🔰#مثالهای_قرآن 112. #مثل #اصحاب #قریه #مرسلون #امثال #پیامبران #بشر #فال #تطیُّر #رحمن #مسرفون ⏪31- مَثَل اصحاب قریه ( وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً اءَصْحَبَ ا لْقَرْیَةِ إِذْ جَآءَهَا الْمُرْسَلُونَ إِذْ اءَرْسَلْنَآ إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوَّاْ إِنَّآ إِلَیْکُم مُّرْسَلُونَ قَالُواْ مَآ اءَنتُمْ إِلا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَآ اءَنزَلَ الرَّحْمَنُ مِن شَیْءٍ إِنْ اءَنتُمْ إِلا تَکْذِبُونَ قَالُواْ رَبُّنَا یَعْلَمُ إِنَّآ إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ وَمَا عَلَیْنَآ إِلا ا لْبَلَغُ ا لْمُبِینُ قَالُوَّاْ إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ لَبِن لَّمْ تَنتَهُواْ لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُم مِّنَّا عَذَابٌ اءَلِیمٌ قَالُواْ طَّبِرُکُم مَّعَکُمْ اءَبِن ذُکِّرْتُم بَلْ اءَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ) . (یس / 13 تا 19.) ((و برای آنها اصحاب قریه (انطاکیه ) را مثال بزن ، هنگامی که فرستادگان خدا به سوی آنان آمدند ؛ آنگاه که دو نفر از رسولان را به سوی آنها فرستادیم ، و آنها آن دو را تکذیب کردند ؛ لذا برای تقویت آن دو ، شخص سوّمی فرستادیم ، آنها همگی گفتند : ما فرستادگان (خدا) به سوی شما هستیم . آنها در جواب گفتند : شما جز بشری همانند ما نیستید ، و خداوند رحمان چیزی نازل نکرده ، شما فقط دروغ می گویید . (رسولان ما) گفتند : پروردگار ما آگاه است که ما قطعا فرستادگان (او) به سوی شما هستیم ، و بر عهده ما چیزی جز ابلاغ آشکار نیست . آنان به (رسولان ) گفتند : ما شما را به فال بد گرفته ایم (و وجود شما را شوم می دانیم ) و اگر (از این سخنان ) دست برندارید ، شما را سنگسار خواهیم کرد و مجازات دردناکی از ما به شما خواهد رسید . (رسولان ) در پاسخ گفتند : شومی و (نحسی ) شما از خود شماست اگر درست بیندیشید ، بلکه شما گروهی اسرافکارید)) 🔅🔅🔅 🔰وجه تشبیه این آیات و چندین آیه بعد که مجموعاً 18 آیه می شود ، درباره سرگذشت چند تن از پیامبران پیشین یا (مبلّغان و فرستادگان حضرت عیسی علیه السّلام ) است که ماءمور هدایت قوم بت پرستی بودند که قرآن از آنها به عنوان (اءَصحابُ القَرْیَةِ) یاد کرده است . آنها به مخالفت برخاسته و ماءموران الهی و مبلّغان دینی را تکذیب و تهدید کردند و تعدادی از پیروان و ایمان آورندگان را که نوشته اند حدود چهل نفر بودند ، به سخت ترین وضع شهید نمودند که از جمله آنان حبیب نجّار ، ((مؤ من آل یاسین )) بود و سرانجام دچار عذاب الهی شدند و صاعقه ای آمد و همه آن مردم سرکش را یک جا نابود کرد . جملگی مردند در یک لحظه چون صیحه آمد فَاِذا هُمْ خامِدُونَ همچو آتش که بمیرد در سبیل جمله مردند از خروش جبرئیل ای تاءسف بر عبادی کاین چنین عمرشان شد صرف کفر و فسق و کین هم رسولی نامد ایشان را جز آن که بر اوشان بود استهزاء عیان هیچ آیا ننگرند از پیش چون ما تبه کردیم بسیار از قرون خداوند به پیامبر اسلام می فرماید : این سرگذشت را به عنوان ((ضرب المثل )) و نمونه لجاجت و سرکشی ، برای مردم مکّه بازگو کن تا هم هشداری باشد برای مشرکان مکّه و هم مایه تسلّی و دلداری برای پیامبر و مؤ منان اندک آن روز ، به هر حال تکیه بر این سرگذشت در قلب ((سوره یاسین )) که خود قلب قرآن است ، به خاطر شباهت تامّی است که با موقعیّت مسلمانان آن روز دارد . ((قریه )) در لغت عرب و در قرآن مجید ، هم به روستا گفته می شود و هم به شهر . در آیات مورد بحث مراد از ((اصحاب قریه )) طبق گفته مفسّران ، مردم شهر ((انطاکیه )) است که از شهرهای بسیار قدیم شامات بوده و هم اکنون از نظر جغرافیایی جزء قلمرو کشور ((ترکیه )) است . ادامه دارد.... 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آموزش #علوم_قرآنی استاد آیت الله محمد هادی #معرفت 🔅🔅🔅 🔰درس پنجم:كاتبان وحى پيامبر گرامى اسلام به ظاهر خواندن و نوشتن نمى‌دانست و در ميان قوم خود به داشتن سواد معروف نبود، و از آنجا كه هرگز نديده بودند چيزى بخواند يا بنويسد، او را «امّى» مى‌خواندند. قرآن هم او را با همين وصف ياد كرده‌است: «...فَآمِنُوا بِاللّهِ‌ وَ رَسُولِهِ‌ النَّبِيِّ‌ الْأُمِّيِّ‌...» . امّى منسوب به امّ‌ (مادر) است و به كسى گويند كه همچون روزى كه از مادر زاده شده‌است فاقد سواد باشد. 🔹معناى ديگرى نيز براى امّى گفته‌اند و آن منسوب به امّ‌القرى (شهرمكه) است؛ يعنى كسى كه در مكه زاده شده‌است. در قرآن در موارد ديگر نيز مشتقات اين واژه آمده‌است؛ مانند: «هُوَ الَّذِي بَعَثَ‌ فِي الْأُمِّيِّينَ‌ رَسُولاً مِنْهُمْ‌...» شايد مقصود منسوبين به شهر مكه باشد، ولى احتمال نخست مشهورتر است؛ اولاً، با آيه‌هاى ديگر قرآن سازش بيشترى دارد: «وَ مِنْهُمْ‌ أُمِّيُّونَ‌ لا يَعْلَمُونَ‌ الْكِتابَ‌ إِلاّ أَمانِيَّ‌...» . (در اين آيه جملۀ «لا يَعْلَمُونَ‌ الْكِتابَ‌» ظاهراً تفسير «أُمِّيُّونَ‌ » است). و ثانياً، آنچه با معجزه بودن قرآن تناسب دارد، صرفاً نخواندن و ننوشتن است نه نتوانستنِ‌ آن: «وَ ما كُنْتَ‌ تَتْلُوا مِنْ‌ قَبْلِهِ‌ مِنْ‌ كِتابٍ‌ وَ لا تَخُطُّهُ‌ بِيَمِينِكَ‌ إِذاً لاَرْتابَ‌ الْمُبْطِلُونَ‌؛ تو هيچ كتابى را پيش از اين نمى‌خواندى و با دست خود چيزى نمى‌نوشتى، وگرنه قطعاً باطل انديشان به شك مى‌افتادند». اين آيه دليلى است بر اينكه پيامبر چيزى نمى‌خواند و نمى‌نوشت، ولى دلالت ندارد كه نمى‌توانست بنويسد و بخواند و همين اندازه براى ساكت كردن معارضين كافى است؛ زيرا پيامبر را هرگز با سواد نمى‌پنداشتند؛ بنابراين راه اعتراض را بر خود بسته مى‌ديدند. 🔹شيخ طوسى در تفسير اين آيه مى‌گويد: «مفسّران گفته‌اند: «نوشتن نمى‌دانست»، ولى آيه چنين دلالتى ندارد؛ بلكه صرفاً گوياى اين است كه نمى‌نوشته و نمى‌خوانده است. چه بسا كسانى نمى‌نويسند ولى قادر بر نوشتن هستند و در ظاهر وانمود مى‌شود كه فاقد سوادند و كتابت نمى‌دانند. پس مُفاد آيه چنين است: پيامبر به نوشتن و خواندن دست نزده بود و او را عادت بر نوشتن نبود» 🔹علامه طباطبايى نيز همين نظر را پذيرفته‌اند. ٣ به‌علاوه داشتن سواد، كمال است و بى سوادى، نقص و عيب و چون تمامى كمالات پيامبر صلى الله عليه و آله از راه عنايت خاص الهى بوده و هرگز نزد كسى و استادى تعليم نديده، پس نمى‌شود ساحت قدس پيامبر صلى الله عليه و آله از اين كمال تهى باشد. آموزش علوم قرآنی، صفحه 35 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#زن_در_نگاه_عارفان جناب محی الدين سرّ محبوب بودن زن را در اين می‌داند كه چون: ☘️ ذات اقدس خداوند منزّه از آن است كه بدون مجلی و مظهر مشاهده شود، و هر مظهری كه بيشتر جامع اسماء و اوصاف الهی باشد، بهتر خدا را نشان می‌دهد، و زن در مظهريت خدا كامل تر از مرد است☘️ ✔️زيرا مرد فقط مظهر قبول و انفعال است چون مخلوق حق است. 🔸و زن گذشته از آن كه مظهر قبول و انفعال الهی است. 🔸 مظهر فعل و تأثير الهی نيز هست چون در مرد تصرّف می‌كند و آن را مجذوب خويش قرار داده و محبّ خود می‌سازد، و اين تصرّف و تأثير نموداری از فاعليت خداست، از اين جهت زن كامل تر از مرد است. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

🌱🌱🌱 🔰 چرا علی (ع) سقیفه را امضاء کرد؟ 🔅 صفحه قرآنی #رحیق رسانه رشد @rahighemakhtoom

. 🔰 چرا علی (ع) سقیفه را امضاء کرد؟ 💠 یکی از آقایان درباره آن خطبه نورانی #حضرت_امیر (سلام الله علیه) که فرمود اگر حمزه و جعفر بودند، من تسلیم سقیفه نمی شدم؛ سئوال کرده بود. این خطبه در کتاب شریف ( #تمام_نهج_البلاغه )، صفحه هشتصد و هشتاد و یک، این جمله هست که فرمود: اگر عمّ من حمزه و برادرم جعفر (سلام الله علیهما) بودند، من هرگز #سقیفه را امضاء نمی کردم. برای اینکه اینها ریختند، همسرم #زهرا (سلام الله علیها) هم که کنار درب بود؛ اینها هم ریختند دست مرا بستند، بردند. من دو تا از بستگانم بود؛ یکی عباس بود، یکی عقیل؛ اینها تازه مسلمانند، نه آن اعتقاد قوی و غنیّ حمزه و جعفر را دارند، نه آن شهامت و مبارز بودن و جهاد آنها را! کاری از این دو نفر ساخته نبود. اگر دستم باز بود، و اگر عمویم حمزه بود، و اگر برادرم جعفر بود؛ من هرگز سقیفه را امضاء نمی کردم. معاویه بعد از اینکه آن اهانت را کرد؛ آن نامه #معاویه در #نهج_البلاغه نیست، ولی جواب حضرت هست؛ فرمود: ما که انکار تکردیم، بله مرا با دست بسته بردند؛ (اردت ان تفضحنی فافتضحت)*. رفتی آبروی مرا ببری، آبروی خودت را بردی. من اگر دستم باز بود که سقیفه را امضاء نمی کردم، من اگر دستم باز بود که اجازه نمی دادم دیگری به جای پیغمبر بنشیند؛ امّا خُب با دست بسته! اردت ان تفضحنی فافتضحت، خودت رسوا شدی! لذا در این نامه ای که نامه هفتاد و پنج مجموعه مبارک (تمام نهج البلاغه) است، فرمود: در تمام روزهای جمعه برای مردم بخوانید که در سقیفه چه گذشت، من چرا ساکت شدم، من چرا رفتم امضاء کردم، چه جور شد من رفتم امضاء کردم! فرمود: اگر اینها بودند که من سقیفه را امضاء نمی کردم. اینها ریختند، دست مرا بستند، از من امضاء گرفتند. الآن تمام نمازهای جمعه باید این مطالب گفته بشود، حالا یا به عنوان سخنران قبل از خطبه، یا مضمون خطبه؛ این حرف ها گفته بشود، یادشان نرود‌. نفرمود گاهی بگوئید، فرمود: در تمام خطبه های #نماز_جمعه بگوئید که اگر حمزه بود، اگر جعفر بود، اگر پناهگاههای ما بودند؛ من سقیفه را امضاء نمی کردم. --------------------------------------------- 📌 نهج البلاغه / نامه ۲۸ _ (... الی معاویه جواباً) 📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۹۷/۰۲/۰۱ #آیت_الله_جوادی_آملی #سقیفه_بنی_ساعده 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی #رحیق رسانه رشد @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۱۹ – ۱۶ #سوره_لقمان 📌سفارشات حضرت لقمان علیه السلام #سالک الی #اللّه باید از سفارشاتی که حضرت #لقمان به پسرش فرموده #پند بگیرد: 🔹اول: بداند که اگر به وزن #خردلی کار بد یا خوب انجام دهد، خدای تعالی آن را در #محاسباتش ظاهر می کند. 🔹دوم: #نماز بخواند و امر به معروف و نهی از منکر کند و در مقابل مصائب #صبر داشته باشد تا بتواند دارای استقامت باشد. 🔹سوم: در مقابل مردم اظهار #تکبّر نکند و در روی زمین با #غرور راه نرود تا خدا او را دوست داشته باشد. 🔹چهارم: در راه رفتن و روش زندگی #اعتدال و #میانه روی را پیشه کند. 🔹پنجم: #آرام حرف بزند و مانند #حیوانات صدای نامفهومش را بلند نکند. 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی #رحیق رسانه رشد @rahighemakhtoom

چو بمردی تو ز اوصاف بشر بحر اسرارت نهد بر فرق سر ✍️ اشخاصی که در پدیده های حیوانی زندگانی زندانی شده اند، آنچنان دارای روح سنگینی هستند، که کوچکترین گامی فراتر از همان پدیده های حیوانی را هم درک نمی کنند. خدا نخواهد که شخصیت انسانی در گل تیره خودپرستی فرو رود؛ زیرا هیچ نیرویی نمیتواند سر او را بلند کند. 📖 استاد #علامه_جعفری ، تفسیر مثنوی ج ٢ ص ٣۴٩ 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی #رحیق رسانه رشد @rahighemakhtoom

. 🔰 مصیبتی که علی (ع) را به زانو در آورد 💠 بیان نورانی #حضرت_امیر (سلام الله علیه) در هنگام دفن #حضرت_زهرا (سلام الله علیها) در #نهج_البلاغه آمده است*، هنگامی که خواست حضرت #صدیقه_کبری (سلام الله علیها) را دفن کند _ که متاسفانه هنوز قبرش روشن نیست _ رو کرد به قبر مطهر #پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، سلام عرض کرد؛ (السّلام علیک یا رسول الله عنّی و عن ابنتک النّازله فی جوارک). عرض کرد: یا رسول الله! این بانو ( و السّریعه اللّحاق بک)؛ این زود به شما رسید، از همه زودتر به شما رسید. عرض کرد: (قلّ یا رسول الله عن صفیّتک صبری). می دانید منِ علی در جنگ ها، آن همه نیزه ها و تیرها را تحمّل کردم؛ امّا در برابر این #مصیبت #صبر من کم شده، نمی توانم صبر کنم!! (رقّ عنها تجلّدی)، من خیلی قدرتمندم، امّا این مرا به زانو در آورده است. (الّا انّ لی فی التّاسی بعظیم فرقتک و فادح مصیبتک موضع تعزّ). عرض کرد: یا رسول الله! ما مصیبت سنگین تری را تحمّل کردیم و آن رحلت شما بود‌. این مصیبت در کنار آن مصیبت، به آن عظمت نیست؛ ولی یک خصیصه ای دارد که آن خصیصه را خود دخترتان به عرضتان می رساند، من عرض نمی کنم. آن خصیصه، آن حادثه تلخ را که دختر شما _ به من نگفت _ شاید به شما هم نگوید؛ ولی شما از او بخواهید که بین در و دیوار چه گذشت!! --------------------------------------------------- 📌 ر.ک نهج البلاغه / خطبه ۲۰۲ (... عند دفن سیّده النّساء فاطمه (ع) کالمناجی به رسول الله (ص) عند قبره) 📋 درس اخلاق 📆 قم ؛ ۱۳۹۲/۰۱/۲۲ #آیت_الله_جوادی_آملی #فاطمیه #ذکر_مصیبت 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی #رحیق رسانه رشد @rahighemakhtoom

🔰 مصیبتی که علی (ع) را به زانو در آورد 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی #رحیق رسانه رشد @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۲۲ – ۲۱ #سوره_لقمان 📌پیروی از اشتباهات گذشتگان #سالک الی #اللّه نباید به آن چه پدرانش در #اشتباه بوده اند و به آن عمل می کرده اند، #تحّجر داشته باشد و #شیطان او را به طرف آتش #جهنّم بکشاند. بلکه باید روی خود را به سوی #خدا کند و #نیکوکار باشد که در این صورت #تمسّک به #ریسمان محکم خدا و واسطه الهی با بندگانش کرده و #عاقبت تمام کارها در دست خدا است. 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی #رحیق رسانه رشد @rahighemakhtoom

به توفیق الهی روزهای #پنجشنبه در صفحه قرآنی #رحیق در خدمت و محضر #نهج_البلاغه و #صحیفه_سجادیه و #مفاتیح_الحیات هستیم . به امید این که ما را به شاگردی بپذیرند. 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی #رحیق رسانه رشد @rahighemakhtoom

#نهج_البلاغه #حکمتها #امام_علی 📚شرح و تفسیر حکمت ۲۲۲تا ۲۲۵(کلمات قصار) ⏮مرحوم استاد میرزا ‌مهدی #صادقی (ره) ⏱دقایقی کوتاه در محضر نهج البلاغه شنیدنی؛زیبا ؛ روان و کاربردی و شنیدنی 🔅نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 💢ثواب بهره بردن از این فایل هدیه به روح اموات استفاده کننده ان شاءالله 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom