ادبیات صبح جمعه ای لاریجانی: کار من نبود! آقای #لاریجانی دیروز در نشست کلاب هاوسی در پاسخ به خبرنگار بی بی درباره برنامه #هویت که در زمان ریاست ایشان در صداوسیما پخش می شد گفت: به روی آنتن رفتن برنامه را #مطلع_نبودم و کار زیررستانم بود و اصلا برنامه اشتباه بود... چقدر این ادبیات #آشنا بود. یاد حسن #روحانی افتادم که در مورد افزایش قیمت بنزین سال۹۸ گفت: من هم مثل مردم #صبح_جمعه متوجه شدم... چقدر این ادبیات "صبح جمعه ای" و گفتمان از زیر بار مسئولیت در رفتن و فرافکنی و تغافل، عینا در حال #تَکرار شدن است... این آقای فیلسوف نما، دیروز نشان داد که روح فلسفه را با کالبد سیاست معاوضه کرده است. این حجم از دگردیسی در اندیشه و رفتار، فقط در سیاست و دنیای قدرت قابل توجیه است والا که فلسفه، با ثبات و برهان و ماندن پای مواضع، عجین است. #لاریجانی #کلاب_هاوس #روحانی #دولت_تَکرار صدای حوزه 💢 @sedayehowzeh

🔊 در پی توهین به مقدسات دین مبین اسلام؛ واکنش دانشگاه الازهر مصر به یک بازی رایانه ای 🔻 دانشگاه الازهر مصر هشداری در خصوص بازی رایانه‌ای «فُرتنایت» (Fortnite) که در آن برای کسب امتیاز باید نماد کعبه تخریب شود، صادر کرد. 🔹 بر اساس گزارش «رأی الیوم»، در این بیانیه آمده است، در این باری برای کسب امتیاز بازی کعبه تخریب شود، موضوعی که به شکلی مستقیم بر عقاید کودکان تأثیر می‎گذارد ، #هویت آنها را تخریب می‌کند و #ارزش_مقدسات و کعبه را در نظر آنها پایین می‌‎آورد. 🔹 الازهر در ادامه بر حرام بودن تمامی بازی‌های رایانه‌ای که خشونت را ترویج می‌کند، به عقاید یا شریعت و دین توهین می‌کند یا به تروریسم و خودآزاری و غیره فرا می‌خواند، تأکید کرد. 🔹 این مرکز از والدین و مراکز فرهنگی و آموزشی و رسانه‌ای خواست خطر اینگونه بازی‌ها را به کودکان گوشزد کنند و در این خصوص به هوش باشند. 🆔 @sedayehowzeh

✍️ دلهره‌هایی برای سلام فرمانده 🔹راستش با همه دلهره و استرسی که نسبت به هر کار موفق #جبهه_انقلاب دارم، اما نمی‌توانم شادمانی درونی‌ام از این اتفاق بابرکت را پنهان کنم. گاه مانند کودکان‌ام از گوش دادنش و شنیدنش از زبان اقشار و اصناف مختلف مردم ذوق‌زده می‌شوم، به هیجان درآمده و مانند دهه نودی‌هایم واگویه می‌کنم‌اش اما... 1️⃣ دلهره دارم از اینکه یک کار مردمی که مردمان وطن‌ام، با توجه به «درون‌مایه‌های تاریخیِ وطنی»، «فطرت‌ انسانی آمیخته با آموزه‌های شیعی» و «دلزدگی از هر آن‌چه دنیای مدرن در حال برساختِ درونیِ آن‌هاست»، آن را به اوج رساندند؛ در تلاش ساختارها و سازمان‌های #جمهوری_اسلامی برای ارتقاء‌اش، فرونشیند... ای وای که داغ دلم تازه‌تر شد... این روزها پوستری دست به دست می‌شود که «مسئولین مملکتی و حاکمیتی» در بزرگداشت #حلقه‌های_میانی همایش دارند و سخن می‌رانند... فراتر از آن تشکیل جلسات و بخش‌هایی در «فلان وزارت‌خانه» با هدف پنهان و شاید آشکار «مدیریت حلقه‌های میانی» است... اگر #سلام_فرمانده و نظریه «حلقه‌های میانی» روحی الهی داشتند که دارند، و اگر مسئولین دلسوز ما گوشی برای شنیدن صدای این روح الهی داشتند که ...، حتما می‌شنیدند که «تو رو خدا دست از سرم بردارید و مرا به همان مردمان‌ام واگذار کنید». 🔸من از آن جمع بچه‌های استقلالی که احتمالا به صورت خودجوش، سلام فرمانده را با کف و سوت و هورا می‌خواندند، باندازه آن دختر نجیب‌مان که در یک مراسم رسمی زمزمه می‌کرد و می‌گریست، لذت بردم و مشعوف شدم. راستش کمی هم بیشتر!!! 🔹اگر بگویم «امتداد اجتماعی» سلام فرمانده از قضا همان جمع بچه‌های استقلالی است تا دخترکان من آخوند، بی‌راه نگفته‌ام، هر چند باید جواب دخترکان‌ام را بدهم.😉 🔸متوجه هستم که سلام فرمانده در میان دهه نودی‌های قشر مذهبی و #انقلابی «تثبیت #هویت» می‌کند. اما بر این باورم در قشر غیر مذهبی‌ها «ایجاد و بازآفرینی هویت» می‌کند... و دومی برای امتداد انقلاب لازم‌تر است. این قشر از «تحمیل دولتی و ارگانی هویت» گریزان‌اند!!! 🔹فناوری بدست آمده جهت هم‌نشینی با این قشر را با دولتی کردن‌اش نسوزانیم. می‌خواستم بنویسم «این کار تمیز را کثیف‌اش نکنیم»، پشیمان شدم!!! 2️⃣تحلیل‌های فراوانی از موفقیت این اثر دیده و شنیده‌ام. هر کدام‌اش هم بُعد یا ابعادی از آن را گشوده‌اند و بر شادمانی‌مان افزوده‌اند. اما در این روزها نگران سیطره خوانشی هستم که بر سطور پیشین من نیز سایه افکنده بود: این کار کار خداست، کار امام زمان است، امداد غیبیِ الهیِ آسمانیِ امام زمانی است... ذوق کردم، به دلم نشست ولی باز هم بر نگرانی‌ام افزود. می‌دانید چرا؟ 🔹چون هر گاه ما پدیده‌‌ای را آسمانی می‌کنیم، یعنی اینکه مدل زمینی‌اش کار همان آسمانی‌هاست. یعنی اینکه نمی‌توان لااقل به این راحتی، آن هم آدم‌هایی از جنس من که با آسمان فاصله داریم، آن را بازسازی، دگر سازی و مدل عام‌اش کنیم. الگوگیری کنیم و شاخص‌هایش را سر دست بگیریم تا در جایی دیگر، انسان دیگری از #انقلاب_اسلامی، جنسی دیگر از کار و در مدلی دیگر باز آفریده شود. #فن_آوری_مردمی #فناوری_اجتماعی #دولتی_سازی_فرهنگ 🖊 حجت الاسلام عبدالحسین مشکانی 🆔 @sedayehowzeh

🎥 سریال یاغی، بحران هویت و ده نکته توصیفی_انتقادی 🔻#خط_روایی و موضوع اصلی غالب فیلم‌های کارت، مردم پایین شهر و معضلاتی چون فقر و اعتیاد و کارتن خوابی بوده و در این سریال نیز سراغ همین سوژه #جنوب_شهر ولی با زاویه نگاهی متفاوت تر رفته است. 1️⃣ #دال_مرکزی داستان مساله هویت است که گریبان بچه‌های پایین شهر و خصوصا #قهرمان داستان به نام جاوید را گرفته که در به در به دلایلی که در سریال خواهید دید، دنبال شناسنامه می‌گردد که هم پله ای برای تحقق آرمانش باشد و هم او را از وضعیت اسفبار #کودکان_کار در آورد. 2️⃣برجسته کردن این نکته که فضای نابرابر، باعث رقم خوردن قماربازی، #شرط_بندی، #اعتیاد، #دزدی و سرانجام بی‌هویتی می‌شود را در تصویرسازی و انتخاب لوکیشن و نماهای بلند سریال شاهد هستیم. 3️⃣ علی شادمان در نقش جاوید، به دنبال کسب #هویت، متوجه می‌شود که شناسنامه برای این منظور کافی نیست و بایستی شخصیت داشته باشد تا به #عشق خود که دختری بنام “ابرا” است برسد... 4️⃣ در این سریال میان طبقه #فقیر و #غنی، قشر سومی (شارلاتانیزم) را به تصویر می‌کشد که با ابزار کودکان کار و بچه‌های بی‌پناه و گنده‌لات بازی و نوچه پروری، طبقه غنی را تَلکه کرده و به اصطلاح تیغ می‌زند. 5️⃣ در طول داستان، مفهوم #خانواده بشدت زخمی می‌شود. تمامی پدر و مادرها و حتی عمه و دایی های داستان بدلیل بداخلاقی، بی توجهی، فقدان، بی عاطفگی و حتی بی‌فرهنگی برچسب منفی می‌خورند و تصویر سیاهی از خانواده به مخاطب منتقل می‌شود. 6️⃣ تصویر مخدوش دیگر، قانون و #پلیس شهر است. پلیسی که یا در تعقیب متخلف، مستاصل می‌شود یا #فیک در می‌آید و یا اینکه توان اثبات جرم را نداشته و کمکی به حال شهروندان در احقاق حقوقشان نمی‌کند. 7️⃣ تصویر دیگری که منفی و مانع به نمایش در می‌آید، مقوله #دین و گزاره‌ها و نشانه‌های #دینی است. شخصی که برای فوت‌شده ها تلقین و قرآن می‌خواند و یا عمه ای که اهل #نماز و مسجدی است ولی مانع رسیدن قهرمان داستان به منظورش می‌شود و بعد از اینکه مجبور به آزمایش DNA شد نیز مدعایش دروغ ازآب درآمده و اینطور برداشت می‌شود که یک شخصیت #نمازخوان و مسجدی مال یتیم خور بوده و ورثه را از ارثش محروم کرده بود. 8️⃣ محمد کارت در برخی از فیلم و سریال هایش شخصیت اول داستان را در لحظات متعددی به بهانه اصلاح سر یا کشتی گرفتن یا… بدون پیراهن و شلوار و #پوشش عرفی نشان می‌دهد که جواد عزتی با نقش حجت، در شنای پروانه و علی شادمان با نقش جاوید در این سریال، در تایید این مساله به چشم می‌خورند. استدلال کارگردان در بازی با برخی خطوط قرمز #عرفی و #شرعی، چه بسا باورپذیر نشان دادن کاراکتر اصلی و القای مفهوم صداقت و بی‌شیله پیله نشان دادن اوست که جای تامل دارد! 9️⃣ نگاه ترحم آلود مدیریت #کشتی با بازی پارسا پیروزفر به جاوید، پیامی جز تحقیر و نگاه از بالا به پایین ندارد. خریدهای #لاکچری طناز طباطبایی، همسر پارسا پیروزفر در سریال برای جاوید که به جهت تغییر شخصیت او و آماده شدنش برای ورود به دنیای جدید و حرفه‌ای #کشتی صورت می‌گیرد، نسبت تحقیرآمیزی میان فقر و غنا ایجاد می‌کند. در واقع محبتی که توام با کرامت نیست و نگاه های عاقل اندر سفیهی که سر سفره به نحوه غذاخوردن جاوید دارند و نوع ادبیات تعاملی‌شان و چاکرم گفتن ها و سوتی‌های متعدد زبانی جاوید، نشانه‌هایی بر این مدعاست که نسبت فقیر و غنی #بالانس نبوده و شکاف فقر و غنا را علاوه بر بحث مالی، بعد شخصیتی می‌بخشد. 0️⃣1️⃣ #کودک_کاری که بعد بزرگسالی بعنوان مددجو تحت تربیت شارلاتانیزم قرار می‌گیرد و به نفع همان باند #شارلاتان و در محیطی مملو از اعتیاد، دست به دزدی از بیت المال هم میزند و بر روی تشک کشتی، سر برد و باختش #قمار و شرط‌بندی می‌شود تا نانی درآورد، تصویری از بحران هویت به نمایش می گذارد و فرار توام با عشق او با ابرا نیز، فرار به سمت تثبیت و تاسیس هویت جدید بوده که البته به مانع برخورد می‌کند. 🔺وقتی #لیوتار از ویژگی های عصر جدید، افول #ابرروایت های فراگیر همچون روشنگری و لیبرالیسم و مارکسسیم را بر می‌شمارد و سبقت گرفتن ارزش‌های محلی و خرده روایت‌ها را مطرح می‌کند، ناظر بر بحرانی است که شامل علم و دین و قانون و اخلاق و خانواده نیز می‌شود که در این سریال به وضوح شاهد این مختصات #پست_مدرن هستیم. ✍️ حجت الاسلام علیرضا محمدلو، #سردبیر #صدای_حوزه مشروح یادداشت: 🌐 https://v-o-h.ir/?p=43848 🆔 @sedayehowzeh

📽 توضیحات حجت الاسلام بوستانی امام جماعت مسجد متحدالمومنین قم، یکی از دو #روحانی_مضروب در قم در مورد انگیزه #ضارب که مورد توجه ایران اینترنشنال قرار گرفته است! 🔹دلیل انعکاس این کلیپ در #ایران_اینترنشنال در کنار تعمد بر نفرت پراکنی علیه روحانیت که پروژه مستمر این شبکه می باشد، می‌تواند امکان اضافه کردن این حمله، به لیست حملات ناشی از انگیزه های #سیاسی به #روحانیت باشد که در آنصورت می تواند مصداقی باشد از کاهش #منزلت_اجتماعی روحانیون! ▫️این درحالیست که صحبت های مطرح شده در این کلیپ نشان می دهد #انگیزه_ضارب، سیاسی هم نبوده و ناشی از نوعی تفکر مذهبی احتمالا #منحرف بوده است که البته همان هم می تواند برای ضدانقلاب جذاب باشد؛ یعنی مقابل هم قراردادن طیفی از مذهبی ها با روحانیون! ➖منتظر واکنش #نیروی_انتظامی قم می مانیم تا بدانیم با چه مستندی انگیزه ضارب، #اختلافات_محلی اعلام شده و انگیزه و #هویت ضارب، دقیقا چه بوده است؟! 🔸ناگفته پیداست بخشی از صحبت های حجت الاسلام بوستانی که به توصیف تدین #سرهنگ های قدیم می پردازد هرگز به معنای طعن و کنایه به دینداری کلیت ماموران خدوم نیروی انتظامی نیست. ➖ ماجرا از چه قرار بود؟ ➖ توضیحات پلیس + پی‌نوشت صدای حوزه ✔️ #صدای_حوزه را بدون پارازیت بشنوید 👇 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

📽 چالشی به نام کمپین های معیشتی طلاب در رسانه های عمومی! / چرا صدای مراجع به جامعه نمی رسد؟! ⬅️ بررسی موانع روایت درست از روحانیت در گفتگوی صدای حوزه با حجت الاسلام سیدیاسر تقوی، فعال رسانه ای 🔺چرا روحانیت در ابرروایت های رسانه های جمهوری اسلامی غائب است؟ طلبه زیاد داریم در تلوزیون اما "درباره طلبه" چه داشته ایم؟ ▫️من #طلبه رسانه ندارم چرا که هه بودجه ها به سمت رسانه های سیاسی رفته و بعد یقه من را می گیرند که چرا صدا ندارم! 🔹هیچ #تحول_اجتماعی بدون حضور #روحانیت در ایران متصور نیست؛ هیچ قشری مثل #طلاب با مردم ارتباط ندارد. 🔺مهمترین نیاز ما #بازنمایی دوباره از روحانیت در رسانه هاست؛ ما هیچ روایتی از #مرجعیت نداریم؛ این تا حدودی هم بخاطر سنت حوزوی ماست و نیازی نمی بینند که خودشان را برای جامعه اثبات کنند... ▫️آیا طلبه باید روی #برندینگ خودش کار کند؟ 🔹طلابی که در یک رسانه عمومی کشوری کمپینی راه می اندازند که چرا وضعیت #معیشت ما اینگونه هست و ...نسبتی با #هویت و سنت حوزوی ندارند! ✔️ پایگاه خبری، تحلیلی #صدای_حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل طلاب و فضلای حوزه های علمیه 💯 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

🔻مسمومیت مدارس و التهاب ارزی، دو روی سکه جنگ ترکیبی ▫️تمام تلاش رقیب بیگانه در جنگ‌های فرانو و ترکیبی، در جهت زمین زدن انقلاب در زمین انقلاب رقم می‌خورد. یک جنگ درون زا و برون گرا و به اصطلاح نامتقارن که ترجمه دیگری از غرب‌زدگی و وطن ستیزی درون جمهوریت است. این بار قصد و استراتژی بیگانه، ایجاد #شبکه_خشم_جمهوریت بخاطر بازار و #نفرت_علیه_اسلامیت با تولید اتهام‌ و برچسب‌زنی‌ در ماجرای مسمومیت دختران است. 🔹در اغتشاشات اخیر از این فرمول بهره بردند و علی‌رغم فرسایش زمانی، بخش بسیار معدود و محدودی از #طبقه_بورژوا و اشراف جامعه را با خود همراه دیدند و به تدریج و با جمع شدن لمپن‌ها و برخی فریب خوردگان کم سن و سال کف خیابان، از همراهی آنها نیز ناامید شدند. البته کمی شتابزده دست به کار شده بودند و #دُز_جمهوریتش_پایین_بود و زخم و خراش‌هایی آفرید ولی همین تعجیل و شتابزدگی و از همه مهمتر، خطای محاسباتی در شناخت ذهن و ذائقه مردم ایران، باعث عقب نشینی و فروکش کردن ماجرا شد. ▫️در واقع نقطه ثقل ماجرا را بحران هویت، منزلت اجتماعی و #سرمایه_نمادین قرار دادند و با دیواردفاعی ایدئولوژیک و اسلامیت و ایرانیت مواجه شدند و بی سر و صدا عقب نشستند. در واقع حجاب را دیوار برلین و نقطه حساس هویتی دیده بودند که ضرب در بحث های قومیتی و مذهبی و اقلیمی، توانش براندازی یا مهار جمهوری اسلامی را بزعم اتاق فکر براندازان، در برداشت. 🔹حال در یک آرایش مجدد و ترمیم تاکتیک چندماه قبل، جهت همراهی طبقه پایبن و متوسط جامعه در راستای #القای_بحران_کارآمدی، دست به دستکاری بازار و التهاب نرخ ارز زدند که البته بی ارتباط با برقراری و تقویت روابط تجاری استراتژیک با چین و روسیه جهت دور زدن یا تضعیف دلار و رسیدن به بازار باثبات بدون دخالت دلار نبود. دوپینگ دلار بدون دلیل خاص اقتصادی و عبور از مرز ۶۰ هزار تومان در کمترین زمان ممکن، حکایت از وجود مهندسی و دستکاری، پشت ماجرای بازار داشت. ▫️لبه دوم بحران کارآمدی و ایجاد استیصال در بازار که جمهوریت را هدف گرفته، تولید التهاب در بحث #هویت و مسائل ایدئولوژیکی است. تلفیق و تضریب التهاب بازار با #اضطراب_ایدئولوژیک که با ماجرای مسمومیت برخی از مدارس دخترانه در قم و تهران و بروجرد، معنادار می‌شود، دلالت‌های فرمولیزه و پنهان قصه را به همراه دارد. اینکه چه جریانی به دنبال چه ماجرایی است با برخی فکت ها قابل رهگیری و مراقبت و تبیین است که اخیرا هم گزارش های جدی مسئولین، از عمدی بودن این حوادث حکایت دارد. 🔹مسمومیت دختران از مدارس قم شروع می‌شود و تعطیلی مدارس را دنبال می‌کند تا شکل و صورت یک حادثه فراگیر و سراسری را پیدا کند. #سه_فاکتور 1⃣قم که دلالت مذهبی ماجراست و 2⃣دختران که دلالت جنسیتی قضیه بوده و ادامه قصه های ماه‌های اخیر است و 3⃣تعطیلی مدارس که دلالت بر فراگیری داستان دارد، کنار همدیگر یک #پازل_خطرناکی را ترتیب می‌دهند. خصوصا که شیخ اصلاح‌طلب و روشنفکری مثل فاضل میبدی به موازات روزنامه غرب‌زده شرق و چند کانال سم‌پاش همسو، گرا و گمانه قمیزه بودن و خوانش دینی از حادثه را طرح و تقویت می‌کند. ▫️ #استراتژی_پیشگیری_از_بحران در کنار هوشمندی امنیتی و حضور میدانی و دلگرم کننده مدیران ارشد، بیان آرامش‌بخش و بموقع و تبیین و تحلیل‌های باورپذیر و بصیرت زاست نه موضع‌گیری‌های پارادوکسیکال یا زبان نارسا و بیان الکن و از راه دور و صرفا امنیتی. ✍علیرضامحمدلو، مدرس رسانه و پژوهشگر علوم اجتماعی 🆔 @sedayehowzeh