eitaa logo
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
2.7هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
1.7هزار ویدیو
826 فایل
«رحیق» یعنی نوشیدنی گوارا و ناب ویژه بهشتیان. ۲۵مطففین . مقصد و مقصود ما درک و دریافت عمیق تر کتاب خداست. از محتوای لقمه ای و عموم پسند و صرفا انگیزشی استقبال نمی کنیم.همراهان ما اندکند لیکن ژرف نگرند. @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 پُل صراط چیست؟ [با دقّت و تأمّل خوانده شود] جناب صدرالمتألّهین شیرازی (ره) که عارفی کامل بود، در خلال مباحث فلسفی معاد، یکی از شهودات ملکوتی‌اش را که درباره‌ی «پُل صراط» است، اینچنین حکایت میکند: 🔹 «صراط مستقیم» که مؤمن در روز قیامت بر آن قدم میگذارد و به وصال بهشت میرسد، حقیقتِ ملکوتیِ همان مسیر هدایتی است که در این حیاتِ خاکی‌اش به‌واسطه‌ی «اعمال قلبی» برای روحِ خودش ایجاد کرده‌است. چه، که آن حقیقت در این عالَم خاک، مانند دیگر حقایقی است که حواسّ ظاهری توانِ درکش را ندارند. 🔸 اما آنگاه که به‌واسطه‌ی «مرگ» حجابِ طبیعت از مقابل چشمان انسان کنار برود، در روز قیامت همان (مسیر هدایتی که بهواسطه‌ی «اعمالِ قلبی» برای روح ساخته شده است) در قالب یک پُل در مسیرِ پیش‌روی انسان پهن می‌شود؛ پُلی که از درون جهنّم رد می‌شود، ابتدای آن توقّف‌گاهِ انسان در محشر است و انتهای آن به دربِ بهشت ختم می‌شود. و انسان با مشاهده‌اش می‌یابد که آن را خودش ساخته و بنا کرده است. 🔻 آن جهنّم هم، چهره‌ی ملکوتیِ همین بُعد خاکی و حیوانیِ وجود انسان است که در طول حیات دنیوی وقتی از او پرسیده می‌شد که «هل إمتلأتِ» آیا پُر نشدی؟ پاسخ میداده «هل مِن مَزیدٍ!» هنوز سیر نشده‌ام و بیشتر میخواهم.* و انسان آن پل را با اعمال قلبیه‌اش، بر روی این بُعد وجودی‌اش ساخته است. * سوره ق ، آیه ۳۰. این عبارت «هل إمتلأتِ هل مِن مَزیدٍ» بخشی از گفت‌وگوی خداوند با جهنّم است. و این حکیم بزرگ، حقیقتِ را در این دنیا تفسیر میکند به «بُعد خاکی و حیوانی وجود انسان».... (تأمل‌برانگیز) 📖 الشواهد الرّبوبیّة ؛ ص ۲۴۷ 📌 پ.ن: "اَعمال قلبی" نکته‌ی محوریِ صراط است؛ شاید مجالی دیگر برای شرحش... @rahighemakhtoom
💠 معرفت فرا حسّی 📌 این كاروان به سَمت حركت می‌كند؛ انسان هرگز نمی‌میرد و نمی‌پوسد، بلکه: 1️⃣ مرگ را می‌میراند، 2️⃣ وارد نشئه‌ای دیگر می‌شود و 🔁 برای ابد زنده است❗️ 👈 اگر شما بخواهید این را درك كنید، با معرفت‌شناسی حسّی ممکن نیست! بلکه نیازمند است: 🔹 برهان عقلی می‌خواهد كه روح مجرّد است، 🔹 برهان عقلی می‌خواهد كه عالم مثال داریم، 🔹 برهان عقلی می‌خواهد كه عالم هدفمند است، 🔹 برهان عقلی می‌خواهد كه نشئه حركت، نشئه آزمون است و نمی‌تواند هدف باشد. 🚫 این‌جا هر چه به کسی دادند، آزمون است و نمی‌تواند پاداش باشد. پاداش در نشئه دیگری است، كه آن‌جا دیگر جای تكلیف نیست. ✳️ اینها را حسّ و تجربه حسّی درک نمی‌کنند. به همین دلیل، قرآن كریم ابتدا مهندسی كرده، سپس پیروانش را در این فضای مهندسی‌شده جای داده، و بعد 📖 معارف را به آنها منتقل كرده. ❗️آنها كه این حرف‌ها را نمی‌پذیرند، به این دلیل است كه وارد این فضای مهندسی نشده‌اند. ⁉️ اگر تعجّب می‌كنند، در واقع تعجّب برانگیز، سخن آن‌هاست! ــ مگر می‌شود عالم، رهبر نداشته باشد؟! ــ مگر می‌شود عالم، مدبّری نداشته باشد ولی نظم همچنان برقرار باشد؟! ــ مگر می‌شود عالم، هدف نداشته باشد و هر كس هر چه كرد، رها و آزاد باشد؟! 📚 سوره مبارکه ص جلسه 2 تاریخ: 1393/03/15 🎇« لطفا صفحه جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom