بسم الله الرحمن الرحیم
#قسمت_سوم ۱
به فضل الهی قسمت سوم « #رویدادها در آئینه تعلیم و تربیت » را تقدیم شما بزرگواران می‌کنم:
#هیجان یکی از موانع مهم آگاهی است؛ یک حالت درونی است که در انسان نوسان ایجاد می‌کند یا به عبارت دیگر تعادل را در انسان مختل می‌کند. شاید این سوال به ذهن بیاید که منشاء این هیجان کجاست و چگونه آشکار میشود؟!
منشاء هیجان #جهل است. این جهل خودش به دو بخش تقسیم میشود:
1⃣ #جهل_اولیه
که همه‌ی انسان‌ها در بدو تولد این جهل را دارند. عبارت قرآنی آن «لا تعْلَمُونَ شَيْئًا (نحل/۷۸) » هست.
2⃣ #جهل_ثانویه
حاصل تنبلی خود انسان است. یعنی ریشه در اراده‌ی انسان دارد یعنی یک تمایل به سوی جهل و یک تمایل به سوی عقل در درون انسان وجود دارد.
انتخاب یکی از این دو تمایل محصول #اراده است اما نتیجه‌ی آن‌ها با هم فرق دارد. انتخاب «تمایل به جهل» راحت است اما آثار زیان باری برای انسان خواهد داشت. انتخاب «تمایل به عقل» قدری رنج نیاز دارد، قبلا هم عرض شده، این رنج مثبت است و زمینه‌های زندگی آسان را برای انسان فراهم می‌کند.
مرحله‌ی #اوج هیجان در هفت سال اول زندگی است که دو حالت کلی دارد:
✓ در حالت اول، اگر والدین با هیجان درست برخورد کنند کودک به سوی #مسیر_عزت یا همان احساس خود ارزشمندی راه پیدا می‌کند.
احساس خود ارزشمندی یک #قدرت_درونی است که انسان را اولاً؛ در کنترل هیجان یاری می‌کند. ثانیاً؛ موجب افزایش توازن در مراحل بعدی زندگی او خواهد شد.
✓ در حالت دوم، اگر والدین با هیجان درست برخورد نکنند، کودک به سوی #مسیر_غرور یا خودخواهی کاذب حرکت خواهد کرد. خودخواهی کاذب یک محرک منفی شدید برای تحریک هیجانات است که انسان را اولا؛ مدام با هیجانات به چالش می‌کشد و ثانیاً؛ او را در مقابل هیجان عاجز و خسته می‌کند.
🔰 #کودکی_و_هیجان:
بازی زیاد کودک یا به عبارت خودمانی شیطنت‌های او همان هیجان است. #همراهیِ_والدین راهکار این هیجان است. - همراهیِ والدین، نه سخت گرفتن و نه رها کردن.
همراهیِ والدین با دو مصداق/دو عمل تجلی پیدا می‌کند دقت بکنید: اولاً؛ با ایجاد فضای صمیمی ثانیاً؛ با فراهم سازی محیط بازی با همسالان خود. در این صورت هیجانات کودک ارضا میشود. هیجاناتش تعدیل پیدا می‌کند. اگر هیجاناتی که با بازی در فضای صمیمی ارضا میشود با #بازی_گروهی همراه بشود، تمایل به زندگی گروهی در درون کودک به تدریج تثبیت خواهد شد.
اما اگر موارد بالا رعایت نشود❌ اولاً؛ هیجان به‌جای تعدیل، #تحریک خواهد شد. ثانیاً؛ #تعصب و #هوس را نیز به آن افزوده خواهد کرد.
🔰 #هیجان_و_موضع‌گیری‌ها:
همان‌طوری که هیجان مانع یادگیری است، مانع موضع‌گیری درست هم هست. فرقی ندارد این هیجان #مثبت باشد یا #منفی!. این دو هیجان مدام با هم تقابل دارند که کنترل و جهت‌دهی به آن‌ها اولا؛ به احساس خود ارزشمندی و ثانیاً؛ به قدرت تعقل نیاز دارد.
🔰 انواع و ابعاد #جنگ_اراده‌ها:
قبلاً عرض شد که عمیق‌ترین و وسیع‌ترین جنگ‌ها در عرصه‌ی اراده‌هاست. و پیروزی هم با دو زمینه‌ی مهم کسب میشود:
۱) #اراده‌ی_قوی
۲) #اتحاد بین اراده‌های قوی
زمینه‌ی اول، #پیروزی را ایجاد می‌کند و زمینه‌ی دوم، پیروزی را #تثبیت می‌کند.
🔰 #انواع_جهاد:
واژه‌ی جهاد یک نام با مسمایی است که بهتر است به جای جنگ از « #جهاد » استفاده کنیم.
جنگ در عرصه‌ی اراده‌ها دو نوع است:
1⃣ #جهاد_اکبر
2⃣ #جهاد_کبیر
تفاوت این‌ها را باهم دقت کنید.
🔹 #جهاد_اکبر چالشی است درونی، که بین اراده‌ی انسان و هیجانات منفی، تعصبات و هوس‌های آلوده اتفاق می‌افتد. اگر انسان در جهاد اکبر پیروز بشود احتمال وقوع #جهاد_اصغر به شدت کاهش پیدا می‌کند. پس ذلت انسان در برابر هیجانات، تعصبات و هوس‌های آلوده، اولاً؛ زمینه‌ی طمع نفوذ بیگانه را ایجاد می‌کند. ثانیاً؛ جرأت حمله‌ی نظامی را به آن‌ها می‌دهد.
🔹 #جهاد_کبیر چالشی است درونی، بین هیجانات و تعصبات مثبت با مصالح و منافع ملی. به عبارت ساده‌تر انسان به خواسته‌های مثبت خود اهمیت بدهد یا به مصالح و منافع ملی؟!⁉️
آن‌چه که بدیهی است در سطح اول این جهاد ایجاد یک تراز منصفانه بین خودخواهی و دیگرخواهی لازم است یعنی همان #سخاوت. انسان سخی کسی هست که هم به نیازهای خودش اهمیت می‌دهد و هم به نیازهای دیگران. اما #سطح_بالایی دارد این جهاد که خیلی هم مهم است. انتخاب بین یک خواسته‌ی مثبت خود انسان با یک منفعت ملی. که اگر خواسته‌ی فردی انتخاب گردد زمینه‌ی نفوذ بیگانه در ابعاد فرهنگی، سیاسی، اقتصادی ایجاد خواهد شد.
✍ ادامه دارد ...
@tabyin1318
✍ ... ادامه
#قسمت_سوم ۲
دو مثال عرض می‌کنم که این جهاد کبیر خوب جا بیفتد.
♨️ مثال اول:
فردی می‌خواهد به عمره مشرف بشود، با دختر پسری روبرو میشود که اراده‌ی ازدواج دارند اما بضاعت مالی را ندارند، آن فرد می‌آید هزینه‌ی زیارت خود را با عنوان وام قرض‌الحسنه مدت دار به آن زوجین می‌دهد. این مصداق، مصداق جهاد کبیر است. یعنی خواسته‌ی مثبت خودش را فدای یک منفعت ملی و اجتماعی می‌کند. اگر دقت بکنید مواجهه‌ی درست با تعارض در این دو انتخاب، هم به #بصیرت، هم به #صبر و هم به #اخلاص نیاز دارد.
♨️ مثال دوم:
یک پدری در آستانه‌ی خرید یک آپارتمان هست برای فرزند خودش که مثلاً سه سال بعد به آن نیاز دارد. بعد با تولیدکننده‌ای مواجه میشود که در معرض ورشکستگی است. آن پدر مبلغ خرید آپارتمان را با عنوان وام قرض‌الحسنه مدت‌دار به تولید کننده می‌دهد. این‌جا پدر جهاد کبیر انجام داده است.
در مثال اول، آن فردی که هزینه‌ی زیارت خود را می‌دهد #سد_فرهنگی جامعه را در مقابل نفوذ بیگانگان محکم تر کرده است.
در مثال دوم، پدری که به آن تولید کننده کمک می‌کند #اقتصاد_جامعه را در برابر تحریم‌های دشمن محکم‌تر کرده است. ببینید چقدر ارزش دارد.
این‌جا می‌خواهم به یک آیه گریز بزنم خداوند در قرآن می‌فرماید که؛
« من هیچ اراده‌ای برای تسلط کفار بر مومنان ندارم ». یعنی چه؟ یعنی این ما هستیم که زمینه‌ی تسلط بیگانگان را ایجاد می‌کنیم. اما با انجام جهاد کبیر و اکبر در عرصه‌ی اراده‌ها، بیگانه حتی نمی‌تواند در خیال خود به مقوله‌ی تجاوز و نفوذ به مسلمانان بیاندیشد.
🔰 بحث بعدی،
#نفاق_مذهبی است.
قبلا عرض شد که
✓ #نفاق_سیاسی آفت اصلاح‌طلبی محض است. که به برکت انقلاب اسلامی و استقامت ملت شجاع ایران، این نفاق مثل ارباب خود، آمریکا در آستانه‌ی فروپاشی است.
✓ #نفاق_مذهبی آفت اصول‌گرایی محض است و عرض شد که احتمال دارد در آستانه فروپاشی نخاله‌های آمریکا، استکبار بخواهد با نفوذ به اصولگرایان متعصب آن‌ها را در مقابل ولی امر جامعه علم بکند.
امروز رهنمودها و مواضع حکیمانه‌ی ولیِ امر، #مانع_جدی منافع این اصولگرایان متعصب است. همین موضوع زمینه‌ی نفوذ بیگانگان را هم فراهم می‌کند.
به عبارت دیگر، اصولگرایان متعصب برای نیل به منافع خود به کمک بیگانه‌ای که سازمان یافته است نیازمند هستند. اما از یک طرف، آن‌ها از موضع‌گیری در مقابل نظام اسلامی به شدت در هراس هستند، چون به قدرت آن واقف هستند.
از سوی دیگر، نمی‌توانند از منافع غلیظ عمیق خود دست بردارند. این تردید طاقت فرسا است، این تعارض کشنده است. حالا اگر این متعصبان جاهل با بیگانه در برابر ولیِ امر موضع بگیرند از نفاق مذهبی رونمایی خواهد شد.
یعنی آن‌ها منافع غلیظ درونی خود را به همه چیز ترجیح داده‌اند، حتی جان و آبروی خود. ⁉️ نتیجه‌اش چیست؟! به احتمال ملت از موضع‌گیری این‌ها به تردید بیافتد. - البته بخشی از ملت - و درست به همین علت در جلسه‌ی قبل عرض شد که ما باید انگشت انتظار خود را به سوی این‌ها سوق بدهیم، همین مدعیانی که در پشت حفظ دین مردم مخفی شدند.
ولیِ امر مسلمین برای اتحاد این دو دسته‌ی سیاسی، به کرات رهنمود داده‌اند اما دریغ از گوش شنوا، معظم له یکبار با ترکیب این دو واژه‌ی زیبا، به عبارتی رهنمود عملی به جامعه داده‌اند.
آن #رهنمود_عملی چیست؟!
#اصول‌گرای_اصلاح‌طلب
اصول‌گرای اصلاح‌طلب هم ترکیب کامل است، هم اتحادآور است.
حالا واژه‌ی بامسمایی که این ترکیب را حکیمانه می‌کند، #حزب_الله است. که ولیِ امر مسلمین جهان بارها این نام با مسما را استفاده نموده و می‌کنند.
یک حزب اللهی اولاً؛ هم اصول‌گرا و هم اصلاح‌طلب است. ثانیاً؛ مبنای همه‌ی افکار و اعمال و گفتارش #ولایت‌پذیری است. بر همین اساس یک حزب اللهی با این دو ویژگی به مقام معیت ولیِ امر می‌رسد. یا مصداق « أَشِدّاءُ عَلَى الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ(فتح/۲۹) » میشود.
⬅️ #نتیجه‌گیری:
آن وقت که یک عالم و اندیشمند به هجمه‌ی دشمن #بی‌تفاوتی نشان می‌دهد، او عالمِ #متعصب و #دروغگو است. این بی‌تفاوتی همان کوتاهی در عرصه‌ی تبیین‌گری است.
گفتیم برای جبران این کوتاهیِ بزرگ، شهادت لازم است. شهادتی که به حفظ دین مردم منتهی میشود. از این جهت شهادت یک #حماسه است.
عرض شد #شهادت برای خودِ شهید یک #فوز_عظیم است. برای ما یک #ضایعه‌ی_بزرگ. خدای متعال به برکت خون شهید، زمینه‌ی تاختن به کفر و نفاق را ایجاد می‌کند. اگر ما تاختیم، خدا اولا؛ هم کوتاهی ها را عفو می‌کند و هم جبران ثانیاً؛ درجه ای بر درجات عزت ملی اضافه می‌کند.
اما اگر از خانواده خود، از مقام خود، از پول خود، از دنیای خود، ترسیدیم و به دشمن نتاختیم، هم تسلط #خبائث و هم تسلط #خبیث‌ها بر ما عمیق‌تر خواهد شد.
و صل الله علی سیدنا محمد و آل محمد الطاهرین
@tabyin1318