💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_انبیاء آیات 102 تا 112 📄#صفحـہ‌_331 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه331 📖#سوره‌_مبارڪہ_انبیاء 🆔@quranpuyan

🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_331 📖#سوره‌_مبارڪہ_انبیاء   🆔@quranpuyan

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_331 📖#سوره‌_مبارکه_انبیاء 🎙آقای بازرگان 🆔@quranpuyan

🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_331🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_331 ❇️#پیامبر_اسلام_در_قرآن ❇️#محمد (ص) #رحمت براي همه جهانيان است 👈 خداوند در سوره انبيا خطاب به پيامبر اسلام فرموده است: 💠وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿۱۰۷/انبیاء﴾ 🌱فولادوند: و تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم 🔻در تفسير الميزان در توضيح اين آيه چنين آمده است: 🔷✨يعنى تو رحمتى هستى كه به سوى همه جماعتهاى بشرى فرستاده شده اى. دليل بر اينكه گفتيم همه جماعتها، جمع با الف و لام است، علاوه بر اين كه مقتضاى رسالت هم همين است. 👈 و اما اينكه چطور رحمت براى همه اهل دنيا است ؟ جهتش اين است كه دينى آورده كه در اخذ به آن سعادت اهل دنيا در دنيا و آخرتشان تاءمين است. آرى آن جناب (صلى اللّه عليه و آله و سلم) رحمت براى اهل دنيا است از جهت آثار حسنه اى كه از قيام او به دعوت حقه اش در مجتمعات بشرى به راه افتاد كه اگر وضع زندگى بشر آن روز را قبل از اينكه آن جناب مبعوث شود در نظر بگيريم و با وضعى كه پس از قيام او به خود گرفت مقايسه كنيم كاملا روشن مى گردد. http://quranpuyan.com/yaf_postst526_mHmdS-rHmt-bry-hmh-jhnyn-st.aspx ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_331 ❇️#جنسيّت، #نژاد و #زبان مطرح نيست،همه مردم بطور يكسان مخاطب هشدارهای پيامبران هستند! 💠فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلی‌ سَواءٍ وَ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ (۱۰۹/انبیاء) 🌱‏پس اگر روی برگرداندند پس (به آنان) بگو: به همه‌ی شما بطور يكسان اعلام (خطر) كردم و من نمی‌دانم آن وعده‌ای (از عذاب الهی) كه به شما داده شده، آيا (زمان وقوعش) نزديك است، يا دور! ۱- بعضی از مردمِ لجوج، حتّی از «رحمة للعالمين» نيز روی برمی‌گردانند. وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ‌ ... فَإِنْ تَوَلَّوْا ‏۲- انسان مختار است نه مجبور، لذا می‌تواند حتّی در برابر دعوت و درخواست انبيا نيز مقاومت و اعراض كند. «فَإِنْ تَوَلَّوْا» ‏۳- نبايد انتظار داشت كه همه‌ی مردم سخن حقّ را بپذيرند كه اين هدف برای انبيا نيز محقّق نشده است. «فَإِنْ تَوَلَّوْا» ‏۴- در مقابل لجاجت و اعراض مردم، مسئوليّت خود را از دست ندهيم. «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ» ‏۵- همه مردم بطور يكسان مخاطب هشدارهای پيامبران هستند و در اين ميان، جنسيّت، نژاد و زبان مطرح نيست. «آذَنْتُكُمْ عَلی‌ سَواءٍ» ‏(آری در تبليغ، همه مردم را با ديده‌ی يكسان بنگريم) «عَلی‌ سَواءٍ» ‏۶- هر چه را نمی‌دانيم، با صراحت بگوييم، نمی‌دانم. «إِنْ أَدْرِي» ‏۷- يك سری علوم، مخصوص به ذات مقدّس خداوند است. «إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 6⃣ تدبر در سوره #قدر 🔹تفسیر سوره قدر از عبدالعلی بازرگان قدر : ۱ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ  ما آن [قرآن] را در شب قدر ۱ نازل كرديم،  ۱- معناي «قدر» اندازه است. در قرآن آمده است كه خداوند همه چيز را به اندازه آفريده است [قمر ۴۹ (۵۴:۴۹) ] و همه چيز گنجينه‌اش نزد خداست و جز به اندازه نازل نمي‌كند [حجر ۲۱ (۱۵:۲۱) ]. با اين حساب هدايت انسان‌ها و نزول وحي هم اندازه [قدر] و حساب و كتاب دارد و تعليم هم تدريجي و تقديري [به اندازه] است. ضمير جمعي [متكلم مع‌الغير] «نا» در «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ»، دلالت بر دست اندركاري و مشاركت عوامل متعددي در امر نزول قرآن مي‌كند؛ امرِ الهي، فرشتة واسط، پيامبر گيرندة وحي، مخاطبان معاصر و آينده. قدر : ۲ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ  و تو چه مي‌داني ۲ كه شب قدر چيست؟  ۲ - جمله «ما ادريك» و «ما يدريك» جمعاً ۱۶ بار در قرآن تكرار شده است كه تماماً در ارتباط با قيامت و مسائل ماوراءالطبيعه يا پيچيده علمی است كه درك و فهم آن با دانش آن زمان و امروز امكان پذير نبوده و نيست. مثل: ما ادريك: ما يوم‌الدين، ما يوم‌الفصل، ما القارعه، ما الحطمه، ما الحاقه، ما سجين، ما عليون، ما الطارق، ما العقبه، ما ليله القدر، ما هي [هاويه]، ما يدريك لعل‌الساعه، ما يدريك لعله يتزكّي... ذكر پيچيده بودن وحي، حتي براي رسول مكرم(ص) كه مخاطب اين كلام بود، نشان مي‌دهد انتظار فهم علمي آن، حداقل براي امروز، چقدر دور از واقع است. قدر : ۳ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ  [همين قدر بدان كه] شب قدر از هزار ماه ۳ بهتر است.  __ ۳ - هزار ماه معادل يك عمر طولاني [۸۳ سال] است. اين مقايسه شايد واجد چنين معنايي باشد كه يك شب قدر و تقدير سرنوشت سعادت‌آميز، بهتر از يك عمر طولاني در جا زدن است. به قول حافظ: دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند واندرآن ظلمت شب آب حياتم دادند بي‌خود از شعشعة پرتو ذاتم كردند باده از جام تجلّي صفاتم دادند چه مبارك سحري بود و چه فرخنده شبي آن شب قدر كه اين تازه براتم دادند https://zaya.io/ajztn کانالِ قرآن‌پویان تدبر در  قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#زندگي_قرآني شماره 129 سوره #ال_عمران صفحه_58 🌱🤝 #وفاي_به_تمام_عهدها نشانه تقواست 🔸بَلى‌ مَنْ أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ‌ «76»ال عمران آرى، هر كس به عهد خويش وفا كند و تقوا داشته باشد، پس بى‌گمان خداوند پرهيزكاران را دوست مى‌دارد. #وفاى_به_عهد در تمام موارد زير لازم است:👇 ↩️الف: عهدى كه خداوند از طريق فطرت يا انبيا با انسان بسته است. «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي‌ آدَمَ» ↩️ب: عهدى كه انسان با خدا مى‌بندد. «وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ ...» ↩️ج: #عهدى كه انسان با مردم مى‌بندد. «وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا ...» ↩️د: عهد رهبر با امّت و بالعكس. «الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ» 🌱پیامها 1⃣- تقوا، انسان را از دروغ بستن به خدا و ضايع كردن حقّ مردم بيمه مى‌كند.«يَقُولُونَ ... الْكَذِبَ ... بَلى‌ مَنْ أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌» 2⃣- شعار، كار ساز نيست، عمل و تقوا لازم است. «أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌» 3⃣- #وفاى به #عهد، از نشانه‌هاى #تقواست. «أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقى‌» 4⃣- وفاى به عهد وتقوا، ملاك محبوبيّت است، نه عالم و اهل‌كتاب بودن. «يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ» 📚تفسير نور(محسن قرائتی) کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

پايبندي به اراي مشهور، عوام زدگي و حكومت زدگي، سه مانع آزادانديشي فقها 🟢سوم آذر ماه ،سالگرد درگذشت آيت الله #موسوي‌اردبيلي است. باين مناسبت، بخشهايي از سخنان استاد سروش محلاتي در مراسم چهلم ايشان را مرور ميكنيم: "به طور کلی فقیه برای اینکه اندیشه آزاد فقهی داشته باشد باید تکلیف خود را با چند قید و بند روشن کند، اگر بتواند از این قید و بندها عبور کند، مشکل آزاد اندیشی حل می شود: ♦قید و بند اول، جنبه درون فقهی دارد و عمدتا مشکل در #پایبندی_به_آرای_مشهور_فقهاست، مرحوم موسوی اردبیلی این مشکل را برای خودش حل کرده بود، ایشان در یک مکتبی پرورش یافته بود، مخصوصا تلمذ در نزد مرحوم آیت الله العظمی خویی این جرأت و جسارت را به ایشان داده بود که در استنباط های فقهی بتواند در آرای مشهور مناقشه کند یا از مرز مشهورات بگذرد و فکر و استنباط خود را آزاد کند، ايشان در روش فقهی خود این امر را اعمال کرده بود؛ این جمله را به عنوان نمونه از ایشان نقل می کنم «ما بنده خدا هستیم، اما بنده فقها و علما نیستیم. »👉 🟢 آيت الله موسوي‌اردبيلي: قواعدی که ریشه در کتاب و سنت ندارد میتواند مورد مناقشه باشد، هر چند نزد علما پذیرفته شده و مشهور باشد، ما بنده علما نيستيم 🔻🔻 آیت الله موسوی اردبیلی در بحث معاملات می گویند: «قواعدی که ریشه در کتاب و سنت ندارد میتواند مورد مناقشه باشد، هر چند نزد علما پذیرفته شده و #مشهور باشد، ما برده و تسلیم کسی نیستیم، احترام و تجلیل علما سر جای خودش ولی رای و نظر آنها مانع اجتهاد ما نیست.» ♦بند دومی که مانع #آزاد_اندیشی است ، بند “#عوامفریبی” بود، یکی از مشکلاتی که در کار عالم دینی وجود دارد، این است که با ذائقه عوام چه باید کرد، آنچه که آنها نمی پسندند، نمی خواهند و نمی پذیرند را می توان ابراز کرد یا خیر؟ ⭕ #شهید_مطهری مقاله ای در این موضوع دارند تحت عنوان مشکل اساسی در سازمان روحانیت؛ ایشان این تحلیل را در آنجا به کار بردند که بسیار مهم است ،آن تعبیر این است که “ #حکومت_عوام” دست و پای روحانیت را بسته است؛ مطهری نمی گوید که رژیم شاه دست و پای ما را بسته است، بلکه دلیل دیگری وجود دارد و به تعبیر ایشان عوام زدگی مانند یک میکروب سازمان روحانیت را فلج کرده است ♦بند سوم، “ #قدرت” است؛ حتما این مطلب را زیاد شنیدید و خواندید که در مقایسه ای که مرحوم مطهری میان روحانیت شیعه و سنی دارند، می فرمایند که یک گرفتاری ما داریم و یک گرفتاری علمای اهل سنت، گرفتاری ما این است که علمای ما گرفتار عوام هستند، عوام زده اند و چون پول از دست عوام می گیرند باید ملاحظه آنها را بکنند؛ اما علمای اهل سنت چنین ارتباطی با مردم ندارند، راحت می توانند نظرات خود را ابراز کنند ولی آنها هم مشکل #حکومت ها را دارند به دلیل اینکه حقوق بگیر و مامور حکومت هستند باید ملاحظه کنند که حکومت و قدرت چه خواستها و چه اقتضائاتی دارد. ❌البته روشن است که اگر این دو مشکل یعنی “ #عوام_زدگی” و “قدرت زدگی” با هم تلفیق شود به دلیل عوام گرایی در حکومت ، مشکلات و مفاسد مضاعفی اتفاق می افتد. " 💻برگرفته از سايت شفقنا کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دین ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

. #دعاهای_روزانه ❤ بسم الله الرحمن الرحیم ❤ رَبِّ لَا تَذَرْنِی فَرْدًا پروردگار من ، مرا تنها مگذار سوره انبیاء ، آیه ۸۹ کانال قرآن پویان 🆔️ @quranpuyan

💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_حج آیات 1 تا 5 📄#صفحـہ‌_332 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه332 📖#سوره‌_مبارڪہ_حج 🆔@quranpuyan

🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_332 📖#سوره‌_مبارڪہ_حج   🆔@quranpuyan

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_332 📖#سوره‌_مبارکه_حج 🎙آقای بازرگان 🆔@quranpuyan

🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_332🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_332 ❇️#زلزله هراس انگیز #رستاخیز 💠يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‏ءٌ عَظِيمٌ 🌱ای مردم، خود را از (خشم) پروردگارتان حفظ کنید؛ زیرا زلزله‌ی قیامت، رویدادی سهمگین است. حج - ۱ 🔷آفریدگار هستى سوره «انبیاء» را با دعوت به توحیدگرایى و یکتاپرستى و معرّفى به پیامبرش به عنوان رحمت و بخشایشى براى جهان و جهانیان به پایان برد، اینک این سوره را با هشدار از شرک و کفر و مخالفت با دین و آیین و توجه دادن مردم به زلزله هراس انگیز رستاخیز آغاز مى کند و مى فرماید: یا اَیُّهَا النّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ هان اى مردم! از پروردگارتان پروا کنید. منظور از این جمله این است که از گناه و نافرمانى خدا دورى جویید، درست همان گونه که وقتى گفته مى شود: از شیر بترسید، منظور این است که از درندگى آن بترسید نه از خود آن. اِنَّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَىْ ءٌ عَظیمٌ چرا که زلزله رستاخیز پدیده اى هراس انگیز و سهمگین است. 👌از آیه شریفه این نکته دریافت مى گردد که به پدیده و چیزى که هنوز تحقق نیافته و جامه هستى نپوشیده است نیز، «چیز» و یا «پدیده» گفته مى شود، چرا که در آیه مورد بحث به رستاخیزى که هنوز نیامده است واژه «شیى» گفته شده است. 📚تفسیرنمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_332 ❇️#جهل و #تعصب، مانع پذيرفتن #حقّ است 💠‏وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ (۳/حج) 🌱‏و بعضی از مردم، ناآگاهانه درباره‌ی خداوند به جدال می‌پردازند و از هر شيطانِ سركشی پيروی می‌كنند. 🔹‏«مَرِيدٍ» به معنای بی‌خير است، به بيابان بی‌گياه مريد می‌گويند و به نوجوان بی‌مو «امرد» گفته می‌شود. ‏آنچه كه اين آيه از آن نهی می‌كند، بحث و جدال بدون داشتن آگاهی‌های لازم است، وگرنه جدال با مخالفان اگر با منطق صحيح و يا منطق خودشان باشد، بسيار هم بجاست. ‏چنانكه در آيه‌ای ديگر می‌فرمايد: «جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» ‏🔹عذاب قيامّت، كسانی را هدف می‌گيرد كه با ايجاد شبهه و ترديد، به عقايد دينی مردم ضربه می‌زنند. «عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ- وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ» ‏🔹گفتگوها بايد براساس منطق وعلم باشد، نه جدال وتعصّب. يُجادِلُ‌ ... بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ ‏🔹بحث وجدال بدون علم، پيروی از شيطان است. يُجادِلُ‌ ... يَتَّبِعُ‌ ‏🔹جهل و تعصب، مانع پذيرفتن حقّ است. «بِغَيْرِ عِلْمٍ» ‏🔹كسی‌كه از خدا و راه او جدا شود، هر لحظه در دام شيطانی اسير است. «يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ» ‏🔹شيطان‌ها بسيارند و هر يك به نحوی وسيله‌ی انحراف مردمند. «كُلَّ شَيْطانٍ» ‏🔹در پيروی از شيطان خيری نيست. «مَرِيدٍ» ‏ 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan