eitaa logo
✳️ جُستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
1.5هزار ویدیو
809 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @Sayyedali1997 @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۵) _ حق بودن رخداد تلخ کربلا اگر آن دید بلند را نداشتی، مقطعی و موضعی فکر کردی؛ می گویی این سخت است، چرا شده، چرا شده، چرا به خاک و خون غلطیده! ولی اگر آن سعه مطلقه و عالیه را ببینید، می بینید که کربلا در جای خود است، در جای خود حق است، ظهور حضرت ( (عج) ) در جای خود حق است! آن زمینه است برای اینکه کلّ عالم را الی یوم القیامه بتواند هدایت کند، بتواند هدایت کند. کربلا در جای خود، (اِنَّ اللهَ شآءَ اَن یَراکَ قَتیلاً) حق است؛ البته نسبت به ما است، ولی در کلّ نظام، حق است. چیزی در جهان نه خطاست، نه غضب؛ عدل است. 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۴۴ / صفحه ۳۶۴ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۸۹/۱۰/۱۸ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۶) _ نهضت جهانی سالار شهیدان علیه السلام این مطلب را نفرمود مخصوص من است، فرمود همه شما اینچنین هستید. فرمود: (مِثلی لا یُبایعُ مِثلَ یَزید بن مُعاویه). نفرمود من نمی کنم، فرمود: هر کس فکر می کند، با کنار نمی آید؛ از همان اول حرف زد. نفرمود که من بیعت نمی کنم! اگر می فرمود اَنَا لا اُبایِعُ، می گفتیم این مخصوص خود امام بود؛ بلکه فرمود: (مِثلی لا یُبایعُ مِثلَ یَزید بن مُعاویه). هر کس حسینی فکر می کند، الی یوم القیامه زیر بار نمی رود؛ این جهانی می شود. اگر می بینید دارد، عاشورا دارد، عاشورا دارد؛ برای اینکه نفرمود این قیام من است یا است یا است یا است، اینها نیست! فرمود: (مِثلی لا یُبایعُ مِثلَه). 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۴۴ / صفحه ۳۲۵ ✅ سخنرانی شب تاسوعای حسینی در جمع اقشار مختلف مردم _ دماوند ؛ ۱۳۹۸/۰۶/۱۷ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۸) _ فجایع متاثر از شهادت سید الشهداء‌ علیه السلام مرحوم در ، در بحث زیارات مساله حج، یک کوتاهی برای (سلام الله علیه) نقل می کند. می گوید: به پیشگاه عرض کنید که با تو دو رخ داد؛ یکی (اَصبَحَ رَسُول الله مُوتُوراً)، یکی (اَصبَحَ کِتابُ الله مَهجُوراً). تو که رحلت کردی، تنها شد. اینکه می گویند (وَترِ مُوتُور)، یعنی تکِ تک. بعد از شهادت ، پیغمبر تکِ تک شد، یعنی ترک شد. (وَ اَصبَحَ کِتابُ الله مَهجُوراً)، از جامعه رخت بر بست، و از دست مردم، فکر مردم فاصله گرفت. آنها موقتاً با کردن حضرت، به هر دو آسیب رساندند، اما مختصر. 🔷️ ر.ک المقنعه للمفید / صفحه ۴۹۰ ✅ سخنرانی شب عاشورای حسینی _ دماوند ؛ ۱۳۹۸/۰۶/۱۸ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۹) _ مقدمات نهضت کربلا ، بن ابیطالب (علیه و علی اهل بیته آلاف التحیه و الثناء) ده سال در زمان وجود مبارک ساکت بود؛ امام زمان، بود ؛ ده سال بعد از شهادت امام حسن (سلام الله علیه) ساکت بود؛ برای اینکه با مردمی که سطح آگاهی شان بسیار کم است، با دستگاهی که سطح اش زیاد است، با داخلی و خارجی که همگان این دولت مرکزی را تربیت می کنند آدم چه جور بکند؟! در سال شصت و شصت و یک فرصتش فراهم شد. اینجا فرمود: (لَو لَم یَکُن لِی فِی الدُّنیا مَلجَاء وَ لا مَاوی ...)، در تمام روی زمین جایی برای حسین نباشد، من دست از این بر نمی دارم. 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۴۴ / صفحه ۳۲۹ ✅ نماز جمعه قم _ ۱۳۸۵/۱۰/۲۹ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرح (۱۰) _ سخنان سالار شهیدان (ع) در وداع آخر آمده با اهل حرم کند؛ (سلام الله علیها) و سائر بچه ها را و خواهرها را جمع کرد، فرمود: (اِستَعِدُّوا لِلبَلاء وَ اعلَمُوا اَنَّ الله حافِظُکُم وَ حامیکُم)؛ آماده سفر سنگین باشید. (لا تَشکُوا وَ لا تَقُولُوا بِاَلسِنَتِکُم مَا یَنقُصُ قَدرَکُم). فرمود: خواهران من، دختران من! کاری که از عظمت و شکوه شما کم می کند، نکنید؛ حرفی که از جلال و شکوه شما می کاهد، نزنید؛ چیزی از کسی نخواهید. این حرف ها را زد. 🔷️ ر.ک نفس المهموم / صفحه ۳۵۵ و ۴۴۵ ✅ برنامه تلویزیونی (عشق خونین کربلا) _ قم ؛ آذر ۱۳۸۸ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۱۳) _ ویژگی های حاکم اسلامی برای ما خوب مساله را روشن کرد؛ او قسم یاد کرد که مردم باید دارای این عناصر محوری باشد. (لَعَمری مَا الحاکِمُ الا العالِمُ بِالکتاب وَ القائمُ بِالقِسط وَ الدائنُ بِدینِ الحَق وَ الحابِسُ نَفسَهُ عَلی ذاتِ الله). نامه رسمی ای که برای رجال کوفه نوشت، فرمود: قسم به زندگیم، کسی حق دارد که به عالم باشد و عمل کند، به و عمل کند، به الهی باشد، و خود را در این حصار الهی که حصن حق است، در این دژی که دژبانش خداست، محصور کند و همین جا بماند. 🔷️ ر.ک الارشاد للمفید / جلد ۲ / صفحه ۳۹ ✅ سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم _ آمل ؛ حسینیه ارشاد _ ۱۳۸۱/۱۲/۲۰ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom