#رسانه‌_اجتماعی ❇️ درنگی در غفلت از پدیده ارتباطات اجتماعی روحانیت، حکمرانان و مردم (فقر رسانه اجتماعی) 🔻 یکی از نقاط تمرکز اتفاقات اخیر بر روی نهاد دین و روحانیت است. رسانه تصویری از این نهاد در ذهن جوان و بخشی از جامعه ایجاد کرده است که او را صاحب یک قضاوت و تصویر قطعی درباره #دین، #روحانیت و #انقلاب کرده است. 🔻 اکنون در میانه #جنگ_روایت ها و #تصویرسازی ها هستیم. اما این تصویرسازی کاذب زمانی موفق می‌شود که جای عنصر واقعی خالی باشد. یعنی: 📍ما خود را روایت نکردیم که روایت می‌شویم... 🔻 ما در تراث تمدنی شیعه دارای سرمایه‌ای هستیم که نام آن را #رسانه_اجتماعی شیعه میگذارم. حضور بی‌واسطه و میدانی نمایندگان نهاد دین در بین مردم به ساخت #ذهنیت_اجتماعی واقعی کمک می‌کرد. نفس این حضور و #زندگی_بامردم اجازه روایت شدن های کاذب را نمی‌داد. 🔻 بعد از ترورهای دهه شصت، انقلاب این رسانه عظیم را به‌جهت امنیتی دچار محدودیت کرد تا به مرور حتی بعد از برطرف شدن شرایط خاص، این نوع زندگی به فرهنگ حاکم تبدیل شد. 🔻 #سبک_زندگی و #سبک_حیات_اجتماعی بخشی از روحانیون و مسئولین به‌مرور تغییر کرد. همین فاصله بین مردم، نهاد دین و حاکمیت زمینه اثرگذاری #روایت‌های_جعلی را فراهم کرد. 🔻 دسترسی به علما، مراجع، ائمه جمعه، مسئولان شهری و استانی با دشواری و گاه مانع جدی همراه شد در حالی که تا دیروز همه در کنار هم زندگی می‌کردند. بین مردم، حاکمان و روحانیون فاصله‌ای نبود. انتقاد، پیشنهاد، همکاری، تعامل، یعنی همه‌ی عناصر تحقق #حاکمیت_مردم وجود داشت. ❌ اما پدیده ماشین‌های شیشه دودی و پرستیژهای کاذب به یک معضل جدی فرهنگی بین برخی مسئولان و کارگزاران تبدیل شد. 🔻 وجود زمینه ارتباطات اجتماعی در گذشته موجب می‌شد هنگام #بحران‌ها، مقبولیت آن دسته، اثرگذار بود و مسائل به هزینه کم حل می‌شد. چون مقدمات #پذیرش_اجتماعی قبلاً در ذهن جامعه ساخته شده بود. 🔻 اما امروز بسیاری از روحانیون، حتی ائمه جماعات و جمعه، بسیاری از مسئولین، #زندگی_بامردم و زیستن مردمی را اساساً بخشی از زندگی خود نمی‌دانند و حتی گاه ضد ارزش تلقی می‌شود. به‌همین سادگی یک رسانه اثرگذار را از دست دادیم. ❌ امروز ناگزیز از احیای این ظرفیت بزرگ و #رسانه_اجتماعی هستیم. باطل السحر بسیاری از توطئه‌های دشمن همین است. #رسانه_اجتماعی #زندگی_بامردم #پذیرش_اجتماعی #حاکمیت_مردم #سبک_حیات_اجتماعی #جنگ_روایت #سبک_زندگی #تأملی_درباب_اغتشاشات1401 🆔 @taalighat

#پیشنهاد 📍فصل بازسازی آرایش جبهه (از فردای اغتشاشات باید به چه چیزهایی فکر کنیم؟) 🔻 بی‌تردید حوادث اخیر دارای ابعاد پیچیده امنیتی و سیاسی بود اما نبايد از بعد فرهنگی و اجتماعی آن غفلت ورزید. وجود برخی بسترها و #خلاءهای_فرهنگی موجب شد زمینه گسترش نسبی #اغتشاشات در برخی اقشار رقم بخورد. اکنون که در بخشی از جبهه فرهنگی دچار آسیب شده‌ایم باید به بازخوانی و #بازسازی_آرایش_جبهه بپردازیم. 🔻 اما متأسفانه میل به ادامه وضع موجود و کناره‌گیری از #تحول در نهادهای فرهنگی و حتی گاه بخشی از جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی به‌چشم می‌خورد. حالا چند صباح دیگر این بساط که برچیده شد، ما به‌دنبال کارهای سابق خود می‌رویم و در بر همان پاشنه‌ی قبلی خواهد چرخید در حالی‌که اکنون #فرصت_بازخوانی، #اصلاح و #برنامه‌ریزی برای آینده است. 🔻 در ادامه به‌صورت گذرا و پراکنده برخی مواردی را که از اکنون باید نسبت به آن‌ها در فکر #چاره بود اشاره می‌کنم: 🔹 آسیب‌شناسی نهادهای فرهنگی، و پیشنهاد اصلاحات ساختاری و نیز مقطعی 🔹 تعيين متولی و منطق برای مقوله بازسازی ساختار فرهنگی کشور 🔹 بازخوانی آسیب‌ها، چالش‌ها و راه نو برای نظام تعلیم و تربیت کشور 🔹 رصد چهره‌های اثرگذار در فضای مجازی (مرجعیت های جدید فکری) 🔹 رصد و طبقه‌بندی انواع شبهات و پرسش‌های موجود در ذهن جامعه، جوانان، نخبگان 🔹 ترمیم و بازسازی رابطه با طیف‌های مختلف نخبگان و طراحی مسیر تعامل با این طیف (در یادداشتی دیگر به‌تفصیل در‌این‌باره نوشته‌ام) 🔹 آمادگي برای مواجهه با جنبش‌های کوچکِ دارای قابلیت اثرگذاری اجتماعی 🔹 تلاش برای ایجاد مرجعیت های جدید در فضای مجازی و رسانه (تکثیر و تقویت زبان و بیان) 🔹 احیای مرجعیت رسانه ملی با انجام تحولات ساختاری و رویکردی 🔹 طراحی مدل قانونی و کم‌هزینه اعتراضات اجتماعی و صنفی 🔹 رسیدگی فکری به طیف فریب‌خورده از بازداشت‌شدگان اخیر 🔹 رسيدگی به وضعیت فکری و فرهنگی دانشگاه‌ها و تحول اساسی در نحوه حضور نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه 🔹 تولید بسته‌های محتوایی جدی برای پاسخ به شبهات چند ماهه اخیر و حل شبهات و ابهامات در اذهان طبقه مرجع و جامعه 🔹 بازسازی و تقویت رابطه حوزه و اجتماع (#رسانه_اجتماعی) 🔹 تعيين تکلیف و مدل مواجهه‌ی نظام با مقوله حجاب، گشت ارشاد و کنش قهری با بی‌حجابی 🔹 تعيين متولی جدید و جهادی برای مقوله عفاف و حجاب و تدبیر همه‌جانبه از اکنون برای مسئله (ترمیم چرخه‌ی عفاف و حجاب از فرهنگ سازی، محصول، محتوا تا مشتری و مصرف‌کننده) 🔹 شناسایی عوامل ایجاد انفصال اجتماعی و مدل‌های ایجاد انسجام و همدلی و شادی ملی 🔹 تولید بسته‌های محتوایی (اعم از محصول مکتوب، انیمیشن، فیلم، سریال، و...) نسبت به پرسش‌های ذهن جوان امروز: ✔️ کارآمدی انقلاب اسلامی ✔️ دستاوردهای انقلاب اسلامی ✔️ انقلاب، عدالت، رفاه، پیشرفت ✔️ منطق مقابله با آمریکا و اسرائیل ✔️ منطق حضور نظامی در منطقه ✔️ منطق سیاست‌خارجی انقلاب ✔️ شبهات ناظر به مسئله حجاب ✔️ شبهات ناظر به مسئله حکومت دینی ✔️ شبهات ناظر به کارآمدی پهلوی ✔️ و صدها مسئله خرد و کلان دیگر... 📍این فهرست فقط یک #پیش‌درآمد اقتراحی است برای تأمل که باید ترمیم و تکمیل شود... #فرصت_بازخوانی #تحول_ساختاری #نهادهای_مرجع #جنگ_شناختی #رصد_نیازهای_آینده #تأملی_درباب_اغتشاشات1401 🆔@taalighat

#دیدار_رهبری #کوتاه‌نوشت (2) تلاش برای بازسازی مناسبات نهاد روحانیت و جامعه 🔻 حوزه در سال‌های نه چندان دور دارای ارتباطات گسترده اجتماعی بوده است. در حدود دو سه دهه گذشته حتی مراجع تقلید نیز به سادگی در دسترس مردم بودند و ارتباط مستقیم با مردم را بخشی از #سبک_زندگی خود می‌دانستند. همین تعاملات نوعی #تبلیغ اثرگذار عینی بود. 🔻 اما امروزه فرهنگ ارتباط اجتماعی رو به افول نهاده است. بسیاری از بزرگان حوزه حتی برای طلاب در دسترس نیستند چه برسد برای عموم جامعه. این #انقطاع_اجتماعی خسارت‌های فراوانی در پی داشته است. بخشی از جامعه حوزوی رسالت‌های اجتماعی خود را به حداقل رسانده است و بخشی از حوزه دچار نوعی عزلت نشینی شده است. 🔻به‌نظرم آقا تلاش کردند به‌نوعی گامی در مسیر یک #اصلاحات_صنفی و درون حوزوی بردارند. ایشان دیروز بر اساس یک سیر تاریخی بیان کردند از شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی تا علامه مجلسی تا قرون اخیر همه فقها و مجتهدین تراز اول اهل تبلیغ بودند. يعنی تبلیغ بخشی از زیست عالمان شیعه در طول تاريخ بوده است. دلالت این بیانات دعوت بزرگان حوزه به این عرصه است و اینکه مبادا تبلیغ را کسر شأن خود بداند. 🔻 زاویه ورود آقا زاویه #تغییر_نظام_اولویت ها و #تغییر_نظام_ارزشی در بین بزرگان، مسئولین و عموم حوزویان است. اینکه حوزه باید به‌سمت #جامعه‌گرایی حرکت کند و تغییر نگرش کلان دهد، مهمترین بخش صحبت ایشان است. ✅ چندماه پیش از این در یادداشتی با کلیدواژه‌ی #رسانه_اجتماعی از ضرورت بازسازی ارتباطات اجتماعی حوزه نوشتم: 👇👇 https://eitaa.com/taalighat/725 #رسانه_اجتماعی #انقطاع_اجتماعی #ارتباطات_اجتماعی #نهاد_روحانیت #بزرگان_حوزه #تبلیغ 🆔 @taalighat

📝 قم را دریابیم... (ضرورت طراحی و اجرای الگوی حکمرانی فرهنگی در قم) 🔻 حتماً #ظرفیت_حوزه‌های_علمیه به گستره نه‌تنها ایران که جهان اسلام است. حتماً خدماتی که تا کنون داشته است، فراتر از مرزهای ایران تا عمق آفریقا و آمریکا بوده است. حتماً باید دستاوردها و رشادت‌ها و موفقیت‌ها را پاس داشت. اما امروز گویی حوزه علمیه در محیط فرهنگی قم حضور و اثرگذاری ندارد. این را می‌توان از آثار اجتماعی مشاهده کرد. 🔻 امروز باید درباره نحوه #کنش_فرهنگی و #مواجهه_اجتماعی حوزه بیشتر گفتگو کنیم. به هزارویک دلیل امروز دستمان به ذهن بخشی از طیف جوانان امروز نمی‌رسد. این عدم دسترسی خودش را در اتفاقات مختلفی نشان می‌دهد که می‌توان فهرست بلندی از آن را برشمرد. دم‌دستی ترین مصاديق آن #حجاب و #سبک_پوشش و بالاتر #سبک_زندگی است که ریشه در باورها دارد. اینجا هرچند می‌توان از #اقدام_سلبی سخن گفت اما چاره بنیادین مسئله #اقدام_ایجابی است. 🔻 امروز وقتی در #خیابان‌های_قم قدم می‌زنیم انگار فقط چندمتر با خیابان‌های تهران فاصله داریم. چهره‌ها و پوشش‌ها و گویش‌ها... پرسش‌ها و چالش‌ها و ذهنیت‌ها همه نشان از چالش و #نارسایی_فرهنگی دارد. 🔻 #حوزه_علمیه در قم است، اما دستش به ذهن جوان و جامعه قم نمی‌رسد. حتی شايد قم مسئله‌اش هم نباشد. اساساً #ایده_تحول_فرهنگی ما در مقیاس ملی نه در مقیاس منطقه‌ای و یک نقطه خاص جغرافیایی چیست؟ مثلاً منِ حوزه اگر تصمیم بگیرم یک شهر را براساسِ مؤلفه‌های دینی #راهبری_فرهنگی کنم، چه می‌کنم؟ آیا اساساً این سؤال، یکی از پرسش‌های ما و مسئله‌های ما هست؟ 🔻 اگر بخواهیم از حرف‌های بزرگ و کلان انتزاعی به یک #اقدام_عینی و معین و میدانی حرکت کنیم، و یک واقعیت عینی را تحت کنترل درآوردیم چه می‌کنیم؟ 🔻 گرچه ریشه‌های عمیق فرهنگی مردم ما غیر قابل انکار است اما همه مردم هم همان‌هایی که در مسجد و هیئت و حرم می‌بینیم نیستند. حتی بسیاری از آن‌هایی که درهمین محیط ها هستند، در معرض #هجمه‌های_نرم و خاموش فکری و ذهنی و مجازی اند. برخی جسمشان در مسجد است و روحشان در فجازی. 🔻 صورت مسئله واضح است، ما با مخاطبی مواجهیم که حرف ما به او نمی‌رسد. او مخاطب #رسانه_ملی و #شبکه_اجتماعی_ایرانی هم نیست. پس باید به زمینه‌های #دسترسی_حقیقی را دریابیم. محیط هایی چون مدرسه و دانشگاه و بازار و #محله و... برخی از این زمینه‌های دسترسی است. مقیاس عملیات نیز برای ما قم است با امکان بزرگی به‌نام حوزه و استعداد: حدود 50 هزار طلبه، معاونت تبلیغ، سازمان تبلیغات، دفتر تبلیغات، ده‌ها گروه فرهنگی و جهادی، و ظرفیت عظیمی چون حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها و مسجد مقدس جمکران و... 🔻 قم می‌تواند تبدیل به یک الگوی تحول فرهنگی مبتنی بر پیوستار نظر تا عمل شود. (این قسمت توضیحی دارد که در یادداشتی مستقل تفصیل خواهد یافت.) ❓سؤال اینجاست آيا می‌توانیم دراین مقیاس یک #عملیات_فرهنگی موفق تعریف کنیم تا قم در یک افق 5 تا 10 ساله در شاخص‌های اصلی فرهنگی یک شهر #الگو و #پایتخت_معنوی ایران شود؟ 📝 رونوشت به: ریاست محترم حوزه‌های علمیه دبیر محترم شورای عالی حوزه جامعه محترم مدرسین ریاست محترم دفتر تبلیغات #حوزه_علمیه #الگوی_تحول_فرهنگی #پایتخت_معنوی #ذهنیت_اجتماعی #رسانه_اجتماعی #پیوستار_نظر_تا_عمل #پیشنهاد 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat