eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
784 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۲۱) _ جانم بفدای علی حالا ببینید و چه می کنند! که گرفتند، آن مقدار گندم یا غیر گندم را هم که نسیه خریدند، دست بهترین بانوان عالم، (سلام الله علیها) این را نان درست کرد. به چه کسی می دهد؟ و را ما می فهمیم، اما به ( ) می دهد؛ جا دارد انسان با این بی رحمی و بد رحمی کند؟ احتکار کند؟! یک خجالتی، یک شرمی!! (علی (ع)) گفت: الآن اسلام دست ماست. بالاخره این اسیر آمده ما را بکشد، ولی الآن اسیر ماست؛ ما باید شکمش را سیر کنیم! جانم بفدای تو یا علی ... 🔶️ ر.ک سوره انسان / آیه ۸ ✅ درس اخلاق _ دماوند ؛ ۱۳۹۷/۰۶/۱۵ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۲۳) _ معنای شنوا بودن خدا این ( ) است، به این معنا نیست که خدا می شنود! البته خدا هم را می شنود، هم را می شنود، هم را می شنود، و را می شنود؛ هم را. (سمیع) دو قسم است: یک عادی است که می گوئیم می شنود، ما حرف های دیگران را هم می شنویم! یک سمعی است که ترتیب اثر می دهد. مثلاً ما می گوئیم فلان کس حرف ما را نمی شنود، یعنی ترتیب اثر نمی دهد. ما در این دعاها می گوئیم: پروردگارا! (اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعا) هستی، تو دعا را گوش می دهی، یعنی دعا را می شنوی؟ خُب غیبت را هم می شنود، فحش را هم می شنود؛ او (بِکُلِّ شَیء سَمیع) است. این (سَمیعُ الدُّعاء) به آن معنا نیست که می شنوی، این سمیع الدعاء یعنی حرف ما را گوش می دهی و قبول می کنی! اینکه می گوئیم اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاء، یعنی عمل می کنی نه می شنوی؛ خُب همه چیزها را می شنود! 🔶️ ر.ک سوره آل عمران / آیه ۳۸ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۲/۰۸/۰۱ ☘☘☘
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۲۴) _ در هر مورد اظهار نظر نکنیم مَن تَرَک قَول لا اَدری اُصیبَت مَقاتِلُه. بیان نورانی این است که: اگر کسی در هر زمینه ای چه مورد قرار بگیرد، چه خودش بخواهد بنویسد، چه بخواهد بزند؛ در هر جایی می کند، مرگ گاه او را تیر گرفته است. یک وقتی تیر و سنگ می آید به پای آدم می خورد، اینجا مرگش قطعی نیست؛ اما اگر به مغزش این تیر یا سنگ رسید، او رفتنی است. فرمود: اگر کسی دهنش باز باشد در هر مطلبی حرف بزند، همه جا مدّعی علم باشد؛ این (اُصیبَت مَقاتِلُهُ)، یعنی گاه او مورد اصابه تیر قرار گرفته است؛ این است. 🔶 ر.ک نهج البلاغه / حکمت ۸۵ ✅ درس اخلاق _ قم ؛ ۱۳۹۸/۰۸/۲۳ 🔅🔅🔅 @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۲۵) _ صحنه هولناک مرگ مگر تامّه کار آسانی است؟! آنچنان به تمام اعضاء و جوارح فشار می آورد که زنده زنده این روح، بدن را رها می کند. مگر کار آسانی است؟! الآن شما مختصری با یک قیچی یا سوزن دست تان را خون بیاورید، چقدر درد می آید! چون می خواهید این را بی روح کنید. زنده زنده اگر یک مختصری این پوست را بخواهید بکَنید، خیلی می آید! زنده زنده این بدن را بی روح می کنند! چقدر ما باید تلاش کنیم، آماده باشیم که روح آمادگی پرواز داشته باشد و درد نیاید، و برای به اندازه بوئیدن یک دسته گل باشد؟! کسی که _ معاذ الله _ با خدا و و کاری ندارد ، او یادش نیست! 🔶 ر.ک الکافی / جلد ۱ / صفحه ۳۵ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۸/۱۱/۲۸ به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 🍀🍀🍀
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۲۶) _ از نعمت در حال غفلت بپرهیزید گاهی می بینید انسان یکی دو بار می لغزد، و خدا نمی کند. فرمود: اگر دیدی مرتب الهی می آید، شما هم مرتب می کنید؛ بپرهیزید چون دفعتاً ممکن است بگیرد! اینها که در دریا می شوند، چون شنا در دریا لذیذ است؛ زیر پای اینها که استخر مستحکم بسته نیست، شن است؛ اینها یک مقدار می روند، دفعتاً می بینند غرق شدند! فرمود: اگر نعمت های الهی می آید، شما هم مرتب می کنید؛ بدانید خدا ممکن است همان جا بگیرد! تعبیر این است که: (حَتّی عَفَوا)، (عَفَوا) یعنی نعمت پُر شده است؛ (اَخَذناهُم بَغتَهً). 🔶️ ر.ک سوره اعراف / آیه ۹۵ ✅ درس اخلاق _ قم ؛ ۱۳۹۶/۱۲/۲۴ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۲۹) _ تمام سال روزه دار باشیم مهم ترین وظیفه ما بعد از ، حفظ دستاورد این ماه پر برکت است. برای شما عزیزان ، خواه و خواه حفظ خیلی سخت نیست که محافظ روزه باشید؛ و آن، این است که ماهی این سه روز را روزه می گیرید؛ آن پنج شنبه اول، پنج شنبه آخر و چهارشنبه وسط. بر اساس (مَن جآءَ بِالحَسَنَه فَلَهُ عَشرُ اَمثالِهَا) اگر کسی یک کار خیر انجام بدهد، خدا ده برابر پاداش می دهد؛ اگر کسی سه روز را در ماه روزه بگیرد، سه ده روز سی روز؛ گویا سی روز را روزه گرفته است! این می شود جزو ( ) . 🔶️ ر.ک سوره انعام / آیه ۱۶۰ ✅ درس اخلاق _ قم ؛ آبان ۱۳۸۴ @rahighemakhtoom ☘☘☘
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
@rahighemakhtoom فصل رهایی (۳۰) _ جایزه یک ماه بندگی اگر خیلی محترم است، به پاس احترام یک ماهه است که ان شآء الله به بهترین وجه انجام دادید. و باید حاصل سی روزه را بدهید و ساغر بگیرید. مال کسی است که بگوید: (که دهم حاصل سی روزه و ساغر گیرم). این روز در مقابل شب نیست؛ یعنی اعمال سی شب و روز را، آن ها را، آن ها را، آن برنامه های را با اعمال روز یک جا تقدیم بکنم و ساغر بگیرم؛ شده . 🔶️ ر.ک اشعار منتسب به حافظ / شماره ۱۷ ✅ خطبه نماز عید سعید فطر _ قم ؛ آبان ۱۳۸۴ ☘☘☘🌷🌷🌷
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۲۱) _ جانم بفدای علی حالا ببینید و چه می کنند! که گرفتند، آن مقدار گندم یا غیر گندم را هم که نسیه خریدند، دست بهترین بانوان عالم، (سلام الله علیها) این را نان درست کرد. به چه کسی می دهد؟ و را ما می فهمیم، اما به ( ) می دهد؛ جا دارد انسان با این بی رحمی و بد رحمی کند؟ احتکار کند؟! یک خجالتی، یک شرمی!! (علی (ع)) گفت: الآن اسلام دست ماست. بالاخره این اسیر آمده ما را بکشد، ولی الآن اسیر ماست؛ ما باید شکمش را سیر کنیم! جانم بفدای تو یا علی ... 🔶️ ر.ک سوره انسان / آیه ۸ ✅ درس اخلاق _ دماوند ؛ ۱۳۹۷/۰۶/۱۵ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ بهترین فرصت برای گرفتن ریسمان قرآن را آویختند؛ و این قرآن آویخته شده، یک طرفش به دست خدای سبحان است، و طرف دیگرش به دست مومنان و قاریان و مفسران و عالمان . در ، بهترین فرصت برای گرفتن این و بالا رفتن است. و اگر کسی از افق طبیعت بالا رفت و از منظر فراطبیعی جهان را دید، نه بیراهه می رود، نه راه کسی را می بندد. نه تنها های او بسته اند، بلکه او شیطان های دیگران را هم می بندد. نه تنها درب به روی او بسته است، بلکه او توان آن را دارد که درهای جهنم دیگران را هم ببندد. ✅ پیام تلویزیونی به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان _ قم ؛ ۱۳۸۴ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ به تمام شئون الهی نیازمندیم در های به جمیع شئون ذات اقدس اله عرض ادب می کنیم، می گوئیم: (اللّهم انّی اسئلک بما انت فیه من الشان و الجبروت و اسئلک بکلّ شان وحده و جبروت وحدها). ما به تمام شئون شما نیازمندیم‌، ما به تمام های شما نیازمندیم؛ شما می کنید، می کنید، هستید. هر نقصی را شما جبران می کنید، هر کمبودی را شما تتمیم می کنید. ما به تمام شئون شما عرض ادب داریم، به تمام جبروت شما عرض ارادت؛ (اللّهم انّی اسئلک بکلّ شان وحده و جبروت وحدها). 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۹۵ / صفحه ۹۵ _ دعاء آخر فی السّحر ✅ پیام به شانزدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت _ قم ؛ اسفند ۱۳۹۹ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ اولین ادبِ خلافت خدا او در درون و نهان و نهانخانه ما، با ما سخن می گوید؛ ما باید در برابر او باشیم. چون آن است که در پیشگاه مستخلف عنه حرف نزند. او می داند که چقدر عطا بکند، و به چه کسی عطا بکند؛ (یبسط الرزق لمن یشآء). فرمود: (اتقوا الله و یعلمکم الله)، فرمود: (استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم). ما هستیم، می توانیم باشیم. اگر خلیفه خدا هستیم و می توانیم باشیم، اولین این است که در برابر خدا (ساکتِ محض) باشیم. خلافت آن است: کسی در حضور مستخلف عنه، سخن نگوید. مگر او نیست، مگر او نیست؟! بنابراین در برابر ذات اقدس اله جز ، چیز دیگری نیست! 🔷️ ر.ک سوره رعد / آیه ۲۶ ، سوره بقره / آیه ۲۸۲ و سوره انفال / آیه ۲۴ ✅ برنامه تلویزیونی (سلوک الهی) _ قم ؛ ۱۳۹۴ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔲 شکر حقیقی، ممکن نیست به آن معنا که انسان بتواند کمال شکر و حق شکر را ادا کند، این ممکن نیست؛ طبق بیان نورانی (سلام الله علیه)، فرمود: هر نعمتی که شما دادید، ما باید شکر بکنیم؛ اگر توفیق پیدا کردیم، بجا آوردیم، بجا آوردیم؛ خودش است. برای همین نعمت هم یک شکر دیگر لازم است، لذا از دست و زبان که برآید تا بتواند شکر بکند! شکر حقیقی ممکن نیست. آن شکری که لازم است، آن را کمی از بندگان انجام می دهند. بسیاری از ماها گرفتار حرف قارونی هستیم که می گوئیم ما خودمان سی سال، چهل سال زحمت کشیدیم، به جایی رسیدیم! که بارها به عرضتان رسید بسیاری از ماها اسلامی حرف می زنیم و قارونی فکر می کنیم. او گفت: (اِنَّمَا اُوتیتُهُ عَلی عِلم عِندی)، بیش از این که نگفته بود، گفته بود من خودم زحمت کشیدم، پیدا کردم. 🔶️ ر.ک سوره قصص / آیه ۷۸ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۲/۰۳/۱۴ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ این خداست ... یا من اسمه دواء و ذکره شفاء، یا من یجعل الشفاء فیما یشآء من الاشیاء. ای خدایی که در هر چه بخواهی عطا می کنی!! قدرت علمی ات محدود نیست، ات محدود نیست؛ تو قبل از اینکه حرف بزنی، جهان اطاعت می کند. (فهی بمشیتک دون قولک موتمره). صدر و ساقه عالم، همین که اراده کردی دست به فرمان است، لازم نیست سخن بگویی!! این خداست! در قلب ما هیچ قدرتی نگنجد، مگر ؛ یقیناً‌ این می شود. 🔷 ر.ک بحار الانوار / جلد ۹۲ / صفحه ۶۷ و الصحیفه السجادیه / دعای ۷ ✅ پیام نوروزی ۱۳۹۹ _ قم المقدسه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ مراقبت از کعبه دل فرمود: مردان با تقوا همیشه مراقبند. می دانند کعبه خیلی قداست دارد، و ذات اقدس اله که فرمود: (مِن رُوحی)، همین دل را گفته، و گرنه آن گِل را که مِن روحی نگفته است! این قداست دارد. این کعبه دل، دربش باز است. آن هم می بندد؛ این حرامی است که احرام بسته است، نه مُحرِم! این حرامی، احرام می بندد. وارد صحنه می شود که از درب دل وارد دل بشود و دل را تصاحب بکند. (اذا مسّهم طائف) یعنی این حرامی که احرام بسته، به عنوان می خواهد دور کعبه دل بگردد؛ اینها می فهمند این است، (تذکروا فاذا هم مبصرون). 🔷️ ر.ک سوره حجر / آیه ۲۹ و سوره ص / آیه ۷۲ ، سوره اعراف / آیه ۲۰۱ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۳/۰۳/۰۷ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ خیر الامور برای صراط مستقیم ما یک داریم، یک . آن کسی که خودش راه است، به او نمی گویند (خیرُ الامور اُوسطها)! ما ها که نیستیم، راهی صراط مستقیم هستیم؛ به ما می گویند: (متوسط). اما آن کسی که خودش صراط مستقیم است؛ چند بار یعنی چند بار وجود مبارک حضرت تمام مالش را داد! ما اگر تمام را بدهیم، همه می گویند کار بدی کردی؛ حتی دین! چرا؟ چون ما که راه نیستیم! اما آن کسی که (راه) است، معلوم می شود گاهی این کار را می توان کرد. در فضائل حضرت هست که دو یا سه وقت، تمام مالش را داد؛ چند بار هم از مالش بین تقسیم کرده است. خودش صراط مستقیم است. به صراط مستقیم نمی گویند آقا! یک قدری یواش تر!! ✅ درس خارج فقه _ قم ؛ ۱۴۰۰/۰۱/۱۸
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ حجابی جز (خود) نیست وقتی انسان از خودیِ خود می افتد، هیچ حجابی بین خود و معرفت خود نمی یابد؛ عظمت و جلال و شکوه خدا را می بیند و لا غیر. بیان نورانی (صلوات الله و سلامه علیه) این بود که حجاب بین و ، خود خلق اند. بین خدا و احدی نیست، (لَیس بینهُ تعالی و بین خَلقه حجاب غیر خَلقِه). اگر کسی گفت: تو خود حجاب خودی، از این بیان نورانی گرفته است. اگر کسی محض احساس کند، معلوم می شود خود را ندید. چون خود را نمی بیند، خدا را مشاهده می کند با ! 🔷️ ر.ک التوحید / صفحه ۱۷۹ ✅ پیام به شانزدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت قم ؛ اسفند ۱۳۹۹ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ شب قدر، اعجاز بی مانند رسول اکرم صلی الله علیه و آله این باد که در تسخیر (سلام الله علیه) بود، بامداد راه یک ماهه می رفت، شامگاه راه یک ماهه می رفت؛ یعنی یک روز، راه دو ماه را طی می کرد؛ این قدرت فضایی وجود مبارک سلیمان است. اما وقتی به وجود مبارک می رسد، می فرماید: یک شبه راه هزار ماهه می روید؛ (لیله القدر خیر من الف شهر). هزار ماه کجا، دو ماه کجا!! آن روزی دو ماه راه می رود، این یک شبه هزار ماه راه می رود. 🔷 ر.ک سوره سباء / آیه ۱۲ و سوره قدر / آیه ۳ ✅ پیام به همایش بین المللی (نقش اندیشه های عرفانی امام خمینی (ره) در شکل گیری انقلاب اسلامی ایران) _ قم ؛ بهمن ۱۳۹۹ 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ علی (علیه السلام)، جان پیامبر مرحوم نقل می کند که یکی از افرادی که محضر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) را درک کردند، سئوال کردند از ( )؛ که نظرتان درباره و صحابه تان چیست؟ وجود مبارک پیغمبر درباره برخی از اصحاب، سخنانی فرمود. این شخص عرض کرد که من درباره صحابه سئوال کردم، نظرتان درباره را نفرمودید! حضرت فرمود: سئوال تو درباره اصحاب من است، سئوال تو که درباره ( ) من نبود؛ نفس من است. تو سئوال ات را عوض بکن، من هم جواب بدهم!! تو از اصحاب سئوال کردی، نه از نفس! علی نفس من است. اینها نشان می دهد که وجود مبارک به منزله جان مطهر خداست. ✅ پیام به مناسبت روز مباهله _ قم ؛ مهر ۱۳۹۴
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ هویت غاصبانه بالاخره‌ ما این امور فرعی را‌بررسی می کنیم؛ این ای که در بدن ماست، این فرشی که زیر پای ماست؛ اینها را فکر می کنیم ببینیم مال خود ماست یا است؛ آنوقت عمرمان و مان را بررسی نکنیم، ببینیم غصبی است یا نه؟! چه طور درباره می اندیشیم، درباره می اندیشیم، باید هم بیاندیشیم که آیا اینها مال ماست یا است؛ درباره مان نیاندیشیم که این هویت ما اصل است یا غصب؟!! اگر هویت ما بر اساس (من الهی هو الله گویم*) بود؛ معلوم می شود اصل است؛ غصب نیست. اما اگر گفتیم من هر چه خواستم می کنم، هر چه خواستم می گویم، به میل خودم عمل می کنم؛ چنین هویتی است! آنوقت خدای ناکرده ممکن است یک کسی عمری غاصبانه داشته باشد و نداند! ________________________________________________ * ر.ک دیوان حکیم الهی قمشه ای / صفحه ۸۹۱ ✅ هفتمین همایش فرهنگی سیاسی دانشجویان سراسر کشور (کوثر) _ مشهد مقدس ؛ مرداد ۱۳۸۰
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی _ کسب ره توشه با بدرقه مهمانی خدا وظیفه ما در ، تدارک بود، و وظیفه ما در ، تدارک این مهمان الهی است. برای ماه یک وظائفی است که یکی از آنها گرفتن است که به استقبال ماه مبارک می رویم؛ و همچنین برای ماه یک سلسله دستورهایی است که چند روز بعد از روزه بگیرند تا این ماه پر برکت را بدرقه کنند. یک ماه انسان در خواب هم باشد، و در بیداری؛ لابد یک ای لازم است. ✅ درس اخلاق در جمع طلاب، دانشجویان و اقشار مختلف مردم _ قم ؛ ۱۳۸۱ 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فصل رهایی _ عید فطر، محصول ضیافت یک ماهه در ، نه زمان عامل است، و نه زمین؛ نه فصل و نه هوا! اگر عبادتی شد، و آن ، عبادت ویژه بود، و بنده در آن عبادت شد، و خدا میزبانی او را پذیرفت؛ این می شود (عید). یک ماه انسان را بپذیرد، شبانه روز عبادت کند، و در بگوید خدایا! شبانه و روزانه مرا بپذیر؛ این وارد خدا می شود. بعد از یک ماه، به عنوان عید به بارگاه الهی بار می یابد. ✅ خطبه نماز عید سعید فطر _ دماوند ؛ ۱۳۹۶/۰۴/۰۵
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. 🌙فصل رهایی (۱) 🔰ماه نزول قرآن 💠 (شهر رمضان الّذی انزل فیه القرآن)*. عظمت به کریم است. در و روایاتی که مربوط به است، غالباً این وصف مطرح است که ، نه شهر رمضان الّذی وجب علینا الصیام! خود روزه گرفتن از ره آوردهای است. عظمت ماه مبارک رمضان به گرفتن نیست، عظمت ماه مبارک رمضان به نیست؛ بلکه عظمت ماه مبارک رمضان به کریم است که این قرآن کلّ این شهر را از شهور دیگر ممتاز کرد، و لیله قدر را از لیالی دیگر ممتاز کرد، و باعث برکات فراوانی شد که یکی از آنها بودن و است. اگر در ادعیه و ماه مبارک رمضان غالباً این مطرح است که شهر رمضان الّذی انزل فیه القرآن، نه الّذی وجب علینا الصّیام؛ برای همان است که روزه گرفتن حکمی از احکام فراوانی است که قرآن کریم آن‌ را به همراه آورده است. ----------------------------------------------- 📌 سوره بقره / آیه ۱۸۵ 📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۹۹/۰۱/۰۴ @rahighemakhtoom
. 🌙فصل رهایی 💠این، همان خداست 💠 همین مساله که امام (رضوان الله تعالی علیه) به آن اشاره کردند؛ همین بود که با یک مشت مشکل طبس حل شد! یعنی این زمین شناسی کرده، زمان شناسی کرده، دریا شناسی کرده، هواشناسی کرده، همه شناسایی ها را کرده، بعد آن نیروی نظامی را فرستاده به طبس؛ اینطور نیست که وقتی می خواهد نیرو در طبس پیاده بکند، هواشناسی نکند! ولی از شن با خبر نبود، شن طبس که به دست کسی نیست! با یک مُشت شن مساله حل شد. تمام نیروهای متخصص آمریکا تلاش و کوشش کردند که این نیروی نظامی را به طبس بفرستند، از آن جا بیایند این گروگان ها را آزاد کنند. اینکه خدای سبحان فرمود به یاد آن صحنه باشید؛ این خدا همان خداست، این دین همان دین است، این بادها همان بادها هستند. این را ما در جریان حمله نظامی طبس، کاملاً همه دیدیم. در درجه اول که مسئول درجه اول مملکت امام (رضوان الله تعالی علیه) بود بی خبر بود، مسئولین دوم بی خبر بودند، مسئولین سوم بی خبر بودند، مردم هم بی اطلاع بودند؛ بعدها امام فهمید، بعدها فهمیدند که یک گروهی نظلمی آمدند در طبس با شن روبرو شدند، مشکل حل شد! بنابراین اینکه شما می بینید به برکت همان راهها پنجاه تا یا شصت تا پرچم اگر در این شبهای حمله بود، شاید یک دانه پرچم سه رنگ _ایران مرز پر گهر_ بود؛ همه اش یا عباس، یا زهرا، یا حسین، یا علی؛ اینها بود! یک دانه پرچم سه رنگ بود. ما اگر بخواهیم کشور را به دست صاحب اصلی اش بدهیم، با مرز پر گهر نمی شود، با یا زهرا، یا زهرا می شود؛ برای اینکه آن که ما دیدیم این بود! پنجاه تا پرچم، یک دانه اش هم سه رنگ نبود. این که قصه تاریخ بیهقی و اینها نیست که از گذشته نقل کنیم، این که همه شما دیدید، همه ما هم دیدیم! بنابراین، این همان خداست. اگر چنانچه این کشور، این دین به لطف الهی بخواهد بماند، تنها راهش راه اسلام است. 📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۹۲/۰۱/۲۷ ✴ پنجم اردیبهشت . سالروز شکست حمله نظامی آمریکا به طبس @rahighemakhtoom
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
🌙فصل رهایی 🔰ماه آزادسازی 🌹🌹🌹 💢 نکته
. 🌙فصل رهایی 🔰ماه آزادسازی 💠 در این خطبه نورانی وجود مبارک پیامبر که حضرت فرمود: ماه است، همین است‌. حضرت فرمود: خیلی ها هستند که در اثر ارتکاب گناه، حالا به حق پدر، حق مادر، حق فرزند، حق همسر؛ حق در ذمّه آنها هست و ادا نکردند، ....؛ حقوق الهی دو جور است: یک وقت در دنیاست، اگر کسی بیراهه رفته، خلاف کرده؛ دستگاه قضایی است و حدود شرعی است، این برای نظم جامعه است. امّا خدا که بخواهد در برابر این حقوق داوری کند، خود انسان را به زندان می برد؛ نه وثیقه قبول می کند، نه آزاد می کند، نه زندان قصر و اوین و قزل قلعه و اینهاست؛ در خانه آدم، آدم را زندانی می کند! یعنی چه زندانی می کند؟ اینکه می بینید بعضی ها می گویند من نمی توانم ترک کنم، معلوم می شود در زندان است، این را بست. این بیان نورانی پیغمبر (علیه و علی آله الاف التحیّه و الثناء) در آن آخرین جمعه ماه شعبان که فرمود: ماه مبارک را دریابید، (انّ انفسکم مرهونه بذنوبکم ففکّوها باستغفارکم)*؛ این یعنی چه؟ اگر کسی گناهی کرد، خلافی کرد، بر خلاف قرآن عمل کرد یا بر خلاف دستور ائمه (علیهم السلام) که از خداست عمل کرد؛ بدهکار است. وقتی بدهکار شد، باید گرو بدهد. در محاکم دنیایی خانه را، زمین را، مِلک را وثیقه قبول می کنند؛ اما خدا هیچ وثیقه ای قبول نمی کند مگر اینکه خود انسان را گرو می گیرد! این که می بینید شخص برای او خیلی سخت است که آزاد بشود، برای بیان نورانی حضرت است؛ فرمود: (انّ انفسکم مرهونه)؛ (( )) یعنی چه؟ به چه چیز رهن می گویند؟ کسی که خلاف کرده، معصیت کرده، است. این بدهکار باید رهن بدهد، گرو بدهد؛ چه چیزی را گرو می دهد؟ فرمود خود آدم را گرو قبول می کنند. بیائید در ماه مبارک رمضان فکّ رهن کنید، (ففکّوها باستغفارکم). همان‌است که بگوید: (خدایا! من آمدم). این راه برای همیشه باز است. --------------------------------------------- 📌 عیون اخبار الرضاء (ع) / جلد ۱ / صفحه ۲۹۵ 📋 درس اخلاق 📆 دماوند ؛ ۱۳۹۶/۰۴/۲۲ 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
. 🌙فصل رهایی 🔰عید جهانی در اسلام 💠 (( )) در اسلام مربوط به و قُرب خداست. عید رسمی آن است که با او امت بتواند یک ستونی را زیر یک خیمه نگه بدارد. رسمیت عید به این نیست که انسان جامه نُو در بر کند و مانند آن‌. روزی در عید است که وظیفه رسمی را به عهده امت اسلامی قرار بدهد، و آن (نماز) است؛ ستون دین است*، این ستون را باید زیر خیمه دین نگه داشت. روزی که پیغمبر به دنیا می آید، عید ما نیست؛ روزی که امام به دنیا می آید، عید ما نیست. آن نشاط و سُرور هست، امُا یک وظیفه رسمی دین به عهده ما نگذاشت! نفرمود روزی که پیامبر به دنیا آمد نماز رسمی دارد، نفرمود روزی که امام به دنیا آمد نماز رسمی دارد؛ آن تبریک گفتن، نمازهای فردی، نافله های مستحبی جزء برنامه های رسمی دین نیست! این دو عید است در اسلام که گفتند از هر فرصتی استفاده کنید و بشتابید و این نماز را شرکت کنید؛ یکی بعد از فراغ از عبادت است، یکی هم بعد از فراغ از عبادت های است‌. هر عبادتی هم عید ندارد؛ عبادت هایی که انسان شد، وقتی شد با دست پُر بر می گردد! سالی دو بار خدا خاص دارد، مهمانی خاص دارد؛ گرچه تمام لیل و نهار ما در کنار سفره خدا نشسته ایم، ولی آن ضیافت و مهمانی چیز دیگر است! ما در ماه مبارک رمضان، مهمان خدائیم؛ در سرزمین وحی حج و عمره انجام می دهیم، مهمان خدائیم. این یک عید جهانی است، (جعلته للمسلمین عیداً)*؛ یک است. آن عید جهانی بعد از میزبانی جهانی است. در میزبانی جهانی؛ باید ببینیم در این مهمانی چیزی عائد ما شد یا عائدمان نشد!! -------------------------------------------------- 📌 ر.ک مستدرک الوسائل / جلد ۳ / صفحه ۳۱ 📌 من لا یحضره الفقیه / جلد ۱ / صفحه ۵۱۳ _ باب صلاه العیدین 📋 خطبه نماز عید سعید فطر 📆 دماوند ؛ ۱۳۹۵/۰۴/۱۶