🏴#لطیفه_نکته ۲۶۹ ▪️#متن_خطبه‌ی_فدکیه ۱۴ قسمت چهاردهم؛ اَیهَا الْمُسْلِمُونَ! أَاُغْلَبُ عَلی اِرْثی؟ یابْنَ اَبی‌قُحافَةَ! اَفی كِتابِ اللَّـهِ تَرِثُ اَباكَ وَ لااَرِثُ اَبی؟ لَقَدْ جِئْتَ شَیئاً فَرِیّاً، اَفَعَلی عَمْدٍ تَرَكْتُمْ كِتابَ اللَّـهِ وَ نَبَذْتُمُوهُ وَراءَ ظُهُورِكُمْ، إذْ یقُولُ «وَ وَرِثَ سُلَیمانُ داوُدَ» (۱) وَ قالَ فیما اقْتَصَّ مِنْ خَبَرِ زَكَرِیا اِذْ قالَ: «فَهَبْ لی مِنْ لَدُنْكَ وَلِیّاً یرِثُنی وَ یرِثُ مِنْ آلِ‌یعْقُوبَ»، (۲) وَ قالَ: «وَ اوُلُوا الْاَرْحامِ بَعْضُهُمْ اَوْلی بِبَعْضٍ فی كِتابِ اللَّـهِ»، (۳) وَ قالَ «یوصیكُمُ اللَّـهُ فی اَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَیینِ»، (۴) وَ قالَ «اِنْ تَرَكَ خَیراً الْوَصِیةَ لِلْوالِدَینِ وَالْاَقْرَبَینِ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَی الْمُتَّقینَ». (۵) وَ زَعَمْتُمْ اَنْ لاحَظْوَةَ لی، وَ لااَرِثُ مِنْ اَبی، وَ لارَحِمَ بَینَنا، اَفَخَصَّكُمُ اللَّـهُ بِایةٍ اَخْرَجَ اَبی مِنْها؟ اَمْ هَلْ تَقُولُونَ: اِنَّ اَهْلَ مِلَّتَینِ لایتَوارَثانِ؟ اَوَ لَسْتُ اَنَا وَ اَبی مِنْ اَهْلِ مِلَّةٍ واحِدَةٍ؟ اَمْ اَنْتُمْ اَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرْانِ وَ عُمُومِهِ مِنْ اَبی وَابْنِ عَمّی؟ فَدُونَكَها مَخْطُومَةً مَرْحُولَةً تَلْقاكَ یوْمَ حَشْرِكَ. فَنِعْمَ الْحَكَمُ اللَّـهُ، وَ الزَّعیمُ مُحَمَّدٌ، وَ الْمَوْعِدُ الْقِیامَةُ، وَ عِنْدَ السَّاعَةِ یخْسِرُ الْمُبْطِلُونَ، وَ لاینْفَعُكُمْ اِذْ تَنْدِمُونَ، وَ لِكُلِّ نَبَأٍ مُسْتَقَرٌّ، وَ لَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ یأْتیهِ عَذابٌ یخْزیهِ، وَ یحِلُّ عَلَیهِ عَذابٌ مُقیمٌ 🏴🏴🏴🏴🏴 ای مسلمانان! آیا سزاوار است که ارث پدرم را از من بگیرند،‌ ای پسر ابی‌قحافه، آیا در کتاب خداست که تو از پدرت ارث ببری و از ارث پدرم محروم باشم امر تازه و زشتی آوردی، آیا آگاهانه کتاب خدا را ترک کرده و پشت سر می‌اندازید، آیا قرآن نمی‌گوید «سلیمان از داود ارث برد»، و در مورد خبر زکریا آنگاه که گفت: «پروردگار مرا فرزندی عنایت فرما تا از من و خاندان یعقوب ارث برد»، و فرمود: «و خویشاوندان رحمی به یکدیگر سزاوارتر از دیگرانند»، و فرموده: «خدای تعالی به شما درباره فرزندان سفارش می‌کند که بهره پسر دو برابر دختر است»، و می‌فرماید: «هنگامی که مرگ یکی از شما فرارسد بر شما نوشته شده که برای پدران و مادران و نزدیکان وصیت کنید، و این حکم حقّی است برای پرهیزگاران». و شما گمان می‌برید که مرا بهره‌ای نبوده و سهمی از ارث پدرم ندارم، و خویشاوندی بین من و پدرم نیست؟ آیا خداوند آیه‌ای به شما نازل کرده که پدرم را از آن خارج ساخته؟ یا می‌گوئید: اهل دو دین از یکدیگر ارث نمی‌برند؟ آیا من و پدرم را از اهل یک دین نمی‌دانید؟ و یا شما به عام و خاص قرآن از پدر و پسرعمویم آگاه‌ترید؟ اینک این تو و این شتر، شتری مهارزده و رحل نهاده شده، برگیر و ببر، با تو در روز رستاخیز ملاقات خواهد کرد. چه نیک داوری است خداوند، و نیکو دادخواهی است پیامبر، و چه نیکو وعده‌گاهی است قیامت، و در آن ساعت و آن روز اهل باطل زیان می‌برند، و پشیمانی به شما سودی نمی‌رساند، و برای هر خبری قرارگاهی است، پس خواهید دانست که عذاب خوارکننده بر سر چه کسی فرود خواهد آمد، و عذاب جاودانه که را شامل می‌شود. ادامه دارد ... ▪️🌺▪️-------------- 🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

#تحلیل_تاریخی #دشمن_شناسی ✡🔥 #تبار_انحراف 🔥✡ #پژوهشی_در_دشمن‌شناسی_تاریخی ۵۶ 🖋 مقاله‌ی سیزدهم: #اولین_عامل_نفوذی_یهود قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/6529 قسمت دهم؛ برنامه‌های ابوبکر در نفوذ به سازمان حکومتی پیامبر 💥الف. شخصیت‌پردازی 💥ب. تشكیل سازمان غصب خلافت 🔹۱. دعوت ویژگان به اسلام 🔹۲. ترور پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔹۳. صحیفه ملعونه 🔹۴. سرپیچی از لشکر اسامه 🔹۵. آخرین نماز پیامبر ص 🔹۶. توطئه سقیفه 🔹حمایت سازماندهی‌شده از ابوبکر 🔹شهادت دروغ حذیفه درباره‌ی اعضای صحیفه ملعونه و شاهدان بر آن می‌گوید: «هر کدام از این افراد، پیروان بسیاری داشتند که حرف‌های آنها را قبول داشته و اطاعت می‌کردند.» (۳۸) این افراد برای شخصیت‌پردازی خود، تلاش کرده و توانسته بودند مرید و اعوانی گرد آورند. ابان بن تغلب درباره‌ی غصب خلافت از امام صادق علیه‌السلام مطالبی را نقل می‌کند که در بخشی از آن آمده است: "پس از سخنان اصحاب امیرمؤمنان (ع)، ابوبکر به خانه رفت و سه روز در خانه ماند و به مسجد رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله هم نیامد. در روز چهارم خالد بن ولید آمد در حالی‌که هزار نفر با او بودند. پس سالم مولی ابی‌حذیفه آمد و او هم همراه خود هزار نفر داشت و بعد معاذ بن جبل آمد که او را هم هزار نفر همراهی می‌کردند." (۳۹) سالم مولی ابی‌حذیفه یک عبد آزاد شده است! باید درباره شخصیت او در تاریخ پژوهش شود تا معلوم گردد او چه کرد که به اندازه‌ای رسید که هزار حامی و اعوان داشته است. در بخشی از متن صحیفه ملعونه آمده است: "خلافت باید به ابوبکر، عمر، ابوعبیدة بن جراح و سالم مولی ابی‌حذیفه برسد."(۴۰) می‌بینیم ابوعبیده و سالم از کاندیداهای خلافت هستند. عمر وقتی قصد داشت شورای شش نفره را برای خلیفه پس از خود معرفی کند، گفت: «اگر ابوعبیده بن جراح زنده بود، او را خلیفه پس از خود قرار می‌دادم.» و افزود: «اگر سالم مولی ابی‌حذیفه زنده بود، او را خلیفه پس از خود قرار می‌دادم.» (۴۱) وقتی ابوبکر از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل کرد که خداوند سبحان برای ما اهل بیت، نبوت و خلافت را با هم قرار نداده است، علی علیه‌السلام پرسید: "آیا شاهدی بر این سخن داری؟" عمر و ابوعبیدة بن جراح و سالم مولی ابی‌حذیفه و معاذ بن جبل گفتند: "ما شاهد بودیم."(۴۲) در این زمان هیچ‌یک از صحابه و مردم به آنان اعتراض نکردند. این امر نشان می‌دهد این افراد دارای شخصیت ویژه‌ای در نزد مردم و صحابه بودند که مردم سخن آنها را پذیرفته و اعتراض نکردند. هنگامی که عمر شورای شش نفره را تشکیل داد، گفت: "اگر به تساوی رسیدند، هرکس که عبدالرحمن بن عوف به او رأی داده باشد، خلیفه است."(۴۳) قرار گرفتن عبدالرحمن بن عوف در بین شورا، و همچنین این‌که عمر او را فصل‌الخطاب قرار می‌دهد و ما شاهد اعتراض و اغتشاشی از مردم برای این رفتار و عمل عمر نیستیم، کاشف از آن است که او دارای شخصیت مقبولی در بین مردم بوده است. از سوی دیگر، در میان گروه نفاق، کسانی چون بشیر بن سعد و اسید بن حضیر حضور دارند که بعدها به آن پیوسته‌اند. بشیر بن سعد از بزرگان خزرج بود که پس از سعد بن عباده در بین خزرجیان مطرح بوده است. أسیدبن حضیر نیز رئیس اوس بود. (۴۴) ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/6606 ▪️🌺▪️-------------- 🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🔵 اگر هنوز به هر دلیلی نتوانسته ایم برای شهادت حضرت زهرا اشکی بریزیم، روضه خوانی سرباز قاسم سلیمانی برای بانوی دو عالم در جمع مادران شهدا و یادآوری امداد های حضرت در هورالعظیم، کربلای پنج و... به رزمنده ها در این خصوص به ما کمک می کند. 🔴جز عشق حاج قاسم به حضرت زهرا و اهل بیتش، چه چیز باعث شد که حاجی اینگونه برای مردم منطقه دل بسوزاند و آنگونه پرپر شود؟ یالثارات الحسین ▪️🌺▪️-------------- 🖋"سالن مطالعه" @salonemotalee

🌹 دربارهٔ شهادت حضرت فاطمه (س) 🏴 همان‌طور که در مقالات متعدد در این کانال گفته شده؛ قویّاً معتقدیم که آمرین و برخی از عاملین این جنایت هولناک، از یهودیان بوده‌اند. چه یهودیان آشکار و چه #یهودیان_مخفی که به درون سازمان حكومتی پیامبر نفوذ کرده بودند. (به مقالات «نفوذ در سازمان حکومت پیامبر» قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/6222 مراجعه کنید.) اما در این راستا دو نکته قابل توجه است: ▪️الف: برخلاف برداشت برخی همراهان، منظور ما از نسبت‌دادنِ شهادت پیامبر اسلام (ص)، ائمه علیهم‌السلام و حضرت زهرا (س) به یهود، این نیست که #خلفای_جور را تطهیر كنیم!! این‌گونه نیست که قاتلین معصومین علیهم‌السلام، يا خلفا هستند يا یهود! و هرکس یهود را مقصّر بداند، درصدد تطهیر خلفا است!! خیر! در مقالات متعدد گذشت که خلفای جور اگر یهودی نبوده باشند، قطعاً هم‌پیمان و در خدمت اهداف یهود بوده‌اند. بنابراین قصد ما به هیچ‌وجه انکار نقش غاصبین حق امامت نیست، بلکه هدف، آشکار کردن پشت‌پردهٔ این جنایات است. ▪️ب: در مورد نحوهٔ شهادت حضرت فاطمه (س) به‌دست #یهود دو قول وجود دارد. یک قول که مشهور است و شنیده‌اید، این است که بر اثر حوادث هولناک بعد از شهادت پیامبر (ص) و ضربات متعدد وارده و جراحات ناشی از آن و... مدتی بعد، آن حضرت به‌شهادت رسیده‌اند. ▪️اما قول دیگری نیز هست. این قول دوم، ضمن این‌که وقوع تمام جنایات فوق را در حق حضرت فاطمه (س) قبول دارد، اما علت نهاییِ شهادت ایشان را (مانند شهادت پدر بزرگوارشان و بسیاری از ائمه) از طریق سَمّ #یهودیان_نفوذی به بیت وحی می‌داند. ▪️دقت کنید؛ که این نظریه، نه جنایات هجوم به خانهٔ وحی را انکار می‌كند و نه قاتلین آن حضرت را کسانِ دیگری معرفی می‌کند، بلکه تنها معتقد است همان جانیان قبلی در ادامهٔ آن جنایت‌ها (مانند شهادت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، چون وجود حضرت فاطمه علیهاالسلام را مانع جدّی بر سر راه خود می‌دیدند تصمیم به مسموم‌کردن و شهادت ایشان گرفتند. 🏴 مشروح مباحث در آدرس زیر گذشت: https://eitaa.com/salonemotalee/6041 و نیز ریشه‌یابی غاصبین خلافت در مقاله "سقیفه بنی‌اسراییل"؛ https://eitaa.com/salonemotalee/3579 از دست ندهید. ▪️🌺▪️-------------- 🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

▪️🌺▪️-------------- 🖋"سالن مطالعه" @salonemotalee

#کلّمینی ... یکمی حرف بزن علی نمیره... حرف رفتن نزن علی میمیره... حاج مهدی رسولی ▪️🌺▪️-------------- 🖋"سالن مطالعه" @salonemotalee

#رمانهای_دفاع_مقدس_و_شهدا 🌷🇮🇷 #خداحافظ_سالار 🇮🇷🌷 روایتی از زندگی ۴۰ساله همسر گرامی سرلشکر شهید حاج حسین همدانی ◀️ قسمت پنجاه و هفتم؛ نمی‌خواستم بارداری مانع جنب وجوشم شود و هم نمی‌خواستم به توراهی‌ام آسیبی برسد. اما در این فعالیت سنگین کاملاً مردانه خیلی‌ها کم آورده بودند. به هر صورت تحمل کردم و پابه‌پای بقیه آمدم تا اینکه آقای ایمانی تنبیهی را برای همه در نظرگرفت ناچار شدم به دخترخانم دباغ بگویم که باردارم ماجرا از این قرار بود که ظرف‌های غذای‌مان را با آب سردی که از کنار پادگان می‌رفت می‌شستیم اما بشقاب یک نفر به اندازه یک بند انگشت مانده چرب بود. مربی تصمیم گرفت همه را روی برف سینه‌خیز ببرد. من کنار ایستادم و به دو سه نفر از جمله دختر خانم دباغ گفتم که باردارم مربی حرفی نزد اما ازفردا بقیه خواهران که متوجه شده بودند دعوایم کردند به خصوص آنها که می‌دانستند بچه اول من نمانده است. می‌گفتم: "مشکل ندارم نگران نباشید پابه پای شما می‌آیم اتفاقی هم نمی‌افته" آنها که حریف بگومگوی من نمی‌شدند سر به سرم می‌گذاشتند که «اگر بچه‌ات پسر ،باشه، جنگجو می‌شه یه جنگجوی قد و یک کلام.» دوره کوتاه مدت آموزش با همه سختی‌های آن گذشت و خواهران به دو شکل پاره وقت و تمام وقت جذب سپاه شدند. حسین همراه فرمانده سپاه خانم طاهره دباغ شده بود. با او برای جلسات به تهران می‌رفتند یک پای او هم در کردستانِ ناآرام بود. آنجا که گروه‌های مسلح کمونیستی در قالب دو حزب کومله و دمکرات سنندج را به محاصره درآورده بودند. حسین قبل از رفتن برای شکستن محاصره سنندج کتابی را خواند که درباره ماجرای یکی از صحابی سیدالشهداء در روز عاشورا به نام وهب بود. عجیب تحت تأثیر این کتاب قرار گرفت از من خواست کتاب را بخوانم و اگر فرزندمان پسر بود اسم او را وهب بگذاریم. اسم وهب و قصه وهب به دل من هم خیلی نشست به خصوص آن قسمت از داستان زندگی وهب که سر بریده او را برای مادرش أم وهب می‌فرستند و او محکم و با صلابت سر را به طرف لشكر ابن زیاد پرتاب می‌کند و می‌گوید: «قربانی که در راه خدا داده‌ام پس نمی‌گیرم». حسین پس از خواندن کتاب وصیت نامه‌اش را نوشت پوتین‌هایش را پوشید و برای شکستن محاصره سنندج از مسیر قروه رفت. با بچه‌های سپاه به گردنه صلوات‌آباد رسیدند و آنجا با نیروهای کومله درگیر شدند. ادامه دارد ... ▪️🌺▪️-------------- 🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

#امام_خامنه‌ای #متن_سخنرانی #هفته_بسیج ۵ آذر ۴۰۱ قسمت بیست و یکم؛ خب، حالا با این بیانی که من عرض کردم، شما بسیجیان عزیز، شما جوان‌ها، صحنه‌ی کارزار جمهوری اسلامی با دشمنان را تصویر کنید؛ صحنه‌ی این کارزار عظیم کجا است، مسئله کجا است؟ مسئله، مسئله‌ی چند نفر ضدّانقلاب در داخل کشور نیست. اینجا است که شما می‌فهمید؛ اصرار دشمن بر برجام دو و برجام سه برای چه بود. برجام دو یعنی چه؟ یعنی ایران بایستی از منطقه بکلّی خارج بشود، حضورِ منطقه‌ایِ خودش را رها کند. برجام سه یعنی چه؟ یعنی ایران متعّهد بشود که هیچ سلاح راهبردی مهمّی تولید نکند؛ پهپاد نداشته باشد، موشک نداشته باشد که اگر یک وقتی ما حمله کردیم، با ژ۳ و با تفنگ انفرادی بیاید با تانک‌های ما مبارزه کند! معنایش این بود دیگر، اصرار آنها این بود؛ حالا در داخل هم یک عدّه‌ای، لابد از روی غفلت، همین حرف آن‌ها را تکرار می‌کردند. میدان نبرد این است؛ شماها در این میدان دارید مبارزه می‌کنید. حضور بسیج در کشور، معنایش سینه سپر کردن در مقابل یک چنین توطئه‌های بزرگی است؛ شما از حرم دفاع کردید، در مقابل گروه دست‌ساز آمریکا یعنی داعش ایستادید، مبارزه کردید؛ شما بودید. شما دلاوران رزم‌آور لبنان را هر جور توانستید کمک کردید، شما به فلسطینی‌ها هم کمک کردید، باز هم می‌کنید، باز هم کمک‌شان می‌کنیم. میدان رزم یک چنین میدانی است؛ میدان چهار نفر اغتشاش‌گرِ داخلِ خیابان نیست. البتّه معنایش این نیست که از این اغتشاشگرها صرف نظر کنیم؛ نه، هر اغتشاشگری، هر تروریستی، باید مجازات بشود در این تردیدی نیست ادامه دارد ... ▪️🌺▪️-------------- @salonemotalee