✡ محمدعلی فروغی فیلسوف یهودی فراماسون 1⃣ #محمدعلی_فروغی را اندیشمندی لیبرال، ملی‌گرا و محافظه‌کار یا میانه‌رو خوانده‌اند. وی را از بنیان‌گذاران #لیبرالیسم در ایران می‌دانند. 2⃣ فروغی برای نخستین‌بار به‌همراه وثوق‌الدوله (میرزا حسن خان) و دبیرالملک (میرزا محمدحسن خان بدر) قانون اساسی و سایر اسناد بنیادی #فراماسونری را به فرمان #لژ_بیداری ایران از فرانسه به فارسی ترجمه کرد و واژه‌ی فراماسونری و معادل‌های فارسی آن، چون «جمعیت رفیقان» و «فتیان» را در واژگان فارسی جا انداخت. فروغی در 32 سالگی از بنیان‌گذاران لژ بیداری ایران بود و در این لژ تا مقام #استاد_اعظم با عنوان خاص «چراغ‌دار» نائل آمد. 3⃣ فروغی حلقه‌ی واسط نسل کهن فراماسون‌های عهد قاجار (ملکم و مشیرالدوله‌ها) با فراماسون‌های نسل بعد بود. او در رأس حلقه‌ای از متفکران و برجستگان فراماسونری ایران (حسن پرنیا، تقی‌زاده، محمد جم، علی منصور، ابراهیم حکیم‌الملک و…) روح فراماسونری را، از راه اهرم حکومت و سیاست، در کالبد فرهنگ جدید ایران که در #دوران_پهلوی شکل گرفت، دمید. 4⃣ درباره‌ی #یهودی‌الاصل بودن فروغی‌ها گفته شده ‌است که جدّ اعلای این خانواده از #یهودیان_بغداد بود که برای تجارت به ایران آمده و در #اصفهان ساکن گردید و مسلمان شد. [در آن زمان‌ها یهویان زيادی در محله‌ی دردشت اصفهان ساكن بودند.] 5⃣ «ملک‌الشعرای بهار» که خود از روشنفکران آن زمان محسوب می‌شد، درباره‌ی #یهودی بودن محمدعلی فروغی در آغاز سلطنت محمدرضا پهلوی این شعر را سروده است: 🔸شاها کنم از خُبث فروغی خبرت 🔸خون می‌کند این #جهودِ ناکس جگرت 🔸خطبه شهی و عزل تو را خواهد خواند 🔸زان‌گونه که خواند از برای پدرت 6⃣ محمدعلی فروغی به‌‌عنوان بزرگِ #ماسونرها و مغز متفکر #رژیم_پهلوی تلاش زیادی را برای زدودن اسلام و فرهنگ غنی آن و جایگزین کردن فرهنگ تحصیلی غرب انجام داد. 7⃣ وی اندیشه‌پرداز #سلطنت_پهلوی بود. انتخاب نام «پهلوی» نیز ابتکار فروغی بود تا #رضاخان حتی در عرصه‌ی نام نیز یگانه و بی‌همتا باشد. نطق فروغی در مراسم تاج‌گذاری رضاخان، تمامی عناصر ایدئولوژی #شووینیسم شاهنشاهی و #باستان‌گرایی را که بعدها توسط پیروان و شاگردان فروغی پرداخت شد، در بر داشت. 8⃣ او در نطق خود رضاخان میرپنج را «پادشاهی پاک‌زاد و ایران‌نژاد» و «وارث تاج و تخت کیان» و «ناجی ایران» و «احیاگر شاهنشاهی باستان» خواند! رضاخان قزاق، دیگر «خان» و «میرپنج» و حتی «سردار سپه» نیست؛ او اینک «شاه شاهان» و «وارث تاج و تخت کیان» و جانشین کوروش، داریوش و نوشیروان است! 9⃣ محمدعلی فروغی ایدئولوژی‌ای را پی‌گذارد که طی دوران سلطنت پهلوی‌ها (اول و دوم)‌، با صرف هزینه‌های گزاف و با به‌کارگیری انبوهی از محققان، مصنفان و دانشگاهیان درجه‌ی اول، پرداخت شد. این ایدئولوژی تجلیات فرهنگی و سیاسی فراوان داشت. از جمله، سال شمار شمسی حذف شد و به‌جای آن تاریخ شاهنشاهی ابداع گردید؛ جشن‌های 2500 ساله با زرق و برق خیره‌ کننده‌ی خود اوج نمود مادی و سیاسی این ایدئولوژی بود. این ایدئولوژی، سرانجام منجر به این ادعای گزاف شد: «کز پهلوی شد ملک ایران … صد ره بهتر ز عهد باستان!» 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 http://yon.ir/maForoughi ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ پارلمان جهانی ادیان و احیای باستان‌گرایی (2) 🎯 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (4) 🌐 تئوسوفیسم و باستان‌گرایی هندو – آریایی 1⃣ تعلق و تکاپوی #انجمن_تئوسوفی معطوف به احیاء آئین‌های هندو و بودایی و زرتشتی و ترویج #باستان‌گرایی هندو – آریایی بود؛ و رویکرد گنون به اسلام چیزی نبود که تئوسوفیست‌ها می‌خواستند یا از آن استقبال می‌کردند. 2⃣ نگاه #تئوسوفیسم به اسلام هم‌دلانه نیست و این را به‌روشنی هم از نوشته‌های الکات و بلاواتسکی و بزانت و هم از اجلاس نخستین #پارلمان_جهانی_ادیان می‌توان فهمید. 3⃣ تئوسوفیسم، برخلاف #ترادیشنالیسم گنون، آئین‌های غیراسلامی سرزمین هند را اصیل‌ترین و ناب‌ترین شکل «دین»، و منشأ تمامی ادیان می‌دید و بنیان گذاری و ترویج باستان‌گرایی هندو – آریایی را هدف مهم خود قرار داده بود. 4⃣ #آنی_بزانت در مقاله‌ای از #هند به‌عنوان «سرزمین مقدس» نام برد؛ سرزمینی که «فلسفه بزرگ آن منشأ تمامی فلسفه‌های جهان غرب است و دین بزرگ آن منشأ تمامی ادیان، مادر و گهواره تمدن است.» 5⃣ #مادام_بلاواتسکی در سال 1889 دوّمین هدف انجمن تئوسوفی را چنین اعلام کرد: «تشویق مطالعه متون دینی آریایی و سایر متون دینی و علمی جهان به‌منظور اثبات اهمیت ادبیات آسیایی یعنی فلسفه‌های برهمایی، بودایی و زرتشتی». 6⃣ #لژ_بلاواتسکی کانون اصلی آموزش ادبیات سانسکریت و زرتشتی بود و در کنار ودا و سایر کتب سانسکریت، متونی چون دینکرت و دساتیر آموزش داده می‌شد و در کلاس‌هایی آیین زرتشت در پرتو آموزش‌های تئوسوفی تفسیر می‌شد. 7⃣ مدرسین لژ بلاواتسکی، که به‌طور عمده #پارسی بودند، در محل لژ و در سایر اماکن بمبئی به تدریس کتب درسی تئوسوفیسم اشتغال داشتند. شرق شناسان و اعضای سرشناس انگلیسی، آمریکایی و فرانسوی انجمن تئوسوفی نیز هر از گاه در لژ بلاواتسکی بمبئی حضور می‌یافتند و سخنرانی می‌کردند. به‌عبارت دیگر، لژ بلاواتسکی یکی از مهم‌ترین کانون‌های ترویج باستان‌گرایی ایرانی، علاوه بر باستان‌گرایی هندو، بود. ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 goo.gl/JUjgQG ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ سخنان انقلابی دکتر #شهریار_زرشناس در نقد کتب درسی تاریخی دانشگاه و تبلیغ #باستان‌گرایی و #آریایی‌گرایی و اسطوره‌سازی از #کوروش هخامنشی در کتب انتشارات سمت ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ برخی از فعالیت‌های ضداسلامی و ضدملی ادوارد براون 1⃣ حمایت از #باستان‌گرایی و ترویج آیین #زرتشت و ترسیم چهره‌ای نامطلوب از اسلام به‌منظور تشدید تضاد میان اسلام و زرتشت. وی در یزد، اول به سراغ موبدان زرتشتی رفت و حمایت همه‌جانبهٔ خود را از آنان اعلام کرد و سعی نمود تلاش‌های #مانکجی_هاتریا را تکمیل نماید؛ 2⃣ براون علاوه بر #بهاییت با فرقه‌های #اسماعیلیه، #شیخیه و #دراویش نیز در ارتباط بوده و تقویت آنان در مقابل مذهب رسمی کشور یعنی شیعه اثنی‌عشری و نوشتن کتب و مقاله در دفاع از این فرقه‌ها نیز جزو مأموریت او بوده است؛ 3⃣ سرقت و قاچاق نسخه‌های خطی به‌خصوص کتب عتیقه و گران‌قیمت به‌ منظور تضعیف بنیه‌ی‌ فرهنگی و اسلامی کشور و #قاچاق اشیای #عتیقه به خارج از کشور؛ 4⃣ انجام فعالیت‌های #جاسوسی و اطلاعاتی مخرّب در دوران مشروطه جهت انحراف نهضت مشروطه از اسلام و فرهنگ ملی که خلاصهٔ عملکرد وی را در این دورهٔ حساس، می‌توان در ۵ قسمت خلاصه نمود: 🔸الف) حمایت مادی و معنوی از #ماسون‌ها و مشروطه‌خواهان طرفدار انگلیس؛ 🔸ب) حمایت از رهبران فراری مشروطه به غرب در استبداد صغیر و تشکیل جمعیت ایران در انگلستان؛ 🔸ج) ترور شخصیت مشروطه‌خواهان شرع‌طلب و اسلام‌خواه و کمک به ترور و حذف فیزیکی آنان؛ 🔸د) تلاش فرهنگی و مطبوعاتی در راستای منحرف کردن نهضت، نظیر نوشتن کتاب «انقلاب ایران» و مقالات جهت‌دار در نشریهٔ «جمعیت آسیایی» و «کمبریج»؛ 🔸ﻫ) تحریک «سردار اسعد» برای ورود به ایران و راه انداختن ایل بختیاری بر ضد «محمدعلی شاه»، البته براون با واسطهٔ دوست صمیمی خود «ابوالحسن خان پیرنیا» (معاضد السطنه) و جمعیت ایران، سردار اسعد فراماسونر را مأمور فتح تهران و مقابله با محمدعلی شاه نمود. 5⃣ برقراری رابطه با افراد فرهیخته و فرهنگی -که وابسته به جریان شوم #فراماسونری بوده و یا با اهداف انگلیس در ایران هماهنگ بوده‌اند- به‌منظور زمینه‌سازی فرهنگی و اجتماعی سلطهٔ امپریالیستی انگلستان؛ ✍ سیدحبیب‌الله تدینی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

📚 ادیب‌الممالک فراهانی؛ شاعری از دربار قاجار تا لژ بیداری (۲) ✡️ ترویج ناسیونالیسم و باستان‌گرایی 1️⃣ در سال ۱۸۱۸م. کتابی در بمبئی چاپ شد که #دساتیر_آسمانی نام داشت و جاعل آن یک پارسی به‌نام ملافیروز (کارگزار کمپانی هند شرقی بریتانیا و منشی و دستیار سِر جان ملکم) بود. ملافیروز دساتیر را یک کتاب آسمانی معرفی کرد که به پیامبران #ایران_باستان تعلق دارد! 2️⃣ جالب اینجاست که بسیاری از ایران‌شناسان اروپایی و کارگزاران برجسته کمپانی هند شرقی از این جعل ملافیروز حمایت کردند و دساتیر را به‌عنوان متنی اصیل جلوه دادند. سِر ویلیام جونز و سِر جان ملکم و لرد هستینگز و سِر جرج اوزلی و مونت استوارت الفینستون از این گروه‌اند. 3️⃣ #دساتیر به‌تدریج در ایران شناخته شد و از طریق بعضی از رجال و معاریف دولتی و فرهنگی عصر قاجار تأثیر بزرگی هم بر اندیشه و هم بر زبان و ادبیات فارسی گذاشت. #زرتشتیان_هند هم دساتیر را به‌عنوان یک متن دینی به رسمیّت شناختند و مروّج آن شدند. 4️⃣ تا زمان انقلاب مشروطه زرتشتیان هند و ایران و بسیاری از معاریف فرهنگی مسلمان هندی و ایرانی دساتیر را معتبر و کتاب آسمانی می‌دانستند. شعرا و نویسندگان سرشناسی مانند رضاقلی‌خان هدایت و فرصت شیرازی و #ادیب‌الممالک_فراهانی از مروّجین دساتیر بودند. 5️⃣ دساتیر هم یک #متن_دینی_جعلی بود که به پیامبران باستانی ایران نسبت داده می‌شد و هم یک دوره #تاریخ_جعلی برای ایران بود با هدف ترویج #باستان‌گرایی و هم به منبعی تبدیل شد برای ساختن واژه‌های به‌اصطلاح سره فارسی. سرتاسر این کتاب پُر از مهملاتی است که به‌نام فارسی اصیل ارائه شده بود. 6️⃣ بعدها، به‌تدریج محققین اروپایی و هندی به دساتیر مشکوک شدند و اصالت آن را رد کردند. این موج به ایران هم وارد شد و مطالبی علیه دساتیر انتشار یافت. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ تغییر مبدأ تقویم شمسی از هجری به شاهنشاهی (١) 1⃣ #حکومت_پهلوی گرایش‌های ناسیونالیستی داشت. از آنجا که یکی از مهم‌ترین مؤلفه‌های ناسیونالیسم، #باستان‌گرایی است، تصمیماتی در این زمینه اتخاذ شد. یکی از این اقدامات، تغییر تقویم هجری شمسی به #تقویم_شاهنشاهی بود. 2⃣ حکومت پهلوی در تغییر مبدأ تقویم، با استفاده از نمادهای باستان‌گرایانه یک نماد اسلامی را کنار گذاشت. این تغییر دفعتاً ایجاد نشد بلکه زمینه‌هایی داشت که از سال‌ها قبل شروع شده بود. پیشنهاد این تغییر توسط دربار مطرح و با استقبال محمدرضاشاه روبه‌رو گشت. 3⃣ در سال ١٣٣۶ش اسرائیلی‌ها تصمیم گرفتند به‌منظور آزادی #ملت_یهود از اسارتشان در بابل توسط #کوروش، کنگره‌ای با شرکت تاریخ‌دانان در سال ١٣۴٠ش برگزار نمایند. 4⃣ #شجاع‌الدین_شفا [یهودی‌تبار] مشاور فرهنگی شاه به‌همراه تاریخ‌شناس معروف (که به احتمال زیاد #سعید_نفیسی [یهودی‌تبار] باشد) پیشنهادی به شاه ارائه کردند مبنی بر این‌که به‌جای آن‌که اسرائیلی‌ها این بزرگداشت را برگزار کنند، خود ما با تأکید بر ارزش‌های والای #کوروش_کبیر، به سلطنت رسیدن او را جشن بگیریم تا نشان دهیم که #سلطنت در ایران منشأ اصیل و تاریخی دارد. 5⃣ شجاع‌الدین شفا یکی از روشنفکران تولیدکنندهٔ نماد و هم‌چنین مهم‌ترین مشوّق شاه در برگزاری این جشن بود. او معتقد بود: 👈 «این جشن باعث شد تا همگان متوجه شوند که دوران انحطاط و حقارت ایران برای همیشه به پایان رسیده است.» 6⃣ به این‌ترتیب فکر برگزاری جشن‌های ٢۵٠٠ساله شاهنشاهی در ذهن باستان‌گرای #محمدرضا_پهلوی خطور کرد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter