eitaa logo
✳️محفل قرآنی رحیق
3هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
619 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۲۳) _ معنای شنوا بودن خدا این ( ) است، به این معنا نیست که خدا می شنود! البته خدا هم را می شنود، هم را می شنود، هم را می شنود، و را می شنود؛ هم را. (سمیع) دو قسم است: یک عادی است که می گوئیم می شنود، ما حرف های دیگران را هم می شنویم! یک سمعی است که ترتیب اثر می دهد. مثلاً ما می گوئیم فلان کس حرف ما را نمی شنود، یعنی ترتیب اثر نمی دهد. ما در این دعاها می گوئیم: پروردگارا! (اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعا) هستی، تو دعا را گوش می دهی، یعنی دعا را می شنوی؟ خُب غیبت را هم می شنود، فحش را هم می شنود؛ او (بِکُلِّ شَیء سَمیع) است. این (سَمیعُ الدُّعاء) به آن معنا نیست که می شنوی، این سمیع الدعاء یعنی حرف ما را گوش می دهی و قبول می کنی! اینکه می گوئیم اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاء، یعنی عمل می کنی نه می شنوی؛ خُب همه چیزها را می شنود! 🔶️ ر.ک سوره آل عمران / آیه ۳۸ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۲/۰۸/۰۱ ☘☘☘
📌نکته ها در اين دو آيه حضرت به عنوان «محسن»، «مؤمن» و «متّقى» ستايش شده است. در سراسر اين سوره، اراده خداوند را مى‌توان با اراده و خواست مردم مقايسه كرد؛ برادرانِ اراده كردند با انداختن او در چاه و برده ساختن يوسف، او را خوار سازند، امّا مصر درباره او گفت: «أَكْرِمِي مَثْواهُ» او را گرامى بداريد. همسر عزيز قصد نمود دامن او را آلوده سازد، امّا خداوند او را پاك نگهداشت. بعضى خواستند با زندانى ساختن يوسف او را در هم شكنند و تحقيرش كنند؛ «لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ» امّا در مقابل اراده كرد او را عزيز بدارد و حكومت مصر را به او بخشد؛ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ‌ ... امام صادق عليه السلام فرمودند: انسان حرّ و آزاده‌اى بود كه برادران، اسارت در چاه، شهوت زنان، زندان، ، رياست و قدرت در او اثر نگذاشت. پاداش‌هاى اخروى بهتر از پاداش‌هاى دنيوى است، زيرا پاداش‌هاى اخروى: الف: محدوديّت ندارند. «لَهُمْ ما يَشاؤُنَ» ب: از بين رفتنى نيستند. «خالِدِينَ فِيها» ج: در يك مكان محدود نيستند. «نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ» د: به محاسبه ما در نمى‌آيند. «أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ» ه: عوارض و آفات وامراض ندارند. «لا يُصَدَّعُونَ عَنْها» 📌پیام ها 1- سنّت خداوند، عزّت بخشى به افراد پاكدامن وباتقوا است. «كَذلِكَ» 2- گرچه در ظاهر پادشاه مصر به يوسف گفت: «إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ» ولى در واقع خداوند به يوسف مكنت داد. «مَكَّنَّا» 3- حقّ تصرّف، از شئون حكومت است. مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ ...* 4- حكومت‌ها در شرايط بحرانى كشور مى‌توانند آزادى مردم را در تصرّف اموال و املاك خويش محدود ساخته آنان را به سمت مصالح همگانى سوق دهند.«يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ» 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌برداشت از آیات ۴۲ ـ ۲۳ الی باید به مسائل زیر که از این آیات استفاده می شود توجّه داشته باشد: اوّل: در مرحله مستقیم آنچنان خود را بسازد که اگر لذّت بخش ترین برای او آماده گردد، اعتنا نکند و بلکه از آن فرار کند. چنان که حضرت علیه السلام انجام داد. دوّم: الی باید در مرحله مستقیم حرکت کند، هوای نفسش را زیر پا بگذارد، خدا را منظور نماید، نمک مربّی خود را ادا کند و بداند که به هیچ وجه موفّق نمی شود. سوّم: سالک الی اللّه در این است که تمایل جنسی در او باشد ولی آن را برای و نفس خود نماید. چهارم: الی باید بکوشد تا می تواند خود را در معرض قرار ندهد و اگر تصادفاً شد، بداند که خدای تعالی به هر وسیله ای که باشد او را از دیگران نجات می دهد. چنان که حضرت علیه السلام را نجات داد. پنجم: الی باید از مردمان زننده و ولو به بیفتد، دوری کند و با آنها زندگی نکند. ششم: الی باید به هر وسیله ای که هست و در هر کجا که میسر باشد، دیگران را به راه راست کند و از و بت پرستی دوری نماید. هفتم: الی باید کوشش کند که در تمام امور از خدا کمک بخواهد و به دیگران نشود. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۲۲ ـ ۲۷ الى بايد بداند كه اگر براى خداى تعالى در كارهايى كه انجام مى‏شود قرار دهد و حول و قوه را تنها براى خداى تعالى نباشد مورد و ديگران واقع مى‏شود، در بين مردم پست مى‏گردد و بايد بعد از و ترك ، به پدر و مادر نيكى كند و حتّى به آنان «اُف» نگويد، صدايش را بر صداى آنان بلند نكند، هميشه با با آنها روبرو شود، آنها را كند، نزديكان و را بپردازد، نكند و خود را از برادران قرار ندهد.   🔰تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵ – ۴ 📌 الی نباید به هیچ وجه به مؤمنه بزند و الا قول و شهادتش قبول نمی شود و جزء محسوب خواهد شد ولی اگر کند و خودش را نماید پروردگار او را می بخشد. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۰ – ۴ 💢 به اولیای الهی الی نباید به دیگران مخصوصا به بزرگان و بزند. زیرا این چنین شخصی ملحق به کسانی می شود که به تهمت زدند و گفتند: در تدوین دیگران به او کمک کرده اند و حال این که همه شرائط گویای آن بود که قرآن را خدایی که همه را می داند بر پیغمبر نازل فرموده است. یا می گفتند که این پیامبر چگونه است که می خورد و در راه می رود؟! چرا خدا و ای را برای ما نازل نفرموده است؟ یا چرا به پیغمبر و یا باغ بزرگی که از اش مردم بخورند عنایت نکرده است؟ الی باید بداند که خدای تعالی طبق افکار مردم و تصوّرات آنها کارها را انجام نمی دهد. بلکه روی و حقایق کارها را می کند. مثلاً خدایی که دائمی دارد به و گنجهای دنیایی که است نمی خواهد بهترین بندگانش را مفتخر کند. ♤♤♤ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۲۷ – ۲۲۱ 📌 اغوای الی باید با خبر باشد که بر چه افرادی نزول می کند و چه مردمی را بیشتر گول می زند: ☑ اوّل: بر کسی که به دیگران می زند. ☑ دوّم: بر کسی که به شنیدنی ها گوش می دهد که اکثر شنیدنیها است. ☑ سوّم: که از گمراهان پیروی می کنند و علامتش این است که آنها به هر وادی سرگردانی وارد می شوند. ☑ چهارم: کسانی که به آن چه می گویند عمل نمی کنند و اگر ایمان به خدا و روز قیامت بیاورند و عمل صالح کنند و زیاد به یاد خدا باشند و از خدا در مقابل ظلمی که شیطان و به آنها می کنند، کمک بخواهند، خدا را منقلب می کند و خدا به آنها می فهماند که ظلمشان چه بوده است. 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۵۸ 📌 الی نباید مردهای و زنهای مؤمنه را به کاری که نکرده اند کند. زیرا این کار بار آنان را می کند. ☘️☘️☘️ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom