🚩🚩باید در جامعه کنونی خود #کربلا را درک کنیم. نه این که #عاشورا به عنوان #داستان_تاریخی باقی بماند.‼️
⭕ #امام_حسین (ع) پیش از اینکه دردهای فردی و شخصی داشته باشد عَلَم بر‌دار #دردها و #رنجهای تمامی #امت_اسلامی بود و پیش از آنکه به مصائب و مشکلات خودش بنگرد به دغدغه‌ها و مسائل حال و آینده اسلامی می‌نگریست.
🌴 امام حسین (ع) به امتی می‌اندیشید که رسول خدا (ص) آن را از شرک و گمراهی و خرافات نجات داد و از خواب بیدارش نمود و برای اینکه امت اسلامی، امتی راهبر و پیشگام شود به دنیا عرضه‌اش داشت.
از این رو امام حسین (ع) حرکت کرد تا با به راه انداختن گردونه #اصلاح ، قوّت و قدرت و بالندگی را به آن باز گرداند.
زیرا به خاطر تحرکات باطل، امت اسلامی دچار هزیمت و بنا به ظلم‌ها و ستم‌های داخلی دچار سقوط گردیده و راه خود را گم کرده بود.
🔻🔻وقتی با کربلای تاریخی رو به رو می‌شویم، در نوار #غزه و کرانه باختری نیز باید کربلا را ببینیم.
می‌بینیم که چگونه با سلاحهای آمریکایی و لاپوشانی‌های دولت آمریکا، کودکان و زنان و سالخورگان فلسطینی کشته می‌شوند. اما در همین حال می‌شنویم که رئیس دولت استکباری #آمریکا از اراضی اشغالی دیدار می‌‌کند و بر یهودی بودن #اسرائیل تأکید میورزد و کشتن کودکان و زنان و سالخوردگان فلسطینی و محاصره آنها و ویران کردن تأسیسات زیر بنایی و قطع راههای ارتباطی‌شان را دفاع از خود قلمداد می نماید.
🔻 آمریکائی که شریک مطلق جنایات و وحشی‌گریهای #اسرائیل است از #تروریسم فلسطینی سخن به میان می‌آورد،😳😳 ولی هیچ اشاره‌ای به #تروریسم_اسرائیلی که با #سلاحهای_آمریکا مورد پشتیبانی واقع می‌شود نمی‌کند و هیچ اشاره‌ای به بمب‌های هوشمندی که هنوز هم شهروندان لبنانی را می‌کشند نمی‌نماید و شنیدیم که خود دولت آمریکا گفته است استفاده از بمب‌های هوشمند توسط اسرائیل با اخذ اجازه از آمریکا بوده است.
📌ما عقیده نداریم که اشغالگری اسرائیلی با اشغالگری آمریکایی فرقی داشته باشد.
زیرا هر دوی اینها، دو روی سکه تروریسم و #کشتار و نابودگری می‌باشند.
🎙سخنرانی در #عاشورای حسینی در مسجد امامین حسنین (ع)
⭕باید حسین(ع) و یزید جامعه خود را کشف کنیم
📌نمی خواهیم که فقط در عاشورای تاریخی باشیم.
زیرا هر نسلی برای خود کربلایی دارد و هر زمانی برای خود عاشورایی دارد
و در هر میدان درگیری نمونه ای از حسین(ع) و یزید وجود دارد.
از این رو باید در جامعه کنونی خود کربلا را درک کنیم.
نه این که عاشورا به عنوان داستان تاریخی باقی بماند.
👈از این رو هر نسلی باید حسین(ع) و یزید داخل خود را کشف کند.
و خطاب به جامعه بگوید: "آیا نمی بینید که به #حق عمل نمی شود و از #باطل جلوگیری نمی شود؟ "
باید راه عاشورا را ادامه دهیم.
البته نه فقط با اشکی که برای آن جاری سازیم، هر چند که #اشک برای خود حرارت و اصالت دارد، بلکه باید به واقعیت راه بیابیم.
🌴امام حسین(ع) برای این #قیام کرد که نفس و حرکت انسان و حکومت #حاکم بر جامعه را #تغییر دهد تا این که به مانند نابی و خلوص امام حسین(ع)، #حکومت نیز ناب و خالص از آن اسلام باشد.
🚩عاشورا؛ قضیه، چالش و رویارویی
🖋مرحوم علامه سیدمحمدحسین فضل الله
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#زندگي_قرآني
شماره 159
سوره #ال_عمران صفحه_64
#امربه_معروف و #نهى_ازمنكر از صفات #مومنان
🔴قسمت پنجم:
🖊مسأله ی 859- برحسب آيه ى كريمه ى «وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أمَّةٌ يَدْعُونَ إلى الْخَيْرِ وَ يَأمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ» (سوره ى آل عمران، آيه ى 104)
تا هنگامى كه شخص تارك واجب و مرتكب حرام، وجوب و حرمت را نشناسد، و يا قانع به وجوب و حرمت آن ها نشده باشد، زمينه اى براى امر به معروف و نهى از منكر نيست، زيرا برحسب ترتيب ياد شده در اين آيه نخست «يَدْعونَ إلَى الْخَيْرِ» است كه خير شامل علم و عقيده و عمل مى باشد،
👈و سپس «يأمرونَ بِالْمعروفِ وَ يَنْهونَ عَنِ الْمُنكرِ» كه در صورت سرپيچى از انجام واجبى كه مى داند و به آن معتقد شده، و يا ترك حرامى كه مى داند و به آن معتقد شده، بايستى مورد امر و نهى قرار گيرد كه اين امر و نهى داراى مراتب سه گانه ى قلبى، لفظى و عملى است، كه نخست در قلبش با فعل واجب و ترك حرام هم آهنگ باشد و سپس با عباراتى روشن و ملايم امر و نهى كند و اگر لفظ بى اثر ماند او را در زاويه اى تنها گذارده و با او ترك معاشرت نمايد، و در آخر كار، امر و نهى عملى است كه با قهر كردن، تهديد كردن، شماتت شايسته كردن و در پايان پس از طى همه مراحل و با توجه به شرائط ديگرى با زدن و مانند آن امر و نهى كند و اين خود مرتبه ى سومِ امر و نهى مى باشد كه بخش عملى است.
🖊مسأله ی 860- امر و نهى كننده بايد #واجب و #حرام مورد امر و نهى را به خوبى بشناسد، و نيز بداند كه طرف مقابل با علم و اعتقاد به وجوب و يا حرمت بدون هيچ عذر و ضرورتى واجب را ترك و يا حرام را انجام داده و توبه هم نكرده و تصميم بر توبه هم ندارد، كه در اين جا امر و نهى در صورت توان و امكان واجب است.
🖋مسأله ی 861- امركننده، به چيزى بايد امر كند كه خود آن رابدون عذر ترك نكرده باشد، و نهى كننده از چيزى بايد نهى كند كه خود آن را #بدون_عذر مرتكب نشده باشد، و يا اگر واجبى را ترك و يا حرامى را انجام داده توبه كرده باشد، زيرا برحسب كريمه ى «أتأمُرُونَ النّاسَ بالْبرِّ وَ تَنْسَوْنَ أنفُسَكُمْ وَ أنْتمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أفَلا تَعْقِلُونَ» (سوره ى بقره، آيه ى 44): «آيا مردم را به نيكى امر مى كنيد و خودتان را فراموش مى كنيد و حال آن كه شما كتاب الهى را مى خوانيد، آيا پس تعقل نمى كنيد»
🖋مسأله ی 862- اين امر و نهى نبايد او را دچار #خطرى مهم تر از مورد امر يا نهى كند، زيرا رعايت مهم تر قاعده اى هميشگى و همگانى است كه در ميان دو واجب كه قابل جمع نيستند واجب مهم تر واجب است، و ديگرى كه موجب ترك اين مهم تر است حرام است، و چون حفظ جان، مال، ناموس خانواده، عقل و ايمان- كه نواميس پنج گانه نام دارند و از اصول واجبات در تمامى اديانند، هر واجبى كه در رديف مادون اين ها قرار گيرد در برابر اين ها نه تنها واجب نيست كه حرام نيز هست.
👈اين ها شرائط #واجب_بودن و نيز جايز بودن امر و نهى است و ديگر هيچ كه امن از ضرر و يا احتمال تأثير هيچ كدام نقشى در اين ميان ندارند، مگر ضررى كه از ترك امر و نهى بيشتر بوده و يا با آن برابر باشد، كه در صورت اول #امر و #نهى_حرام و در صورت دوم نه واجب است و نه حرام بلكه از باب «فَمَن تَطَوَّع خَيراًفَهُو خَيرٌله» (سوره ى بقره، آيه ى 158) #مستحب نيز مى باشد
🖋مسأله ی 864- #امر_به_معروف_ونهى_ازمنكر بر #امت_اسلامى واجب كفايى است بدين معنى كه «وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أمَّةٌ ...» (سوره ى آل عمران، آيه ى 104) گروهى از همگى شما مؤمنان بايستى آماده باشند كه هندسه ى دعوت الهى را در سه ضلع «يدعون الى الخير- و يامرون بالمعروف- و ينهون عن المنكر» تأسيس كرده و كاخ رفيع هرگونه خير و سعادت را براى امت اسلامى بنا كنند.
📚از رساله نوين مرحوم ايت اله صادقي تهراني
http://www.quranpuyan.com/yaf_postst151_shryT-mr-bh-mrwf-wnhy-z-mnkhr.aspx
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛