❓ سبک زندگی ما بر کدام پایه استوار است؟😇 در این دنیای پر از جهالت و غفلت باید ببینیم کدامیک از این دو عنوان (کوثر یا تکاثر) را انتخاب کرده و #سبک_زندگی را بر آن اساس ریل‌گذاری کرده‌ایم. با #کوثر درحال صعود و حرکت عمودی هستیم یا با #تکاثر در حال سقوط و حرکت افقی می‌باشیم؟   در تفسیر، کوثر به معنای #خیر و برکت فراوان و تکاثر به فزون طلبی و جمع مال و تفاخر و مباهات آمده است. ابتدا بعضی از مصادیق کوثر را ذکر می‌کنیم تا روشن شود که چه اندازه خواهان و طالب آن هستیم. در تفسیر نمونه آمده که امام صادق علیه السلام فرمود: کوثر نهری است در بهشت، یا منظور حوض کوثر است که تعلق به پیامبر صلی الله علیه و آله دارد و مؤمنان به هنگام ورود در #بهشت از آن سیراب می شوند، بعضی کوثر را به نبوت و بعضی به قرآن، بسیاری از علماء و بزرگان شیعه به حضرت فاطمه(س) و فرزندان و ذریّه او تفسیر کرده‌اند. سخن ما این است کوثر که همان خیر کثیر و نعمت فراوان است و اینهایی که در روایات آمده بود از مصادیق مهم او هستند، تا چه اندازه نعمت‌های الهی را سپاسگزار و چه اندازه به دنبال صاحب این نعمت‌ها یعنی خدای متعال هستیم. نقطه مقابل کوثر تکاثر است یعنی افرادی که غافلانه همانند قبائل جاهلی کثرت نفرات و یا اموال را وسیله تفاخر و فخرفروشی به دیگران قرار دادند و از گورستان نیز نمی‌گذشتند بلکه تعداد آنها را به تعداد زنده‌هایشان اضافه می‌کردند. و مع الاسف گرایش به حسب و نسب و افتخار به آباء و اجداد و مباهات به ثروت‌های بادآورده و بدون حساب و کتاب در حال گسترش و افزایش است و توجهی به #تهدید خدای متعال ندارند که می‌فرماید: (کَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُون، ثُمَّ کَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ تکاثر ۳ و۴). یعنی به زودی نتیجه این تکاثر و تفاخر موهوم را خواهید دانست که از نظر مفسران اولی ناظر به عذاب قبر و برزخ و دومی اشاره به عذاب قیامت دارد. در حالی که ارتباطات اجتماعی، صله ارحام، دستگیری از نیازمندان، احترام و تواضع نسبت به افراد مؤمن و متدین ... به خاطر تأثرپذیری از سبک زندگی بیگانگان و فاصله گرفتن از روش زندگی #اسلامی، بیشتر شده اما نسبت به گذشتگان، طایفه وایل، کثرت #ثروت، تفاخر موهوم و بی اساسی دارند که برای تنبه و هشدار بخشی از خطبه  ۲۲۱ نهج‌البلاغه را ذکر می‌کنیم که پس از خواندن آیه یک و دو سوره تکاثر (أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ، حَتّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ آیه ۱ و ۲). فرمودند: شگفتا چه مقصد بسیار دوری و چه زیارت کنندگان بی خبری و چه کار دشوار و مرگباری! ... آیا به گورهای پدران خویش می‌نازند؟ و یا به تعداد فراوانی که در کام مرگ فرو رفته‌اند؟ آیا خواهان بازگشت اجسادی هستند که پوسیده شده؟ و حرکاتشان به سکون تبدیل گشت آنها مایه عبرت باشند سزاوارتر است تا تفاخر؟ اگر با مشاهده وضع آنان به فروتنی روی آورند عاقلانه‌تر است تا آنان را وسیله فخرفروشی قرار دهند. (خطبه ۲۲۱) آیا زندگی ما را یاد خدا و معاد، عبودیت و بندگی، اطاعت و پیروی از سنت نبوی و علوی، دعا و مناجات، توسل و تضرع، #عشق و محبت به پیامبر و اهل بیت علیهم السلام، #علم نافع، کسب حلال، تواضع و فروتنی، #صبر و شکیبایی، احسان به بندگان، شکر و سپاس و ... فرا گرفته که از مصادیق کوثرند یا تکبر و تجبر، تفاخر موهوم، غفلت و جهل، ثروت اندوزی و #اشرافی‌گری ، کاخ و برج، پارتی و رانت و رشوه، حیله و مکر و غدر و ... که از مصادیق تکاثرند؟ اهل تکاثر به خاطر ذلّت و کمبودی که در خود احساس می‌کنند علاوه بر تفاخر و فخرفروشی، استهزاء و #مسخره کردن مؤمنین و همینطور زیر سئوال بردن ارزش‌های اسلامی را در دستور کار خود قرار می‌دهند، طالبان تکاثر و تفاخر تا بتوانند در پی استعمار و استثمار دیگرانند، به خاطر فقدان #عقل و #ایمان به دنبال جایگزین هستند خیال می‌کنند با نفرات و گروه بیشتر و یا ثروت زیادتر #قانع می‌شوند و چون آرامشی پیدا نمی‌کنند در گسترش فساد و تباهی و ظلم و ستم بر دیگران کوتاهی ندارند. (امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ کس تکبر و فخر فروشی نمی‌کند مگر به خاطر ذلّتی که در نفس خود می‌یابد. افرادی که به خاطر کسب مدارج علمی در علوم حصولی خود را برتر و بهتر از دیگران می‌بینند، افرادی که باور به رازقیت الهی ندارند و نسبت به آینده مأیوس‌اند و از فقر و فاقه خوف و #هراس دارند تلاش می‌کنند از هر راهی مال و ثروتی جمع کنند که همین زمینه تکاثر و #تفاخر بعدی را به همراه دارد. امام علی علیه السلام فرمود: دو چیز مردم را هلاک کرده است: #ترس از فقر و تفاخر. (بحار ج۷۳ ص۲۹۰). و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: من از فقر بر شما نمی‌ترسم اما از تکاثر بیم دارم. (تفسیر نمونه ج ۲۷ ص۲۸۲). eitaa.com/slamicpsychology sapp.ir/slamicpsychology

در ادامه مبحث جهت گیری مذهبی باید به این چالش پرداخت که کدام نوع جهت گیری به مذهب موجب رشد و #سلامت جسم و روان می گردد و کدام نوع #جهت_گیری_مذهبی برای جامعه و نسل ما آسیب زا و اضطراب آور هست؟😇 جهت گیری درونی ، مذهبی فراگیر ، دارای اصولی سازمان یافته و درونی شده است که خود غایت و هدف است نه وسیله ای برای رسیدن به هدف . شخصی که جهت گیری مذهبی درونی دارد با مذهبش زندگی می کند و مذهبش با شخصیتش یکی می شود . شخصی که جهت گیری مذهبی بیرونی دارد ، مذهب با شخصیت و زندگیش تلفیق نشده است ؛ برای او مذهب وسیله ای است که برای ارضای نیازهای فردی از قبیل #مقام و #امنیت مورد استفاده قرار می گیرد ( خوانین زاده و همکاران ، 1384) . آلپورت بر اهمیت رابطة بین مذهب درونی و #سلامت_روان تأکید ورزیده ، می گوید : « مطمئناً جهت گیری مذهبی درونی برخلاف جهت گیری مذهبی بیرونی موجب #سلامت روانی می شود »  ( همان:ص 228 ) . افراد با مذهب دروني رويدادها را نوعي آزمايش الهي فرض مي كنند و سعي مي كنند از اين #اعتقادات دروني براي مبارزه با بحرانهاي زندگي استفاده كنند ( عسگری و همکاران ، 1388) . از دیدگاه آلپرت و راس جهت گیری مذهبی به دو صورت جهت گیری مذهبی درونی و بیرونی است . وی قابل قبول ترین روش متمایز کردن این دو قطب مذهب را این می داند که بگوییم شخصی با مذهب بیرونی ، مذهبش را بکار می گیرد ، یعنی مذهبش با #شخصیت و زندگی اش تلفیق نشده است ، در صورتی که شخص دارای مذهب درونی با مذهب اش زندگی می کند ( اسماعیل پور و همکاران ، 1389 ) و اشخاصی که جهت گیری درونی دارند انگیزه های اصلی خود را در خود مذهب می یابد . چنین اشخاصی شخصیتشان با مذهبشان یکی می گردد . در حالی که اشخاص با جهت گیری بیرونی برای رسیدن به اهدافی دیگر به سمت مذهب می روند ، به عبارت دیگر چنین اشخاصی به سمت خداوند می روند بدون اینکه از خود روی بگردانند ( مختاری و همکاران ، 1380 ) . فرض آنها این است که مذهب بیرونی کمتر از مذهب درونی جنبه درمانگرانه و پیشگیرانه دارد . کسانی که مذهب بیرونی دارند ، از نظر فلسفه الهی به خدا روی می آورند بدون اینکه از خود دور شوند . به همین دلیل مذهب آنها به سپری برای خودمیان بینی تبدیل می شود . این همان مذهبی است که از نظر فروید به روان آزردگی منتهی می گردد . در اینجا مذهب به عنوان دفاعی در برابر #اضطراب عمل می کند ، او معتقد است تنها مذهب با جهت گیری درونی است که سلامت روان را تضمین می کند ( خلیل آذر و اسماعیل پور ، 1389 ) . فرض آلپورت این است که مذهب بیرونی کمتر از مذهب درونی جنبة درمانگرانه و پیشگیرانه دارد . برای بسیاری از مردم مذهب عادتی ملال آور ، تشریفاتی ، صرفاً فرهنگی ، برای جشن ها و مراسم سنتی می باشد که برای آرامش خانوادگي و شخصي و مسايلي از اين قبيل مورد استفاده قرار مي گيرد .براي برخي ديگر مقام در پي دارد و اعتماد به نفس آنها را تقويت كرده و اهداف و نتايج آنها را به پيش مي برد، به وسيله آن بر دوستانشان فايق مي آيند، در ديگران نفوذ مي كنند و قدرتي براي خود دست و پا مي كنند. گاهي نيز در اين راستا مذهب، دفاعي است در برابر واقعيت . كساني كه مذهب بيروني دارند، از نظر فلسفه الهي، به خداوند روي مي آورند ولي از خود دور نمي شوند.  به همين دليل مذهب آنها اساسا به سپري براي خودميان بيني آنها تبديل مي شود. اين همان مذهبي است كه از نظر #فرويد به نوروتيك ( روان آزردگي ) منتهي مي شود. در اينجا مذهب به عنوان دفاعي در برابر اضطراب عمل مي كند. از نظر انگيزشي اين مذهب بر انگيزاننده نيست ولي به ديگر انگيزه ها مانند نياز به امنيت ، نياز به مقام و قدرت ، نياز به حرمت خود، سرويس مي دهد . از نظر تحولي نيز چنين افرادي مصداق توضيحاتي هستند كه پياژه درباره خود ميان بيني مي دهد . مذهب دروني به شكل ابزاري سازمان نمي گيرد و وسيله اي براي كنترل #ترس ها و كسب آسايش و راحتي و يا تلاشي براي والايي گرايي مسايل جنسي يا آرزوهاي كمال جويانه نيست. مسايل اخير ممكن است در چارچوب نيازهاي اوليه ما باشند ولي مذهب وسيله اي براي ارضاء آنها نيست ، بلكه مذهب يك تعهد همه جانبه است . اين تعهد علاوه بر اينكه هوشمندانه است ، اساسا انگيزشي است . چنين مذهبي هر آنچه در تجربه خود قرار گيرد را پوشش مي دهد و هر آنچه كه فرا تجربي باشد نيز از دايره آن خارج نيست . اين مذهب خانه اي است براي حقايق علمي و حقايق عاطفي و مشتاق تعهد به يك وحدت يافتگي و يكپارچگي ايده آل در زندگي شخصي است . او معتقد بود كه تنها #مذهب با جهت گيري دروني است كه سلامت رواني را تضمين مي كند ( جان بزرگی ، 1386 ) . به هر میزان که والدین و اطرافیان نوجوان از مذهب برای رسیدنِ صرف به خواسته های خود بهره گیری کنند و در تعامل با دیگران رعایت حال آنها را نداشته باشند، از #تربیت_دینی دور می شوند. eitaa.com/slamicpsychology sapp.ir/slamicpsychology

  ⁉️ *اصلی‌ترین عامل سختی‌های آزار دهنده در زندگی:* قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِیعَا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنیّ‌ِ هُدًی فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَ لَا یَشْقَی(۱۲۳) وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَهً ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ أَعْمى (۱۲۴- طه) خداوند متعال به آدم و حوا فرمود: از بهشت به سوی زمین فرود آیید که برخی از شما دشمن برخی دیگرند. زین پس هرگاه از سوی من هدایتی به شما رسید، اگر کسی از هدایتم پیروی کند، نه گمراه می‌شود و نه به مشقت و #رنج می‌افتد و اگر کسی از هدایت من که سبب یاد نمودن من در همه امور است، روی بگرداند برای او #زندگی تنگ و سختی خواهد بود و روز قیامت او را نابینا محشور می‌کنیم.   🔆 از این فراز شریف چند مطلب فهمیده می‌شود: اگر کسی از هدایتگران الهی که انسان را به سوی خدا و آن کمال مطلق هدایت می‌کنند پیروی کند؛ نه گمراه می‌شود و نه به مشقت و رنج می‌افتد. 👈اینکه به طور مطلق فرموده «گمراه و شقی نمی‌شود» می‌رساند که هم ضلالت و شقاوت دنیایی از او نفی شده هم آخرتی. 👌به جای اینکه بفرماید «و من لم یتبع هدای؛ و هر که هدایت مرا پیروی نکند» فرمود: «وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی» تا به علت حکم اشاره کند و معلوم شود که *علت تنگی معیشت در دنیا و کوری در روز قیامت، فراموش کردن خدا و اعراض از یاد او است* .(۱۰) ‌ 👌👌 *آرامش غیر از آسایش است.* #آسایش راحتی تن است و #آرامش راحتی جان. پیام آیه ناظر به سلب آرامش در صورت غفلت از یاد خداست؛ چون بسیارند کسانی که از یاد خدا اعراض کرده‌اند؛ اما غرق در ثروت و امکانات و آسایشند؛ ولی همان‌طور که می‌بینیم و آیه به آن اشاره دارد این افراد از آن آرامش روحی «أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ »(۱۱) بهره‌ای ندارند. 👌👌👌اصولاً تنگی زندگی بیشتر به خاطر کمبودهای #معنوی و نبودن غنای #روح است، دلیل آن هم عدم اطمینان به آینده و #ترس از نابود شدن امکانات موجود و وابستگی بیش از حد به جهان ماده است؛ ولی آن کس که به خدا #ایمان دارد و دل به ذات پاک او بسته، از همه این نگرانی‌ها در امان است.(۱۲) با خانواده قرآنی همراه باشید👇👇 Eitaa.com/slamicpsychology 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸 https://chat.whatsapp.com/IBhsGF6JHAbJqQc2ZajH4N

یکی از ابعاد نفوذ، نفوذ در #سبک_زندگی و تفریحات ، #بازی ها و #غذای_روح جامعه است. جریان #شیطان_پرستی در این #جنگ_شناختی با تبلیغات گسترده در تفریحات خانواده ها نفوذ کرده ‌ و با ساخت و ترویج بازی ها و تفریحات واقعی یا مجازی ترسناک و یا وحشتناک ، کودکان و نوجوانان هیجان طلب را به حضور در اماکن تفریحی ترسناک و یا شرکت در بازی های کامپیوتری ترسناک تشویق میکند. تدارک جشن های بین المللی از جمله #هالووین در همین راستا هست. از جمله حربه های دیگر این جریان ساخت #فیلم های وحشتناک برای جمعیت دنیاست. تعداد بسیار زیادی از مراجعان کلینیک‌های روانشناسی، کودکان و نوجوانِ بی گناهی هستند که به دلیل تماشای این فیلم ها یا بازی های #فضای_مجازی دچار اختلالات اضطرابی ، #استرس ، #ترس از تاریکی ، اختلال #خواب ، کابوس ، #شب_ادراری و... شده اند. 👈 با #ذهن_آگاهی و هشیاری کامل تفریحات خانواده مان را رصد کنیم و فرزندان‌مان را از عواقب این تفریحات سمی آگاه کنیم. با خانواده قرآنی همراه باشید👇 Eitaa.com/slamicpsychology 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸