📌یادنامه ای برای همه ی مصلحان اجتماعی (بمناسبت سالروز رحلت مصلح بزرگ امت اسلام، سیدجمال الدین اسد آبادی) 🔹اصلاحگری اجتماعی را بیقین باید بخشی از فعالیت جامعه شناسانه تلقی کرد که بدون آن، علم شناخت جامعه به ثمر نمی رسد. بزرگترین جامعه شناسان، همان مصلحان اجتماعی بوده اند که علم خود را به صحنه آوردند و در جهت رشد اجتماعی بکار انداختند. با این مقیاس، ما در طول تاریخ مان، جامعه شناسان و مصلحان بزرگی داشته ایم که اگرچه آنان را جامعه شناس یا مصلح نمی شناسیم، اما آنان حقیقتا چنین بوده اند. خواجه نصیرالدین طوسی، علامه حلی، امام خمینی، علامه طباطبایی، استاد شهید مطهری و... همگی مصلحان بزرگی بودند که دانش خود را در جهت شناخت جامعه و تغییر و اصلاح آن بکار گرفتند. ۲. بی گمان سیدجمال الدین اسدآبادی را باید سردمدار اصلاحگری اجتماعی در دوران اخیر بحساب آورد. سیدجمال در دوره ای که امواج مدرنیته ذهن و قلب امت اسلام را درنوردیده و او را از خود بیخود کرده بود، پا به میدان گذاشت و با تکیه بر میراث اسلامی امت اسلامی را به بازگشت به هویت خویشتن فراخواند. اصل توجه به جامعه و امت، بیماری مزمن امت اسلام و از خودبیگانگی او، تفرقه و هضم شدن در هاضمه ی سایر امت ها، ارکان اصلی نگاه انتقادی سیدجمال به وضعیت امت اسلامی بود که در نهایت او را به تلاش های پیگیر برای بیداری و وحدت امت اسلام کشانید. ۳. فهم اشتباهی از اصلاح اجتماعی وجود دارد که بسیاری را فریفته و به کوره راه برده که بر اساس آن هر اقدامی در راستای تغییرات زمانه و یا در جهت رفاه و اسایش، اقدام اصلاحی شمرده می شود. استاد شهید مطهری -که در اصلاح معانی ذهنی کلمات قوت ویژه ای دارد- در کتاب «اسلام و مقتضیات زمان»، به سراغ لفظ «اصلاح» می رود و می گوید: هماهنگ شدن با تغییرات اجتماعی را نباید الزاما اصلاح به شمار اورد، چه بسا تغییر ی که اتفاقا حرکتی فاسد و قهقرایی باشد. (فصل۱۲) سپس ایشان در تعریف اصلاح واقعی مطالبی دارند که در همان کتاب قابل مشاهده است. بر همین اساس ایشان سیدجمال را دقیقا بخاطر «همراه نشدن با تغییرات زمانه» و اصرار بر هویت خویشتن یک مصلح اجتماعی بزرگ می داند. سیدجمال در زمانه ای که موج هستی شناختی و انسان شناختی جهان مدرن ذهن روشنفکران ایرانی را تسخیر کرده بود، اتفاقا به منظور حفظ هویت ایرانی و اسلام در برابر آن امواج ایستاد و راه پیشرفت را از مسیر هویت و علم بومی پیش کشید. اگر آن اقدامات و اشارات سرانگشت او نبود، خدا می داند که مسیر پیشرفت حقیقی و بیداری امت اسلام چند سده ی دیگر به عقب می افتاد. تاکید سیدجمال بر اینکه پیشرفت در وهله اول با شناخت خویشتن و پرهیز از ازخودبیگانگی رخ می دهد را باید جوهره ی اقدامات و تعالیم او دانست. نسل انقلابی امروز ما به اندازه ی امام و دیگران، به سیدجمال و تعالیم او مدیون است. ۴. در میان امت اسلامی هنوز هم بسیاری هستند که راه پیشرفت را نه در حفظ هویت، بلکه در رها کردن هویت اسلامی می دانند و معتقدند راه پیشرفت آن است که «از فرق سر تا نوک پا فرنگی شویم.» طبیعتاً اصلاح در نظر اینان چیز دیگر و مصلح کس دیگریست. نباید از اینان انتظار داشت که به سیدجمال و سلسله ای که او به حرکت انداخت روی خوش نشان دهند. تقابل آن روزها، امروز هم برقرار است. ۵.سخن درباره شخصیت و اقدامات او بسیار است، بماند برای فرصتی دیگر، غرض اصلی فقط توجه دادن بود به شخصیت او و اقدامات و مدل اصلاحی اش. در زمانه ای که رسانه های بی در و پیکر و حوادث نو به نو، ما را از توجه به ارکان هویتی مان بازداشته اند. اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا #اصلاحگری_اجتماعی #نظریه_اجتماعی @taamollat

📌مروری بر نقشه ی راه 🔹یقینا پرداختن به فلسفه ی دین از نگاه استاد شهید، یکی از راه های ورود به نظریه اجتماعی ایشان است. «تحلیلی که ایشان از جایگاه و حقیقت دین در حیات انسانی ارائه می دهد، بر الگوی اجتهاد مطلوب تاثیر مستقیم دارد و اجتهاد نیز قطعا یکی از پایه های نظریه ی اجتماعی ایشان است. » از اینرو در مسیر کشف نظریه اجتماعی ایشان، از بررسی فلسفه دین از نگاه ایشان بی نیاز نیستیم. علاوه بر فلسفه ی دین، رشته از مسائل دیگر هم هست که ما را در کشف نظریه اجتماعی ایشان یاری می کند؛ مانند: -فلسفه تاریخ - انسان شناسی -فطرت فرد و فطرت جامعه -مباحث فلسفه ی اجتماع -تکامل تاریخ و اجتماع -تغییرات اجتماعی علاوه بر مطالب فوق که در آثار استاد به صورت نسبتا کاملی بحث شده، ایشان نظرگاه های اجتماعی خود را در برخی حوزه های خاص پیاده کرده اند؛ از آنجمله: -مباحث زن و خانواده -اقتصاد اسلامی -تحلیل آینده انقلاب اسلامی اینها مسائلی است که در فهم نظریه اجتماعی استاد شهید و سایر متفکران انقلاب اسلامی موثر است. مجموعه ی آثار و اندیشه های متفکران انقلاب اسلامی در کنار یکدیگر، شکل دهنده ی نظریه اجتماعی انقلاب اسلامی، نظریه ی فرهنگی انقلاب اسلامی، نظریه تعلیم و تربیت انقلاب اسلامی و... خواهد بود. بلند همتانی می خواهد که آستین بالا بزنند ... @taamollat

📌بعدالتحریر ۱. در یادداشت های بعدی به مرور کلیات فلسفه ی دین استاد مطهری و ارتباط آن با نظریه اجتماعی ایشان خواهم پرداخت، انشالله ۲. مطالعه ی تطبیقی نگاه دین شناسی شهید مطهری با جامعه شناسان غربی از موضوعات پژوهشی بسیار جذاب و کاربردی است. کسان زیادی چون دورکیم، کلیفورد و گیرتز درباره ی منشا و جایگاه دین قلم زده اند و اتفاقا حرفهایشان کاملا در فضای علوم اجتماعی است. یعنی تلاش کرده اند دین را در نسبت با اجتماع تعریف و تحلیل کنند. (ملکم همیلتون شرحی از تحلیل های آنان در باب دین را در کتاب «جامعه شناسی دین» گرد آورده) مقارنه ی دیدگاه مطهری با آنان زوایای پنهان بسیاری از دیدگاه اجتماعی استاد شهید را روشن خواهد کرد. 💪بلند همتانی میخواهد... @taamollat

📌در جست و جوی نظریه ی اجتماعی شهید مطهری ره (بخش هفتم) 📌فلسفه ی دین و نظریه ی اجتماعی در نظام اندیشه ی شهید مطهری 🔹فلسفه ی دین در نگاه شهید مطهری، از آنجا که در بستری از فهم تاریخ و اجتماع حاصل شده، یکی از بهترین منفذ ها برای ورود به نظریه ی اجتماعی اوست. مسئله عمیق تر و گسترده تر از آن است که در این فضای محدود بازگو شود؛ آنچه در زیر می آید رشته ای از مسائلی است که در موضوع «فلسفه ی دین» استاد شهید باید مورد بحث قرار گیرد. (از عناوین هم روشن است که فلسفه ی دین ایشان، تا چه میزان با نظریه ی اجتماعی ایشان مرتبط و آمیخته است.) ۱. منشا و خاستگاه دین ۲. علل ختم نبوت ۳. رابطه ختم نبوت و تکامل اجتماعی انسانها ۴. علل اجتماعی نسخ شرایع گذشته ۵. رابطه ی نسخ شرایع و ادوار تمدن (آیا رشد تمدنی باعث نسخ شرایع شده؟) ۶. تقسیم نبوت ها به تبلیغی و تشریعی ۷. علم و عقل جانشین نبوت تبلیغی ۸. رابطه ی ثابتات و متغیرات دین با نیازهای ثابت و متغیر انسان ۹. رابطه ی دین و فطرت ۱۰. پیامبر خاتم و مسایل مربوط به ایشان ۱۱. قرآن کریم و مسایل مربوط به آن ۱۲. جایگاه مسائل جدید و اجتهاد در نظام دین ۱۳. متناهی بودن مسائل وحیانی برای بشر ۱۴. نسبت عقل و دین ۱۵. .... 👌اینها مشتی از مسائلی است که باید درباره اش ساعت ها مطالعه و گفت و گو کرد و ده ها مقاله و کتاب نوشت. 📚برخی از کتابهایی که بیشترین ارتباط را با مباحث فلسفه ی دین استاد شهید دارد: ▪️خاتمیت ▪️وحی و نبوت ▪️اسلام و نیازهای زمان 📝تتمه: این مباحث را نباید مباحث نظری و مدرسی صرف در نظر گرفت. اینها بنیان فهم ما از جامعه و تاریخ و دین و... . بدون حل اینها و بدون داشتن یک نظریه ی اجتماعی متقن و عملیاتی، چگونه می خواهیم به سراغ اصلاح اجتماعی و تمدن اسلامی برویم؟ 🤔 #نظریه_اجتماعی #فلسفه_دین #امتداد_حکمت #شهید_مطهری #بار_بر_زمین_مانده @taamollat

🖌از انتقادات و نظرات پیرامون یادداشت های «نظریه اجتماعی شهید مطهری ره» استقبال، و در همینجا منتشر می شود.

📌استاد سیدعبدالله انوار، از نوادگان سید نعمت الله جزایری، نسخه شناس، ادیب و ریاضیدان و مصحح بسیار از کتب تاریخی، هفته ی پیش در گمنامی درگذشت، در حالیکه بسیاری از اهل علم نیز از او شناختی نداشتند. او از آن دست اساتید همه چیز دان جامع معقول و منقول بود که بمانند بسیاری دیگر هم دانشگاه را دیده و هم در فضای حوزه تنفس کرده بود. به چندین زبان خارجی تسلط داشت و تا این روزهای آخر عمر که قریب صد سال می شد، کرسی تدریس اش برقرار بود. در منطق و ادبیات عرب و فقه و ریاضیات و فلسفه همگی دستی بر آتش داشت. شرحی از شفا ی بوعلی از او در دست چاپ است. زمانی که این بنده مسئول تهذیب کتابخانه ی یکی از حوزه های قدیمی تهران بودم، به انبوهی از کتابهای قدیمی برخوردم که تصحیح و مقدمه اش بر عهده ی ایشان بود و اهل اطلاع می دانند که مقدمه ی برخی کتابهای تاریخی، از خود محتوای آنها ارزشمند تر است. به گمانم کتابهایی که ایشان بر آنها مقدمه زده بود، از این دسته اند. اطلاعات تاریخی وسیعی داشت، خصوصا از تهران قدیم، که آن اطلاعات -بقول عروضی سمرقندی- «جای دیگر بدست نشود، و اگر شود، به آن تازگی نباشد». مصاحبه های بسیاری از او از شبکه ۴ پخش شده و هنوز هم هر از گاهی. هفته ی پیش درگذشت و در ابن بابویه -وادی السلام تهران- دفن شد. خدایش بیامرزد که حلقه ی واسط علم دوران قدیم و جدید بود و نشانی از امتداد و اتصال جریان علم در ایران. @taamollat

انشالله سال جدید بر همه ی امت اسلام و همه ی مستضعفین مبارک باشد.🌷

📌در این روزهای ماه مبارک، بحثی تربیتی، با عنوان «فطرت انسانی و نتایج تربیتی آن» را در یکی از مساجد تهران ارائه می کنم. ساختار بحث مدل تربیتی است که استاد شهید ره، ذیل همین عنوان فطرت گسترده و در آثار مختلف خود بدان پرداخته اند. بحث از مدل تربیت فطرت محور در اندیشه ی استاد شهید، تشکیل دهنده ی بخشی از نظریه انسان شناسی ایشان خواهد بود؛ کما اینکه خود بحث نظریه انسان شناسی ایشان، یکی از مبادی حتمی نظریه ی اجتماعی ایشان بوده و قطعا در یافتن آن نظریه ی اجتماعی کلان موثر خواهد بود. 🔻دو نکته: - از آنجا که مخاطبان عموم مردم هستند فضای بحث بسیار ساده و خودمانی است، اما تلاش شده از غنای مطلب کاسته نشود. فایل های آن جلسات را جهت استفاده و نقد و نظر دوستان در اینجا قرار می دهم. - بحث نظریه ی اجتماعی نیز فراموش نشده و انشالله در روزهای سپس تر ادامه خواهد یافت. والله هوالموفق و المعین🌷 #نظریه_اجتماعی #نظریه_انسان_شناسی #نظام_اندیشه_متفکران_انقلاب_اسلامی #شهید_مطهری @taamollat

🎙سخنرانی حجت‌الاسلام کرباسچی 🔹 فطرت انسانی و نتایج تربیتی آن 📌روزه‌های واجب و حرام 📌تربیت فطرت‌محور و تربیت بر اساس عادت 📌فطرت و سایر قوای وجودی انسان 📌بررسی آیه ۱۴ سوره مومنون ⏰ یکشنبه ۶ فروردین ۱۴۰۲ ۴ رمضان المبارک ۱۴۴۴ 🕌 مسجد المهدی(عج)|بعد از اقامه نماز ظهر و عصر ـــــــــــــــــــــــ #مسجد_المهدی #پایگاه_بسیج_شهید_دیالمه #بسیج_پاره_تن_مردم #بسیج_خدمتگزار_ملت https://eitaa.com/pbdialame

🎙سخنرانی حجت‌الاسلام کرباسچی 🔹 فطرت و نتایج تربیتی آن 📌روزۀ عوام، روزۀ خواص و روزۀ خواص الخواص 📌جایگاه «استعدادهای درونی» در رشد آدمی 📌تفاوت تربیت و صنعت ⏰ شنبه ۵ فروردین ۱۴۰۲ ۳ رمضان المبارک ۱۴۴۴ 🕌 مسجد المهدی(عج)|بعد از اقامه نماز ظهر و عصر ـــــــــــــــــــــــ #مسجد_المهدی #پایگاه_بسیج_شهید_دیالمه #بسیج_پاره_تن_مردم #بسیج_خدمتگزار_ملت https://eitaa.com/pbdialame

📌رشته ای از آثار استاد شهید که در کشف نظریه ی انسان شناسی ایشان موثر است: ۱. فطرت ۲.فطرت در قرآن ۳. فطرت و تربیت ۴.آزادی معنوی ۵. انسان در قرآن ۶. انسان کامل ۷.انسان و ایمان و...... @taamollat