راهبرد توسعهی حضور در متن واقعیت
(لزوم بازسازی ساختار فرهنگی کشور بر پایه معماری اجتماعی اسلام و تقویت ساخت درونی در مقابل راهبرد جهان مدرن)
🔻 #فضای_مجازی زیست جدید و شیوه فکر جدیدی را رقم زده است. سرعت گسترش شبکههای اجتماعی بیش از سرعت اقدام ماست. بهگونهای که دائماً با خلق مسئلههای جدید ما را به انفعال میکشد. دراین میان باید درعین حضور فعال در فضای مجازی بر روی نقاط و وجوه برتری خودمان تکیه کنیم.
🔻 فضای مجازی توسعه دهنده #اتمیسم در سطح جامعه، فردگرایی و ایجاد #گسست_اجتماعی است. جامعه عاری از ارتباط و پیوند بین انسانها، جامعهای کنترل پذیر است. جامعهای است که نظام ارزشی اش را از بیرون خود دریافت میکند. و البته دراین جا سخن بسیار است. حال با به میدان آمدن #متاورس این پدیده دچار یک جهش تصاعدی میشود. دراین زیست جهان جدید انسانها بهشدت ازهم بیگانهاند حتی از خود و انسان دائماً خود را در یک تنهایی بهت آور میبیند.
🔻 در این جنگ نامتوازن با تقریری میتوان گفت دست برتر را ما داریم. فضای مجازی را توسعه دادند چون در متن واقعیت دستشان به جامعه ما نمیرسید. اما زمینه ارتباط با نهادهای متنوع اجتماعی در اختیار ماست. #معماری_اجتماعی اسلام اساساً #مردمپایه و با محوریت ارتباطات حقیقی است. اسلام حتی رشد و تکامل را در بستر این ارتباطات تعريف کرده است. حتی مفهوم #مردمسالاری اینجا قابل فهم و تبیین است چرا که مردمسالاری فراتر از یک #امر_سیاسی است، بلکه یک خوانش اجتماعی از اسلام است.
🔻 اسلام بهگونهای سیستم زیست اجتماعی خود را طراحی کرده است که ارتباط مستقیم در آن اساسی و تعیینکننده است. همهی واحدهای اجتماعی از خانواده (والدین، فرزند و همسر)، اقوام، همسایه، هم کیش و برادر مؤمن، با عناوین و دستورالعملهای ارتباطی مشخص بهرسمیت شناخته شده و برای آن #نظام_ارتباطی تعريف شده است.
🔻 ما باید ارتباط خود با نهادهای متنوع اجتماعی را توسعه دهیم. این نقطه برتری ما است. ما باید بتوانیم واحدهای اجتماعی مورد تأکید اسلام را توسعه داده، #هویتبخشی کنیم.
🔻 این توسعه حیات واقعی و نه حیات و زیست در فضای مجازی، جامعه و انسانهای دیگری میسازد. #نظام_ارزشی، نظام عاطفی و نظام معرفتی دیگری را رقم میزند و میزان اثرپذیری از #تکانههای_فکری و فرهنگی را کاهش میدهد و نوعی مقاومت و استحکام درونی پدید میآورد. در این زیست جهان، حتی #نظام_محاسباتی متفاوت خواهد بود.
🔻 همه این عناوین متناظر با خود معادلهای خطرناکی در نظام بدیل خود یعنی زیست جهان مجازی دارد که در نهایت به #استخفاف و بعد #استعمار یک جامعه منجر میشود. اما توسعهی زیست جهان حقیقی جامعه را از زیر بار سیطره و قاعده #استخفاف بیرون میکشد و اینجاست که حیات مندی متفاوت جامعه اسلامی ذیل انقلاب اسلامی خود را نشان میدهد.
🔻 خانواده، محله، مسجد، هیئت، جامعه، برادری دینی، اخوت، و... مفاهیمی است که باید در ساخت اجتماعی محوریت یابند، معنا یابند، #هویتسازی شوند و بهصورت شبکهای توسعه پیدا کنند.
🔻 البته این به معنای ناديده گرفتن ضرورت فعالیت در فضای مجازی نیست اما بدانیم باید بر #نقاط_قوت_خودمان تأکید کنیم و با ضرورت حضور در فضای مجازی، فضای حقیقی را از دست ندهیم. اینجا نبردگاه اصلی ماست.
#فضای_مجازی
#معماری_اجتماعی
#مردمسالاری
#هویتسازی
#متاورس
#گسست_اجتماعی
#سبک_زندگی_اسلامی
#تأملی_درباب_اغتشاشات1401
🆔 @taalighat
📍یادداشت محسن رنانی درباره وضعیت فعلی کشور و حوادث اخیر با عنوان "سقوط"
https://www.renani.net/index.php/texts/poetry/898-2023-02-16-17-23-19
🔻 وی در این یادداشت مدعی است #جمهوری_اسلامی سه مرحله اول #سقوط را طی کرده و اکنون وارد مرحله چهارم سقوط شده است. وی سقوط را دارای چهار مرحله زیر میداند و مدعی است انقلاب در سه مؤلفه کارآمدی، شایستگی و نمادها دچار سقوط شده است.
سقوط کارآمدی
سقوط شایستگی
سقوط نمادها
سقوط ساختارها
چهار مرحله سقوط از منظر وی است.
🔻 تلاش #جریان_غربگرا برای ایجاد ساختار ذهنی و #چارچوب_تحلیلی نسبت به حوادث کشور تلاشی در راستای #هویتبخشی و انسجام آفرینی در بدنه متبوع آن قلمداد میشود.
🔻 #رنانی پیش از این در پاسخ به دعوت مرکز پژوهشهای مجلس نیز نامه سرگشاده مفصلی نوشته بود و اوضاع کشور را بهصورت ويژهای ناامید کننده توصیف کرد.
🔻 این جریان تلاش میکند از حوادث #روایت بسازد، و روایت خود را بهعنوان تصویر واقعی تثبیت کند و این یک ضلع جدی از #جنگ_شناختی است که نسبت به آن بیتفاوت هستیم.
🔻 حدود دوماه پیش بود که نسبت به فقدان نقشآفرینی جبهه فکری و نخبگان انقلاب اسلامی یادداشتی انتقادی نوشتم
🔻🔻🔻
📌 جریان فکری جبهه انقلاب کجاست (1)
https://eitaa.com/taalighat/793
📌 جریان فکری جبهه انقلاب کجاست (2)
https://eitaa.com/taalighat/794
یادداشت مرتبط🔻🔻
📌 دهه شصت را روایت نکردیم ضربه خوردیم...
https://eitaa.com/taalighat/834
🆔 @taalighat