر برسد یا لااقل به حد شهرت رسیده باشد...
🔸روش وی در گزینش اخبار را بهاختصار میتوان چنین آورد:
گزینش قسمتهایی خاص مربوط به بحث مورد نظرش در اخباری که با یکدیگر تداخل داشته یا طولانی بودهاند.
انتخاب گزارشهایی که معانی و مفاهیم را با کلمات و واژگانی کمتر نقل نمودهاند.
پرهیز از ذکر اخباری که دور از ذهن و غریب است،
نکات زیر، بیانگر روش کار نویسنده است:
عدم اعتماد وی به برخی راویان؛
اعتراض و طعن به برخی دانشمندان اهل سنت؛
تکیه بر نقش حضرت علی(ع)؛
استفاده از منابع شیعی و اهل سنت؛
اختصار و پرهیز از زیادویی؛
احتجاج به ظواهر کلام همراه با استدلال بر معنا و فحوای کلام؛
یکدست کردن اخبار با در هم آمیختن گزارشها؛
استفاده از آیات قرآن، روایات و اشعار...
🔸گزارش محتوا
نویسنده در مقدمه، به طرق و منابع و مآخذ کتاب اشاره و صحت اسنادش را به بزرگترین کتابها و طرق عامه و خاصه منسوب میکند. سپس توضیح میدهد که چگونه در فضایی از نامهربانی و جفای مخالفان و کینهتوزان و ترس و عزلتگزینی دوستان و همراهان، شگفتزده از آن همه ستمها و انکارها پیرامون فضیلتهای اهلبیت(ع)، توانسته بهدور از تعصبهای جاهلانه و پیروی از انصاف، با دلایل روشن، سنت صحیح را آشکار کرده و بدعتها و خطاها را برملا ساخته و حق را یاری کند..
🔸تاریخ مناقبنویسی نزد امامیه، بدون نام ابن شهرآشوب شناخته شده نیست. نه کتابیپیش از این بدین گستردگی به کار پرداخته و از این آوازه برخوردار شده و نه کتابیپس از آن توانسته است از آن بینیاز باشد و از آن نقل یا اقتباس نکند. وی این اثر مهم و مفصل را با بهرهگیری از صدها کتاب تألیف نموده است و با نقل مصادر مختلف و ذکر اسامی آنها، کار باارزشی انجام داده است...
توجه به این نکته ضروری است که حسین بن جبر، مناقب را تلخیص کرده و «نخب المناقب» نام نهاده است. اوصافی که ابن جبر برای مناقب آورده، موجد این پندارست که نسخه مناقب موجود در دست او، از مناقب موجود نزد ما کاملتر بوده است. یافت نشدن برخی مطالب موجود در نخب، در مناقب موجود نزد ما، در کنار کاستی پایانی کتاب، مسلم میدارد که مناقب ابن شهرآشوب تمام و کمال به دست ما نیفتاده و مناقب متداول و موجود، تلخیص یا تحریر یا شکل دیگری از مناقب ابن شهرآشوب است...
شاید ابن شهرآشوب در دو مرحله مناقب را تدوین کرده باشد: در مرحله نخست در همین حجم و حد مناقب موجود و در مرحله پسین، با افزایش حجم قبلی و ادامه مطالب، مانند نگارش بخش مربوط به امام مهدی(عج). مناقب موجود در دست ما، به نسخهای از مرحله یکم، نسب میرساند و از افزایش و تکمیل ثانوی بیبهره مانده است...
📚ویکی نور
#کتاب_شناسی
#مناقب
#المناقب
#ابن_شهرآشوب
•┈┈••✾••┈┈•
@qalalsadegh135