🔖 دسته عزاداری لبنانی‌ها، منحصربه‌فردترین دسته عزای اربعین شب #اربعین در خیابان‌های اطراف بین‌الحرمین دنبال دسته‌ی سینه‌زنی بودم تا با آن همراه شوم. به دسته عزاداری لبنانی‌ها رسیدم. حال و هوای این دسته عزاداری با همه دسته‌های عزاداری دیگری که می‌دیدم متفاوت بود، هم در فرم و هم در محتوا. متن و زمینه اصلی شعری که با محوریت مداح جوان و رشید آن خوانده می‌شد، ترکیب سوگ و حماسه بود. در جای‌جای آن نام #خمینی، نام خامنه‌ای، نام #مبارزه با صهیون، تمنای آرزوی شهادت، عهد بستن با امام برای #جهاد و مبارزه و تجدید بیعت با شيعيان موج می‌زد. پرچم‌هایی که در دستان مردان و زنان لبنانی بود در کنار بیرق سیدالشهدا، پرچم با عزت #حزب‌الله و تصاویر شهدا بود. بیرق حزب‌الله خودش نماد جهاد و مبارزه است. در چشم اینان و در مشت‌های گره کرده‌شان عزم و اراده و شوق جهاد را می‌دیدی. اینان اگر ندای "یا لیتنا کنا معک" سر می‌دادند، فقط آرزو نمی‌کردند، فقط شعار نمی‌دادند، بلکه این آرزو را در متن زندگی خود دنبال کردند. گویی "لبیک یاحسین" این‌ها خیلی متفاوت بود. اینان اگر لبیک می‌گفتند، دیروز در خط مقدم جهاد بودند و زنان شان همسر و فرزندان شان را چندی قبل در خط مقدم مبارزه با طاغوت به دست شهادت سپردند. این دسته عزاداری به جرأت بی‌نظیر و منحصر به‌فرد بود و برای من یک #نماد . نمادی از نسل جدید شیعه لبنانی که به‌دست #سیدحسن_نصرالله تربیت شده. به این انسان‌های سرافراز و صادق و عازم و مجاهد غبطه می‌خورم. 🆔 @taalighat

🖤🖤🖤 حالم بد است مثل غروبی که می‌وزید طوفانِ سرخِ خون ز حوالی قتلگاه... #سیدحسن_نصرالله #سید_الی_اللقا 🆔 @taalighat

#وارده شب رفتیم یه کافه نشستیم. اخرش چندتا جوان لبنانی پرسیدن شما شیعه و از جمهوری اسلامی هستید؟ ذوق‌زده بودن و احترام زیادی گذاشتن. موقع حساب کتاب فهمیدیم میز ما و یمنی‌ها رو حساب کرده بود و این یادداشت رو گذاشته بود..

«سیدی که نیست و میراثی که هست» [نگاهی به بیانات سیدحسن نصرالله درمورد علت تأخیر در پاسخ به اسرائیل] 🔖 دکتر شیخ حسینی 🔸ادعایی این روزها مطرح شده مبنی بر اینکه: «شهید سید حسن نصرالله بعد از شهادت فؤاد شکر از ایران و محور مقاومت توقعاتی برای پاسخ سریع به اسرائیل داشته که برآورده نشده لذا ایشان برای اولین بار گله ای به این مضمون داشته که ما را تنها گذاشته‌اند» حالا که سید میان ما نیست؛ عرضه چنین ادعاهایی به میراث او(سخنرانی2024-08-25) سنجه خوبی است؛ چون طبعاً ایده در متن خفته است. 🔸 سید در این سخنرانی بیان می‌کند می‌خواهم به صورت شفاف دلیل تاخیر در انتقام شهید فؤاد را بیان کنم( أنا سأتكلم اليوم بالكثير من الشفافية والوضوح، وأُجيب على العديد من الأسئلة المطروحة أنه لماذا تأخر الرد إلى اليوم). 1⃣دلیل اول: باتوجه به سطح آمادگی بالای دشمن، ممکن بود سرعت عمل در انتقام به شکست آن منجر شود(في ذروة الاستنفار، إذاً العجلة كان يمكن ان تعني الفشل) 2⃣دلیل دوم: با اعلام جدی بودن انتقام ما، وضعیت بورس رژیم رو به سقوط و احتمال حمله هم به لحاظ روانی و اقتصادی هزینه هایی بر رژیم تحمیل می‌کرد که لازمه تداوم آنها، تاخیر در عملیات بود(هذه التعب النفسي والمعنوي والإقتصادي والمالي و..إلخ، كان من المفيد أن يستمر لبعض الوقت) 3⃣دلیل سوم: چگونگی پاسخ، نیازمند بررسی و مشورت با محور مقاومت در حمله هماهنگ یا جداگانه بود(حول فكرة أن المحور يرد كله في يوم واحد وفي وقت واحد، أو يتم الرد بشكل منفرد) 4⃣دلیل چهارم: مطرح شدن طرح مذاکرات توسط آمریکا و برخی کشورهای منطقه برای پایان دادن به بحران غزه باعث درنگی(تریث) توسط ما شد. چون هدف ما هم توقف حمله به غزه بود اما موضع گیری نتانیاهو نشان داد که مذاکرات جدی نیست. هرچند ما بخشی از وقت را برای روشن شدن بی نتیجه بودن این فرایند قرار دادیم(بالحقيقة نحن تريثنا، طبعا لم نقل لأحد أننا سنتريث ولكن حقيقة الأمر أننا تريثنا حتى نُعطي الفرصة لهذه المفاوضات) 🔸جمع بندی دلایل تاخیر اینها دلایل اصلی تاخیر در پاسخ بود و بر اساس نتیجه مشورت‌ها با محور هم مقرر شد که ما فعلا مستقل اقدام کنیم و همین طور مشخص شد که هر بخشِ محور مقاومت چه زمان و چگونه پاسخ دهد(هذا كله تضييعاً للوقت، فلم يعد هناك معنى للتأخير أكثر، إذاً هذه هي الأسباب التي أدت إلى التأخير لليوم، في المقابل نتيجة الدراسة والتشاور تقرر ان نقوم برد فعلنا بعمليتنا بشكل منفرد لإعتبارات ولِحكم لا نحتاج إلى ذكرها الآن، ستظهر مع الوقت، وأن يُقرر كل طرف بالمحور متى يرد وكيف يرد) بازخوانی اجمالی ادعا در پرتو این نص روشن، نشان میدهد بازگشت به میراث سید، چراغ بهتری از تأویل های سلیقه‌ای است. #شهید_نصرالله #إنّا_علي_العهد #حزب_الله @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @taalighat

📝 یادداشت‌هایی درباره لبنان و جناب سیدحسن نصرالله 🔻دغدغه های رهبری درباره لبنان و مسئولیت ما https://eitaa.com/taalighat/1786 🔻چند خط پیشنهاد در سوگ سید https://eitaa.com/taalighat/1765 🔻چند اقدام عاجل نسبت به لبنان https://eitaa.com/taalighat/1809 🔻نیاز ما به بهره‌مندی از ظرفیت اربعین سیدالشهداء مقاومت، سیدحسن نصرالله https://eitaa.com/taalighat/1815 🔻 تاملی در مکتب سیدحسن نصرالله https://eitaa.com/taalighat/1794 🔻لزوم روایت جهاد بالاموال ایرانیان در حمایت از جبهه مقاومت https://eitaa.com/taalighat/1819 🔻دلالت های دیدار سیدحسن نصرالله با رهبر معظم انقلاب (خصوصی‌ترین سخن رهبر انقلاب با نصرالله) https://eitaa.com/taalighat/1826 https://eitaa.com/taalighat/1827 🔻 کجا ایستاده‌ایم؟ (درسی از سید) https://eitaa.com/taalighat/1804 📝سیدحسن نصرالله، معمار هویت جدید شیعیان لبنان 🔹بخش اول https://eitaa.com/taalighat/1948 🔹بخش دوم https://eitaa.com/taalighat/1953 🔻تشییع سید، رزمایش بزرگ حزب الله https://eitaa.com/taalighat/1955 🔻دسته عزاداری لبنانی ها، منحصر به فرد ترین دسته عزای اربعین https://eitaa.com/taalighat/1964 🔻سیدی که نیست و میراثی که هست https://eitaa.com/taalighat/1967 🆔 @taalighat

🔖 تقدیر از اقدام دبیر جدید شورای عالی حوزه‌های علمیه آیت‌الله شب‌زنده‌دار و چندنکته با انتخاب استاد معزز آیت‌الله شب‌زنده‌دار به دبیری شورای عالی حوزه‌های علمیه سلسله نشست‌هایی با دعوت از اساتید و فضلای جوان حوزه علمیه باعنوان "نقش‌آفرینی و راهبری در عرصه سیاستگذاری" باحضور ایشان آغاز شد. دراین‌باره چند نکته گفتنی است: ۱. اصل برگزاری جلسات گفتگو، هم‌اندیشی و تعاملی مسئولین نهادهاي بالادستی حوزه‌ با فضلای جوان و نخبگان اتفاقی مبارک و قابل تحسین است. حوزه باید به این نتیجه برسد که مسائل خود را از مسیر گفتگو و تعامل با نخبگان حل کند. ۲. معمولا این مدل نشست‌ها یک‌طرفه است و مخاطب بیشتر شنونده سخنان مسئولین است، اما در این سلسله‌ نشست‌ها آیت‌الله شب‌زنده‌دار واقعا شنونده‌اند و تقریبا تمام زمان [هرچند کوتاه] در اختیار مهمانان برای بیان نقطه‌نظراتشان است. ۳. نوع مواجهه آیت‌الله شب‌زنده‌دار دربرابر برخی صحبت‌های تند و صراحت لهجه‌ها کاملا با سعه‌صدر بوده و احساس می‌شود جلسه واقعا برای شنیدن تشکیل شده است. ۴. ترکیب افراد دعوت شده تا کنون نشان می‌دهد دقت در انتخاب افراد رعایت شده و از طیف‌های گوناگون حوزوی چهره‌های صاحب سخن دعوت شده‌اند. همچنین تعداد نفرات دعوت شده محدود است. یعنی برنامه‌ریزی به‌نحوی است که همه امکان سخن گفتن داشته باشند. همه این‌ها نشان می‌دهد جلسه واقعی است نه فرمالیته. اما برای به‌نتیجه واقعی رسیدن این جنس اقدامات و جلسات الزاماتی وجود دارد که باید رعایت شود و در آن جلسه برخی موارد را بیان کردم که تفصیل آن در زمانی دیگر، از جمله موارد: ۱. کشف نظام مسائل حوزه ۲. تفکیک بین مسئله‌ها از نامسئله‌ها ۳. بهره‌مندی از روش‌های متقن و پژوهش‌های میدانی در حل مسئله ۴. بهره‌مندی از نخبگان در حل مسئله ۵. کشف فناوری بهره‌مندی از نخبگان ۶. آغاز تحول از اقدامات معین، قدرمتیقن و قابل ارزیابی ۷. لحاظ متغيرها و اقتضائات تحولات اجتماعی و جهانی در برنامه‌ریزی ۸. لحاظ تحول نسلی در برنامه‌ریزی ۹. لحاظ سرعت تحولات‌ در برنامه‌ریزی ۱۰. عدم اکتفا به نشست‌های نخبگانی و اتخاذ رویکرد حل مسئله و... لینک خبر: https://eitaa.com/schowzeh/496 #حوزه #آیت‌الله_شب‌زنده‌دار 🆔 @taalighat

" پای درس دعای ابوحمزه استاد #میرباقری " ☘ این شب‌ها دعای ابوحمزه توسط جناب استاد میرباقری در جمکران قرائت می‌شود. در این یادداشت‌ها نکاتی درباره ویژگی‌های این برنامه عرض شد: 🔻طعم متفاوت مناجات عالم ربانی https://eitaa.com/taalighat/1364 🔻مناجات و روضه https://eitaa.com/taalighat/1372 🔻رشد جبهه انقلاب پای درس مناجات https://eitaa.com/taalighat/1380 🆔 @taalighat

🔖 به‌بهانه تغییر مدیریتی مدرسه معصومیه 🔹 چند روز پیش جناب حجت‌الاسلام آقای قنواتی پس از یک دوره تلاش و زحمات و دلسوزی‌ها و با انتقال به سمت جدید در ستاد، مدیریت را به برادر دیگری واگذار کردند که برای هردو بزرگوار آرزوی موفقیت داریم و از زحمات برادرمان جناب آقای قنواتی در این دوره نیز کمال سپاس. اما چند نکته: 🔹 #مدرسه_معصومیه برای ما یک مدرسه علمیه کنار ده‌ها مدرسه دیگر در حوزه قم نیست. معصومیه هویت جدیدی از حوزه‌های پس از انقلاب اسلامی بود. با همه خوبی و بدی، کاستی و دارایی معصومیه فراتر از یک مدرسه عادی بود و همین تفاوت باعث توجه دشمن خارجی و دوستان انقلابی می‌شد. 🔹 نگاه #هویتی به مدرسه موجب می‌شود جنس مدیریت، جنس برنامه و جنس خروجی آن متفاوت باشد. نگاه هویتی موجب می‌شود حوزه به‌سمت مدرسه تراز و #حوزه_الهام‌بخش حرکت کند. 🔹 نگاه هویتی هيچگاه زیر بار #انقطاع_نسلی نمی‌رود و رابطه بین نسلی ادوار مدرسه را امری تربیتی قلمداد می‌کند. سرریز تجارب نسل‌های قبلی موجب رشد نسل بعد می‌شود. ایجاد سازوکار حضور و تأثیر نسل‌ها در ادوار بعدی موجب حیات واقعی یافتن مدرسه و حراست از هویت آن می‌شود. این امر اقتضائاتی دارد. 🔹گمانم نسل امروز معصومیه نه #حاج_مهدی_مطلبی را به‌عنوان بخشی از هویت و خاطرات معصومیه می‌شناسد نه دهشیری را و نه #سیدمصطفی_مدرس_مصلی را. حتی تصویری از این‌ها در ورودی مدرسه به‌چشم نمی‌بیند. 🔹 در مقطعی کوشیدم طی یادداشت‌هایی با عنوان #از_معصومیه_ای_که_بود تصویری از هویت و ویژگی‌های معصومیه را به تصویر بکشم: https://eitaa.com/taalighat_list/37 البته اموری مانع از ادامه آن شد، هرچند هنوز یادداشت‌های منتشرنشده در این زمینه مانده. حوزه باید به تراز ادراک مدل مدیریت هویت‌مدار برسد. وگرنه نمی‌توان از سرمایه‌های هویتی حراست کرد. این گزاره را جدی بگیرید و به معصومیه ازاین منظر بنگرید: "ما به پایگاه‌های اصیل تربیت نسل متفکر کنشگر برای انقلاب اسلامی نيازمنديم." #از_معصومیه_ای_که_بود 🆔 #taalighat

☘ به‌وقت دورهمی با رفقای قدیمی معصومیه... #از_معصومیه_ای_که_بود #بچه‌های_معصومیه 🆔 @taalighat

دم افطار لبم تر شد و دل آه کشید که "فدای لب عطشان اباعبدالله" 🆔 @taalighat