eitaa logo
✳️محفل قرآنی رحیق
3هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
617 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @jebhefarhangi @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
برداشت از آیات ۹۸ ـ ۹۷ 📌 ‏های بی جا ▫️ الی اللّه هیچ وقت نباید دارای صفات رذیله بغض و نسبت به اولیاء خدا، انبیاء و ملائکه باشد حتّی اگر کسی با حضرت دشمن باشد از کفّار و معاندین محسوب می ‏شود. ▫️ فقط کارش این بوده که آیات را بر قلب (صلی الله علیه و اله) با اجازه خدا نازل می‏ کرده است و لذا دشمنی با چنین فردی که جز پاکی و انجام وظیفه کاری نداشته است از صفت رذیله و دشمنی بی جا برخواسته است.. 🔅تفسیر و قرآن پژوهشی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۱۱۴ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. 📌سدّ راه یکی از چیزهایی که ممکن است را در جهنّم ماندگار کند دشمنی با تعالی است و یکی از فروع دشمنی با حضرت حقّ جلّ و علا مانع شدن از عبادت در و اقامه و آن را در اختیار دیگران قرار دادن است (چنانکه در استامبول در ایاصوفی خواندن ممنوع است و تنها توریستهای غیر می‏ توانند از آن دیدن کنند.و یا کسانی که با ایجاد شبهه عملا مانع حضور در این پایگاه الهی می شوند.) امید است اسلامیّت ما، ما را مانع از این‏ گونه ‏ های ناخودآگاه کند... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۲۱ ـ ۱۱۶ 📌 و نادان‏ها و بعضی ‏هايی که مثل کفّارند گمان می‏ کنند که و آنها را از همه چيز بی‏ نياز می‏ کند. با تجربه ثابت شده که اين فکر بسيار غلط است. زيرا تنها و تنها خدا است که را در و بی‏ نياز می‏ کند و آنها را در آتش و مخلّد می ‏فرمايد. اينها در راه رسيدن به اهداف غلطشان مخارجی را به عهده می‏ گيرند ولی به جای آن که استفاده کنند تعالی به خاطر ظلمی که به خود کرده‏ اند و کافر شده ‏اند اموال آنها را از بين می‏ برد و سودی نصيب آنها نمی‏ شود و بدانيد که خدا به آنها نمی‏ کند، بلکه آنها خودشان هستند که به خود کرده ‏اند. الی نبايد با اين دسته از دوست صميمی شود؛ آنها چون باطنشان به صفات آلوده است، در کارهايشان خلل و ايجاد می‏ کنند، آنها در دل شما را دارند و گاهی هم ظاهر می ‏شود، شما چون پاکيد آنها را با صفای دل دوست داريد و به آنها می‏ کنيد ولی آنها در باطن شما را ندارند، اگر به شما نعمت خوبی برسد ناراحت می‏ شوند و اگر ناراحت شويد آنها خوشحال می‏ شوند. بر آنها باد. بگذاريد با آن عداوت و ‏شان بميرند. زيرا اگر شما کنيد و داشته باشيد ضرری از آنها به شما نمی‏ رسد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيه ۱۰۸ 📌حُسن برخورد با ديگران الی بايد حتّی با دين با خوبی و سلامت نفس برخورد کند، به آنها فحّاشی نکند زيرا عکس العمل آدم های بد، بدی و است و غالباً اظهار بدی ها و ها از سوی معاندين به خاطر عدم رعايت اخلاق اسلامی از طرف است. آنها فحاشی و را خوب می دانند ولی تو که الی هستی فحّاشی را زشت و غير صحيح می دانی، آنها حتّی حاضرند به تعالی و عالم مثل ائمّه معصومين عليهم السلام کنند پس به آنها ندهيد تا آنها به شما و خدای تعالی و پيشوايانتان ندهند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۶۳ ـ ۶۱ 📌 خدا و الی نبايد کاری که و رسولش را اذيت می کند انجام دهد، نبايد با زبانش، با قلمش و با اعمالش به مقدّس اسلام بی احترامی کند والاّ دردناکی در انتظار او است. الی بايد فقط و فقط رضايت خدای تعالی را منظور کند و ديگران را اگر منافات با رضايت داشته باشد در هيچ کاری منظور نکند والاّ اگر با اين عملش با خدای تعالی و رسولش نمايد؛ در مخلّد خواهد بود. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۲ ـ ۳ حضرت علیه السلام از این برای الی هفت پند وجود دارد که باید به آنها دقت کند: اوّل: الی باید مسائل خود را حتّی به برادرانش اگر اهل نفس نیستند نگوید، زیرا ممکن است آنها کنند، او را نمایند و موجبات او را فراهم بیاورند. دوّم: اگر کسی را دارید و در چهره او نور مشاهده می کنید، در مقابل کسانی که اهل نفس نیستند به او اظهار شدید نکنید. زیرا ممکن است آنها حتّی سبب کشتن# محبوب شما شود و او را از شما بگیرد. سوّم: به هیچ وجه به کسانی که اهل نفس نیستند اعتماد نکنید و به دست آنها نسپارید که خواهید شد. چهارم: کسانی که هستند و نفس نکرده به هیچ وجه ندارد و گفتارشان ولو با دلایل ظاهری معتبری باشد، ارزشی نخواهد داشت. پنجم: در تمام تنها چیزی که ممکن است انسان را آرامش بدهد و به مقصد برساند، خوب کردن و از خدای تعالی کمک گرفتن است. ششم: افرادی که نفس نمی کنند روز بروز بر قساوتشان افزوده می شود تا جایی که مثل را به قیمت بسیار ناچیزی می فروشند و او را دزد و معرفی می کنند. هفتم: ظالمین و آنهایی که نفس نکرده اند، فکر می کنند که با اظهار به اولیاء خدا به آنها وارد کرده و آنها را از بین می برند ولی از آن که خدای تعالی به آنها می کند، علم و حکمت بیشتری به آنها عنایت می فرماید و به نیکوکاران جزای وافری می دهد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📌 اختلاف سلیقه 💠 در ، بیان نورانی (سلام الله علیه) این است که: (ردّوا الحجر حیث جآء فانّ الشّر لا یدفعه الا الشّر)*. سنگ از هر جا آمد، فوراً به همان جا برگردانید؛ این مال برون مرزی. دشمن های درونی هم اگر واقعاً همان دشمن برون مرزی اند، منتها آمدند در بین راه، زندگی می کنند؛ با آنها هم انسان همین جور رفتار می کند. 📋 اما اگر برادر مسلمان ما هستند، نظر هست، هست؛ اینجا نفرمودند یکدیگر را حذف کنید، اینجا نفرمودند یکدیگر را با سنگ پراکنی مصدوم کنید، اینجا نفرمودند دشمن را از پا در بیاورید؛ اینجا فرمودند: را از پا در بیاورید، نه دشمن را! بین این دو مکتب خیلی فرق است! _________________________________________ * نهج البلاغه / حکمت ۳۱۴ ✅ درس اخلاق _ قم ؛ ۱۳۸۲/۱۱/۰۹ 🌴🌴🌴 🔅 دوستان عزیز بگذارید برای رونق بازار همیشه این ها در اختیار نیست. قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآن @rahighemakhtoom
📌علت حکومت ها با ائمه 🔰 امام حسن (علیه السلام) وَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعْدٍ اَلْكَاتِبُ قَالَ: قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: قَدْ وَضَعَ بَنُو أُمَيَّةَ وَ بَنُو اَلْعَبَّاسِ سُيُوفَهُمْ عَلَيْنَا لِعِلَّتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ فِي اَلْخِلاَفَةِ حَقٌّ فَيَخَافُونَ مِنْ اِدِّعَائِنَا إِيَّاهَا وَ تَسْتَقِرَّ فِي مَرْكَزِهَا، وَ ثَانِيهِمَا أَنَّهُمْ قَدْ وَقَفُوا مِنَ اَلْأَخْبَارِ اَلْمُتَوَاتِرَةِ عَلَى أَنَّ زَوَالَ مُلْكِ اَلْجَبَابِرَةِ وَ اَلظَّلَمَةِ عَلَى يَدِ اَلْقَائِمِ مِنَّا، وَ كَانُوا لاَ يَشُكُّونَ أَنَّهُمْ مِنَ اَلْجَبَابِرَةِ وَ اَلظَّلَمَةِ، فَسَعَوْا فِي قَتْلِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ إِبَارَةِ نَسْلِهِ طَمَعاً مِنْهُمْ فِي اَلْوُصُولِ إِلَى مَنْعِ تَوَلُّدِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَوْ قَتْلِهِ، فَأَبَى اَللَّهُ أَنْ يَكْشِفَ أَمْرَهُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ اَلْكَافِرُونَ. 📚إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ج ۵، ص ۱۹۷ امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: بنی امیه و بنی عباس به دو علت بر ما شمشیر های خویش را کشیدند یکی از آن دو علت آن است که آنان می دانستند در خلافت و جانشینی پیامبر حقی ندارند پس از ادعای ما بر خلافت و استقرار آن در جایگاه اصلی اش می ترسند. و علت دوم آن است که آنان به وسیله اخبار و گزارشات متواتر بر زوال حکومت و سلطه زورگویان و ستمگران به دست قائم ما اطلاع یافته اند. و آنان بر این موضوع که خودشان از جباران و ستمگران هستندشکی ندارند.پس با این آرزو که از ولادت قائم جلوگیری کنند یا او را بکشند بر کشتن اهل و بیت پیامبر خدا و نابودی آنان سعی و تلاش نمودند . و لیکن خداوند امر خویش را بر آنان آشکار نکرد تا نور ولایت خویش را تمام سازد اگر چه کافران خوش نداشته باشند. 🏴🏴🏴 @rahighemakhtoom