🔎ماساژ پیام و مصادره مرجعیت به سبک بی‌بی‌سی فارسی! 🔊 به گزارش خبرنگار #صدای_حوزه، شبکه لندنی بی‌بی‌سی‌ فارسی در یکی از پست های خبری خود نوشته:(آیت‌الله) موسی شبیری زنجانی از مراجع تقلید در دیدار با رئیسی گفت: ما اهل فن نیستیم که درباره جرح و تعدیل مسائل نظر بدهیم و تنها می‌توانیم برای حل مشکلات دعا کنیم. 🛎 این شبکه معاند در ادامه خبر اضافه کرده؛ شبیری زنجانی از روحانیونی است که در امور حکومتی و سیاسی دخالت نمی‌کند با این حال در چند مورد نام او به رسانه‌ها کشید شده است. 🔴 او یکبار برای #رفع_حصر حسینعلی منتظری، از بنیانگذاران جمهوری اسلامی که بعدها یکی از منتقدان اصلی حکومت شد و مخالف اعدام‌های جمعی ۶۷ بود، میانجیگری کرد. 🔻بار دیگر نیز محمد یزدی رئیس سابق مجلس خبرگان که سال پیش درگذشت، در سال ۹۷ به آقای شبیری زنجانی نامه‌ای علنی و شدیداللحنی نوشت و از او به‌دلیل دیدار با برخی مقامات سابق اصلاح طلب ازجمله محمد خاتمی رئیس جمهور پیشین، انتقاد کرد. ✍️چند نکته از این سبک خبرپراکنی متبادر به ذهن میشود که لازم به دقت و توجه است: 1️⃣اینکه شبکه لندنی عبارت "اهل فن نبودن روحانیت و مرجعیت" را برجسته میکند تا #سکولاریسم را در ذهنیت مخاطب تثبیت کند. 2️⃣دعا برای حل مشکلات کشور را نیز در متن خبر می‌آورد که چه بسا ناکارآمدی و دور از میدان بودن روحانیت را القا نماید. 3️⃣با اینحال، به جهت مصادره #مرجعیت در تقابل با نظام،از روحانیونی چون منتظری و خاتمی نام برده که نسبت به نظام زاویه گرفته و لیدر #اپوزیسیون شدند و چنین وانمود ساخته که آیت‌الله شبیری حامی اپوزیسیون بودند.حاشا و کلا... 🆔 @sedayehowzeh

#پلان_تفکر ▫️ارتباطات حوزوی آقای خاتمی به‌مراتب بیشتر از آقای احمدی‌نژاد بود؛ خاتمی در زمان ریاست‌جمهوری خود تیمی داشت که مرتباً با مراجع تقلید دیدار کرده و فعالیت ضد دینی و ضد حوزوی دولت را توجیه می‌کرد؛ اما در دوره آقای احمدی‌نژاد به‌خاطر ضعف در این خصوص، مراجع تقلید، معمولاً مواضع، ضد دولت اتخاذ می‌کردند. ▫️سایه محافظه‌کاری‌ها بر سر حوزه بسیار سنگین است و وقتی آقا هشدار انقلابی بودن حوزه را اعلام کرد برخی از مسوولان حوزه گفتند، #حوزه_انقلابی است ! ▫️برخی دیگر با آخوند حکومتی نامیدن روحانیون همراه انقلاب، به‌دنبال بدنامی آن‌ها هستند و همه این‌ تلاش ها در #محافظه‌کاری_حوزه تاثیر گذار است؛ #مرجعیت نیز برای نظام، نقش پدری قائل است و دوست دارد تمام جریانات سیاسی را زیر و بال و پر خود بگیرد و همین نیز در محافظه کاری حوزه اثر گذار بوده است. ▫️مرگ سیاسی، دینی، فرهنگی و اجتماعی حوزه زمانی است که دشمنان بتوانند روحانیت را از #مردم جدا کنند؛ اولین نشانه جدا شدن این است که روحانیت احساس مسئولیت در قبال مردم نداشته باشد. ▫️در طول سال‌های گذشته حوزه نتوانسته با مردم ارتباط برقرار کند؛ با این حال اگر #روحانیت نقش خود را به خوبی اعمال کند، باز هم مردم به روحانیت به عنوان امنای امت احترام می گذارند؛ چرا که در عمق جامعه، دل مردم با روحانیت است. ▫️وضعیت معیشتی روحانیون حتی از کارگران ساده ضعیف تر است؛ اصل حضور طلاب در کارهای جنبی و اشتغالات دیگر اشکال ندارد اما اگر طلبه‌ای که باید به درس و تبلیغ اشتغال داشته باشد، راننده #اسنپ شود، خسارت محض است.(خسارت برای حوزه و الا این طلبه به جهت ناچاری و کسب حلال به هیچ وجه سزاوار سرزنش نیست.) 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالرحیم علیزاده در گفتگو با صدای حوزه/ اردیبهشت 1400 🌐 https://v-o-h.ir/?p=13039 ✔️شما هم صدای حوزه باشید! https://eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

▫️مهرشادیسم، آسیبی که باید به آن توجه داشت 🔹به‌نظر می‌رسد که مهرشاد، بیش‌از همه، با استعداد ذاتی خودش توانست بسیاری از مسئولین و نهادها را پای کار خود بکشاند (باز هم گیرم که شخصی!)؛ این مهم، هرچند امری ستودنی است، اما روشی که او به‌کار بُرده، حتماً آسیب بزرگی است که باید بدان توجه داشت؛ بیلان‌سازی، گزارش‌های رنگیِ بدون رنگِ حقیقت و پشتوانه‌سازی رسانه‌ای و مجازی، آن‌هم به‌صورت مجازی! 🔸راستی متولّی سنجش چنین گزارشاتی چه جایی است؟ آیا امکان مدیریت چنین صحنه‌هایی وجود دارد؟ هزینه و فایده آن چگونه است؟ ▫️فرصت هایی که تبدیل به تهدید می شوند! 🔹رهاسازی و عنان‌گسیختگیِ چنین صحنه‌هایی را هرگز به‌صلاح نمی‌دانم؛ اما «قید و بندها و سخت‌گیری‌ها»یی که پس‌از چنین وقایعی مرسوم بوده و مدیران و مسئولین بدان پناه برده و اصحاب رسانه و عدالت‌جو بدان راضی می‌شوند را نیز دارای آسیب‌های فراوان می‌دانم؛ آسیبی که در گذشته، تجربه‌های دردناکی را نصیب‌مان کرده است. 🔸یادمان نرفته، اولین خطاهای نیروهای جهادی، باعث ایجاد ساختارهایی گردید که به‌مرور زمان، «جهادگری» را به «اداره» و «جهاد» را به «کشاورزی» تقلیل داده و اساساً «فعالیّت جهادی» را با «وظایف نیمه‌جان سازمانی و نهادی» جایگزین ساخت؛ خطاهایی که به‌جای اغماض و یا مدیریت درون رویکرد اصلی، تبدیل به ساختارهایی شدند که اصل قضیه را از میان برداشتند. 🔹یا بلایی که بر سر «امر به معروف و نهی از منکر» نازل کردیم؛ خطاهای آمران و ناهیان، مسئولین را به ایجاد «ستاد» ترغیب نمود. می‌دانیم و می‌دانید که قِوام «امر به معروف و نهی از منکر»، به «جماعت» است. خداوند متعال، فارغ از وظایفی که بر گُرده حاکمان در محافظت از هنجارهای اجتماعی و شریعت الهی نهاده، امر به معروف و نهی از منکر را نیز بیش‌تر بر عهده مردمان نهاده است. ماحصل تشکیل این ستاد، چیزی نبود جز این‌که امر به معروف را به امری حکومتی بدل ساخت و از حیّز انتفاع خارج ساخت. ▫️مدیریت خطاها 🔹اینک که فعالیت‌های جهادی، متکی بر جوانان یا نوجوانانی است که با استعدادها و خلوص خویش، این شمع که می‌تواند در نجات فرهنگ دینی در تمامی اضلاع و ابعادش به خورشیدی بدل شود! را روشن کرده‌اند، باید سخت مراقبت نمود. یکی از مراقبت‌ها، محافظت از خطاها و «مدیریتِ خطاها»ست. از مهم‌ترین شیوه های «مدیریت خطا»، گاه طبیعی‌شمردن آن‌هاست، تا چنین اتفاقاتی، عامل اختراع ساختارهایی دُگم، دولتی و خارج از دسترس «نهاد مردم» نشوند. 🔸هرگز بنا ندارم شخص خطاکار را بی‌گناه جلوه دهم، بلکه به‌شدّت نگران‌ام که مبادا این خطاها، دلیل، ملاک و معیاری برای «ساختارسازی‌های آهنین» گردد؛ ساختارهایی که بار دیگر، مهم‌ترین نقطه کانونی مردم‌گرایی جبهه انقلاب را به ضدّ خود تبدیل خواهد کرد. باز هم مرجع ضمیر را مضمر می‌گذارم. 📢 پیوندی که در حال گسستن است! 🔹مرجعیت شیعه، در طول تاریخ، همواره مأمن و مأوای مردم بوده است. سرمایه‌ای اجتماعی و پایگاهی مردمی که در راستای مشارکت در امر دین‌داری و زندگی مؤمنانه‌شان خرج می‌شده است. رفت‌وآمدهای بدون تکلّف، یکی از مهم‌ترین رویکردها و شاخصه‌های تولید پایگاه اجتماعی بوده است. 🔸اینک به‌خودی‌خود و بنا به جهاتی که برخی از آن‌ها معقول نیز هستند، این رفت‌وآمدها و روابط مردم با #مراجع تقلید و علمای اعلام، به‌سختی درحال وقوع است. در این واقعه (مهرشاد) برخی تلاش دارند تا دفاتر مراجع را از چنین اتفاقاتی برحذر دارند. برحذر دادن‌هایی که لاجرم باعث خواهد شد همین مقدار از ارتباط و تعامل روان نیز دچار ملاحظه‌کاری‌ها شده و از بین برود. اثر منفی این اتفاق بر پایگاه و سرمایه اجتماعی #مرجعیت کاملا روشن و واضح است. 🔹چنین فشارهایی به دفاتر مراجع، لاجرم به سختیِ این روابط کمک کرده و ورود استعلام‌های پیچیده #امنیتی را رواج خواهد داد. چنین خطاهایی، لازمه گریزناپذیر نهادهای مردمی است. این خطاها و وقایع، طبیعت یک جریان#مردمی روان است و اغماض آن، امری عقلایی به‌شمار می‌رود. 🔸البته مراجع ضمیر بندهای پیشین حتماً در این زمینه مسئولیت‌هایی دارند که باید بدان عمل کنند اما مسئولیت‌های ایشان و یا کوتاهی‌های آن‌ها هرگز بر عهده دفاتر مراجع و علما نخواهد بود. 🌐 https://v-o-h.ir/?p=37112 🆔 @sedayehowzeh

📣 اعتراضات حامیان #مرجعیت نجف اشرف در مقابل مقر #حزب_دموکراتیک_کردستان در بغداد معترضین شعار تاج تاج علي الراس سيد علي سیستانی سر دادند. 📸نماینده هتاک حزب دموکراتیک کردستان از مرجعیت عذرخواهی کرد 🔺 نايف کردستانی: نسبت به سوء تفاهم پیش آمده درباره مرجعیت از مقام مرجعیت و سيد علي سیستانی عذرخواهی می کنم. #اخبار_خاورمیانه 🆔 @sedayehowzeh

#صدای_طلاب 🔹اولا اصل ادعا به نظر صحیح نیست. روحانیت بعد از انقلاب، #مرجعیت خود را از دست نداده بلکه محبوب‌تر هم شده. این تصریح #رهبر_معظم_انقلاب هم هست. 🔸نباید #تصویرسازی و موج ایجاد شده در رسانه توسط دشمن را ملاک ارزیابی و تحلیل قرار دهیم. 🔹ثانیا نتیجه این پیشنهاد ایشان، نهادینه شدن #سکولاریسم است. 🔸ابتدای انقلاب نظر حضرت امام(ره) هم همین بود که حال که انقلاب پیروز شده، روحانیون به امور دینی و مذهبی بپردازند و نظام سیاسی به دانشگاهیان سپرده شود، همانگونه که دولت موقت به مهندس بازرگان سپرده شد. 🔹اما حضرت امام(ره ) به سرعت نظرشان تغییر پیدا کرد چرا که دیدند با فاصله گرفتن روحانیت از حکومت و #نظام_سیاسی کشور، خطر انحراف انقلاب وجود دارد لذا دستور دادند روحانیون مدیریت امور را به دست بگیرند. 🆔 @sedayehowzeh

📢 15 خرداد به روایت رهبر معظم انقلاب ▫️ 15 خرداد یک #قیام _مردمی بود. علت این قیام هم این بود که در روز عاشورای آن سال که مصادف با سیزدهم خرداد میشد، امام امت حقایق افشا نشده‌ی تا آن روز را با مردم بیواسطه در میان گذاشتند، که در باره‌ی این ارتباط بیواسطه‌ی امام و امت حرفی دارم که عرض میکنم. در این گفتار، که توصیه میکنم اگر نوار قابل فهمی و سالمی از آن هست، رسانه‌های همگانی آن را پخش کنند تا مردم بفهمند که نوزده سال قبل امام چه میگفتند، حقایقی را بیان کردند که این حقایق، آن‌روز برای خیلیها حتی دست‌اندرکاران سیاست، قابل فهم نبود. اگر حافظه خطا نکرده باشد، جملات امام این‌ها بود که «#اسرائیل میخواهد در ایران قرآن نباشد. اسرائیل میخواهد در ایران روحانیون نباشند. اسرائیل میخواهد در ایران اسلام نباشد.» 🔹 آن روز برای خیلیها این مطلب قابل فهم نبود که اسرائیل کجا، ایران کجا؟ و اسرائیل چه دشمنی با قرآن و با روحانیت دارد آن هم در ایران؟ حساسیت دستگاه در مقابل این مطالب به قدری بود که شب بعد از این سخنرانی، یعنی شب نیمه‌ی خرداد که مصادف با دوازدهم #محرم بود، امام را دزدانه، نیمه‌شب از منزلشان در قم ربودند و به تهران آوردند و زندانی کردند. روز نیمه‌ی خرداد مردم به مجرد این‌ که فهمیدند که امام دستگیر و ربوده شده است، بدون این ‌که فرماندهیای، رهبریای از سوی شخصیتی، از سوی حزبی، گروهی وجود داشته باشد، به خیابان‌ها ریختند. در #تهران، در #قم، در #شیراز، در #مشهد، در بعضی شهرهای دیگر و حتی در بعضی از روستاها در #ورامین. 🔸 دستگاه جبار که باور نمیکرد نفوذ #روحانیت و #مرجعیت در این حد باشد، غافلگیر شد و دست به یک عمل تند وحشیانه‌ی حساب نشده زد. مردم را در خیابان‌ها و میدان‌ها به رگبار بستند و آن روزها رقم پانزده هزار شهید در زبان‌ها میگشت. ▫️این قیام یک نقطه‌ی عطف شد. اگر چه عده‌ای را مرعوب کرد، اما خط مبارزه را روشن و واضح کرد. از آن روز حرکت انقلابی مردم ایران که از تقریباً نه ماه قبل از آن یا یک سال قبل از آن به تدریج آغاز شده بود، شکل قطعی و جدی گرفت و این قیام به انقلاب ۲۲ بهمن منتهی شد و در مئال، جمهوری اسلامی را به وجود آورد. 🔹گزارش حادثه به اجمال این است، اما تحلیل حادثه بسیار تحلیل جالب و شیرینی است که باید بنشینند آنها که در متن واقعه بوده‌اند و با چشم تیزبین حوادث را دیده‌اند، شهادت خود را بنویسند تا تاریخ روی ۱۵ خرداد قضاوت کند. 🎙 مقام معظم رهبری/ بیانات در خطبه‌های نمازجمعه تهران/ ۱۳۶۱/۰۳/۱۴ ✔️ #صدای_حوزه را بدون پارازیت بشنوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

▫️۲۰ خرداد، سالروز شهادت روحانی مبارز، آیت الله سید محمدرضا #سعیدی به دست ماموران رژیم ستمشاهی 🔹روحانی شهید سعیدی پس از اعلام خبر مربوط به کنسرسیوم سرمایه‌گذاری آمریکا در ایران در اردیبهشت ۱۳۴۹ش، با آن مخالفت کرده و آن را مصیبتی بزرگتر از نهضت #تنباکو و #کاپیتولاسیون اعلام نمود. و در این رابطه نامه‌هایی به علما نوشت.ساواک در ۱۱ خرداد ۱۳۴۹وی را دستگیر کرد. 🔸 پس از درگذشت آیت الله بروجردی، روحانی شهید آیت الله سعیدی از مطرح کنندگان #مرجعیت #امام_خمینی ره بود. ▫️وی در ۲۱ سالگی با خدیجه طباطبائی شیرازی از نوادگان میرزای شیرازی ازدواج کرد که حاصل این ازدواج پنج پسر و چهار دختر بود.حجت الاسلام والمسلمین سید محمد سعیدی #تولیت حرم حضرت معصومه(س)  و سید محسن سعیدی نماینده مردم ایلام در مجلس خبرگان رهبری از فرزندان او هستند. همچنین حجت الاسلام و المسلمین سید احمد خاتمی نماینده مردم کرمان در مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه موقت تهران، داماد شهید انقلاب می باشد. 🔹وی پس از #شکنجه در زندان «قزل قلعه» در شب ۲۱ خرداد ۱۳۴۹ در ۴۱ سالگی به شهادت رسید. 🔸به نقل زندانیان پس از قطع برق و ایجاد تاریکی تعدادی ناشناس به سلول وی رفته و پس از درگیری وی را به #شهادت رساندند. ✔️ #صدای_حوزه را بدون پارازیت بشنوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

🔻 شیطنت رسانه ای در جهت اعلام موافقت حضرت آیت الله مکارم شیرازی با طرح جریمه مالی بدحجاب ها ▫️دیروز خبری از یک استفتاء از حضرت آیت الله مکارم شیرازی در فضای مجازی داغ شد با این عنوان که: " حاکم شرع می‌تواند بی حجابان را جریمه نقدی کند." 🔹متن پرسش و پاسخ از ایشان در خصوص جریمه حجاب به شرح ذیل است: ➖ پرسش: با سلام؛ آیا کارگزان و یا دست اندرکاران حکومت اسلامی اجازه دارند برای مقابله با پدیده بدحجابی و بی‌حجابی در جامعه، جریمه نقدی تعیین و اعمال کنند؟ ➖ پاسخ: اینکونه گناهان تعزیر دارد و تعزیر گاهی به صورت نصیحت است و گاهی به صورت جریمه مالی و یا غیر آن که توسط حاکم شرع معین می‌شود. ✍️ بدیهی است وقتی از یک #مرجع پاسخی برای یک #سوال_شرعی پرسیده می شود به معنای بیان حدود و ثغور شرعی آن #مسأله می باشد نه موافقت با یک طرح خاص؛ اما نوع انعکاس استفتای صورت گرفته از ایشان به شکلی بود که گویا ایشان موافق طرح جریمه مالی بدحجابان و از مدافعین آن هستند. ➖ لازم به ذکر است حتی در صورت موافقت ایشان با این طرح، نیازی به هزینه کردن از جایگاه #مرجعیت برای یک طرح #دولتی یا #سازمانی نیست و به نظر می رسد این قبیل اقدامات به قصد جذب مخاطب و جنجال آفرینی و یا... صورت می گیرد. 🆔 @sedayehowzeh

🔺تلاش نقویان برای عقب نماندن از قافله لگدپراکنان به نظام! ✍ طیف هایی کم فروغ از روحانیت مانند #نقویان و #بیات_زنجانی و ... تلاش می کنند مضاف بر طیف های #مذهبی_سکولار یا زاویه دار با نظام، با #ادبیات_دینی نزد افرادی #مرجعیت فکری و رسانه ای پیدا کنند که اساسا با گزاره های بنیادین دینی مشکل دارند و در برخی موارد، حتی #آتئیست و #ضدمذهب هم هستند؛ این تلاش ها، لاجرم محکوم به شکست هستند... ➖ترویج #دین_حداقلی، شریعت گریزی در کنار معنویت گرایی، گرایشات سکولاریستی و پلورالیستی و سویه های #ضدحاکمیتی از #مخرج_مشترک های این جماعت است... ✔️ #صدای_حوزه را بدون پارازیت بشنوید 👇 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

🔻چند سوال ساده برای فهم زمینه های اغتشاشات اخیر 🔹حال که به حمدالله تب اغتشاشات فروکش نموده و #نگرانی_های_امنیتی برطرف شده، برای گشودن باب #گفتگو پیرامون این پدیده، چند سوال ساده در مورد عوامل و ریشه های بروز #اغتشاشات اخیر طرح می کنم. امیدوارم گفتگو پیرامون این سوالات و پاسخ به آنها، به فهم و تحلیل درست تر این حادثه کمک نماید: 1⃣ چرا این همه #خشم؟ اعتراض و مخالفت با یک مسئله می تواند در سطوح مختلفی بروز نماید که شدیدترین و غیرقابل مهارترین آن اعتراض خشونت بار است، این همه خشم و خشونت انباشه، از کجا آمده و چه عواملی موجب تولید این حجم از #خشونت_عریان در قشر #جوان و #نوجوان ما شده است؟! فرضیه های مختلفی را مرور کنید: #سبک_زندگی های جدید، #گیم ها، #موسیقی ها، #فیلم ها و #سریال ها، #فشار و #اضطراب تولید شده در خانواده ها، عملکرد مسئولان، القای رسانه ها و...؛ فراموش نکنیم که آنچه در فضای مجازی آموخته یا تجربه می شود، دیر یا زود در فضای حقیقی نیز تجربه خواهد شد. 2⃣ چرا و به چه علت خط گرفتن و تاثیرپذیری از رسانه های برون مرزی و عمدتا معاند اینقدر شدت یافته و موثر بوده است؟ چرا بخشی از جامعه گوش خود را به حرفهای طرف خودی بسته و حتی استدلالهای منطقی را نیز پذیرا نیست و در عوض هر حرف حتی بی مبناترین ها را از رسانه های غیرخودی قبول میکنند؟! چرا وضعیت موجود رسانه های کشور با وضعیت مورد انتظار اینقدر فاصله و شکاف دارد؟ در جهان رسانه ای شده، چگونه می توان پیروز میدان بود،وقتی رسانه های ما اینقدر منفعل و فاقد خلاقیت هستند؟ 3⃣ چرا نهادهای رسمی کشور اینقدر بی اعتبار و فاقد #مرجعیت شده اند؟ آیا نتیجه این بی اعتباری چیزی جز آنارشیسم فرهنگی و سیاسی است؟ آیا غیر از این است که در فضای بی اعتبارشده، افراد و گروه ها به راحتی در دام دیگران گرفتار خواهند شد؟ عملکرد گروه ها و جریانات مختلف کشور طی چند سال اخیر را مرور کنید تا ریشه های این #اعتبار_زدایی را بیابید. 4⃣ چرا افراد غیرمذهبی و غیرانقلابی، به ضدمذهب و ضدانقلاب تبدیل شده اند؟ چرا افرادی که مقید به ظواهر مذهبی نبودند، از این سطح عبور کرده و عامدانه و عالمانه کنش ضدمذهبی را برگزیده اند؟ 5⃣ چرا پایگاهای فرهنگی کشور طی سالهای اخیر اینقدر خلوت شده اند؟ آیا مسئولان فرهنگی متوجه این موضوع نبوده اند که جوانانی که از این پایگاه‌ها کنار می کشند،لزوما #خانه نشین_نشده و در جایی دیگر(حتی مجازی) و با محوریت تفکر دیگری، گرد هم می آیند؟! 6⃣ چرا سن شرکت در اعتراضات خشونت بار کاهش پیدا کرده و نوجوانان را نیز درگیر کرده است؟ نوجوانانی که هنوز به سنی نرسیده اند که دغدغه شغل و ازدواج و... داشته باشند. کدام زمینه این طیف را نیز به صف #معترضان کشانده است؟ مسائل پیرامون خانواده ها( طلاق،اشتغال، آینده شغلی، امید و...) چقدر دخیل هستند؟ 7⃣علی رغم اینکه طی سالهای اخیر بارها شاهد این نوع #اغتشاشات بوده ایم، چرا هیچ گونه الگو، محتوا و آموزشی برای آموزش روش صحیح #اعتراض و مخالفت با تصمیمات و قوانین صورت نگرفته است؟ چرا هیچ الگویی برای تفکیک بین اعتراض و اغتشاش به جامعه ارائه نشده است؟ چرا در ذهن و فعل جوانان این کشور اعتراض مساوی است با اغتشاش و تخریب و جنگ و...؟ چه کسی باید این جوانان را آموزش می داد و تربیت می کرد؟! چرا تمام بار مقابله با این پدیده ها بر دوش #نیروی_انتظامی و #قوه_قضائیه گذشته می شود؟! 8⃣ چرا واکنش های ما منحصر شده به واکنش سلبی و نفی و هیچ الگوی ایجابی برای مسائل فرهنگی و اجتماعی ارائه نمی شود؟ آیا صرف ادبیات سلبی، می تواند این اعتراضات را خنثی نماید؟ آیا مسئولان فرهنگی نمیدانند که جامعه بیش از آنکه منتظر سلب و نفی باشد منتظر الگو و #راهکارهای_ایجابی است؟ 9⃣ میدانهای کنشگری جوانان و نوجوانان کجاست؟ چقدر توانسته ایم میدانهای کنشگری برای جوانان فراهم کنیم؟ وقتی این حجم از انرژی از طرق مختلف تولید می شود، عرصه و میدان تخلیه انرژی کجاست؟ ریشه مطالبه پرفشار اجتماعی برای ورود بانوان به ورزشگاه ها و... آیا چیزی غیر از این است؟ توجه داشته باشیم که اگر برای این قشر زمین کنشگری تعریف نگردد، خودش زمین بازی را تعیین خواهد کرد! ➖ و در پایان: الف) کار برای جمهوری اسلامی، شوخی بردار نیست. هر گونه #تعلل، #سستی و #رخوت می تواند منجر به حادثه شود. امیدوارم این اعتراضات، خواب از چشم مسئولان و فعالان فرهنگی برباید. جامعه امروز ایران مسئولانی می طلبد که به معنی واقعی خواب و خوراک را بر خود حرام کرده باشند؛ ب) ضرورت #روایت و #تبیین که رهبر معظم بر آن تأکید نمودند، اهمیت خود را در چنین مواقعی نشان می دهد. اگر روایت درستی از وقایع ارائه نشود، جبهه دشمن روایت خود را مسلط خواهد کرد. در فضایی که روایت دشمن حاکم است، عملا گوش شنوا و دل همراهی برای شما وجود نخواهد داشت. ✍ حجت الاسلام محمد وکیلی 🆔 @sedayehowzeh

📽 چالشی به نام کمپین های معیشتی طلاب در رسانه های عمومی! / چرا صدای مراجع به جامعه نمی رسد؟! ⬅️ بررسی موانع روایت درست از روحانیت در گفتگوی صدای حوزه با حجت الاسلام سیدیاسر تقوی، فعال رسانه ای 🔺چرا روحانیت در ابرروایت های رسانه های جمهوری اسلامی غائب است؟ طلبه زیاد داریم در تلوزیون اما "درباره طلبه" چه داشته ایم؟ ▫️من #طلبه رسانه ندارم چرا که هه بودجه ها به سمت رسانه های سیاسی رفته و بعد یقه من را می گیرند که چرا صدا ندارم! 🔹هیچ #تحول_اجتماعی بدون حضور #روحانیت در ایران متصور نیست؛ هیچ قشری مثل #طلاب با مردم ارتباط ندارد. 🔺مهمترین نیاز ما #بازنمایی دوباره از روحانیت در رسانه هاست؛ ما هیچ روایتی از #مرجعیت نداریم؛ این تا حدودی هم بخاطر سنت حوزوی ماست و نیازی نمی بینند که خودشان را برای جامعه اثبات کنند... ▫️آیا طلبه باید روی #برندینگ خودش کار کند؟ 🔹طلابی که در یک رسانه عمومی کشوری کمپینی راه می اندازند که چرا وضعیت #معیشت ما اینگونه هست و ...نسبتی با #هویت و سنت حوزوی ندارند! ✔️ پایگاه خبری، تحلیلی #صدای_حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل طلاب و فضلای حوزه های علمیه 💯 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57