✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش یازدهم) 🔷در اين مطلب، توجه به اين نكته ضرور است كه #انسان، #منهای‌هدايت‌آسمانی و مكتب وحی، طبعا يا #بخيل است و يا اهل #اسراف ‌و #تبذير؛ «وَ كَانَ الإنْسَانُ قَتُورًا»[اسراء،۱۰۰] انسان سختگير است، همان‏گونه كه ظالم و نادان است. «إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا»[احزاب،۷۲] و اين هدايت تشريعی الهی است كه او را از اين طبيعت و خصلتهای پست‏ حيوانی نجات مي‏دهد؛ 🔷و لذا #خداوندمتعال در آيات كريمه قرآنی، جهت رهايی از افراط و تفريط و نجات از پستيها و خست های نفسانی، #راه‌هدايت و #تربيت را برای انسان هموار كرده است و مي‏فرمايد: «بندگان خدای رحمان آنان هستند كه هنگام انفاق، اسراف نكرده و بخل هم نورزند، بلكه در اين ميان راهی استوار، معتدل و بر اساس عدالت پيش مي‏گيرند».[احزاب، مضمون آیه۶۷] 🔷پس ب‏طور كلی و بويژه از بعد اقتصادی كه مورد بحث ما است، #بيجا و #ناروا مصرف كردن و تلف كردن نعمت های الهی، محروم كردن جامعه از آن نعمت ها است؛ لذا می‌‏بينيم كه قرآن كريم چگونه به موارد مختلف آن اشاره مي‏فرمايد: «خداوند #مسرفين را دوست نمي‏دارد»[اعراف،۳۱] و «#مسرفين قابل هدايت نبوده و بسيار دروغگويند»[غافر،۳۸] و «اهل هلاكت و گمراهی‌اند و نجات ندارند»[انبیاء،۹] و «اهل ترديد و شك و ريبند»[غافر،۳۴]، «اهل آتشند»[غافر،۴۳] و «قابل پيروی نيستند.»[شعرا،۱۵۱] 🔷چون #بنای‌اسلام بر #صراط_‌مستقيم است، از جهت ديگر قرآن مجيد، بخل و امساك و تقتير را هم مورد نكوهش قرار داده و (بطور مثال) مي‏فرمايد: «الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَ يَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ»[نساء،۳۷] آنان كه بخل می‌ورزند و مردم را به بخل وا مي‏دارند، و آنچه خدا از فضل خود به آنان بخشيده كتمان مي‏كنند، (به مردم استفاده نمي‏رسانند) به كيفر خود خواهند رسيد. #ادامه‌دارد... نویسنده: محمدرضا عطايی - مجلة مشكاة، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات #اسراف @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«آخرالزمان» در روايات اسلامی با چه ويژگى هايى معرفی شده است؟ 🔹در بعضى خطبه‌هاى نهج البلاغه #اميرالمؤمنين (عليه السلام) و رواياتى از #پيامبر_اكرم (صلی الله علیه و آله) و #امامان اهل بيت (عليهم السلام) خبرهايى درباره #آخرالزمان و آينده ای تاريك و #سخت براى #مؤمنان داده شده است. از ويژگى هاى #آخرالزمان، پشت كردن بسيارى از مردم به مسئله #حلال و #حرام است، و اینکه هر آنچه به دستشان برسد، از هر جا و هر كس براى خود حلال مى شمرند و اين #آلودگى همه زندگى آنها را مى آلايد. ويژگى ديگر كه #مستى_نعمت است سبب مى شود #مبدأ و #معاد را به فراموشى بسپارند و همچون مستان شراب، در #عالَم_بى‌خبرى به سر برند. 🔹دور زدن #احكام و تكيه بر بهانه هاى واهى براى انجام هر كار #ناروا و #تمسّك به #حيله‌های_شرعى يكى ديگر از ويژگى هاى آن زمان است. #بدعتها به صورت سنّت ها و #سنّتها به صورت بدعت ها در مى آيد. در حديثى از #پيامبر_اكرم (صلی الله علیه و آله) مى خوانيم: «يَأْتى عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يَبْقى أحَدٌ إلَّا أَكَلَ الرِّبا فَإنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصابَهُ مِنْ غُبارِهِ»؛ [۱] (زمانى بر مردم فرا مى رسد كه همه #رباخوار مى شوند و اگر كسانى رباخوار نباشند، گرد و غبار #ربا بر دامنشان مى نشيند». [۱] 🔹در حديث ديگرى در وصاياى رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) به ابن مسعود آمده است: «زمانى بر #مردم فرا مى رسد كه انواع #غذاهای_لذيذ را مى خورند و بر #مركب ها [ی گران قيمت] سوار مى شوند و #مردان، همچون زنان كه براى همسر خود، #زينت مى كنند خود را مى آرايند. #زنان، #بى‌پرده خارج مى شوند و مانند سلاطين جبّار در اجتماع #خودنمايى مى كنند. اين گروه، #منافقان اين امّت در #آخرالزمانند ـ تا آنجا كه مى فرمايد: «يَابْنَ مَسْعُودُ يَأْتى عَلَى الناسِ زَمانٌ اَلصَّابِرُ عَلَى دينِهِ مِثْلُ الْقابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ بِكَفِّهِ»؛ (اى پسر مسعود، #زمانى بر مردم فرا مى رسد كه #نگهدارى_دين همچون نگهدارى #آتش در كف دست است). [۲] 🔹و #حوادث_دردناك ديگرى كه ذكر همه آنها به طول مى انجامد. اين پيشگويى ها افزون بر اينكه جنبه اعجاز دارد، #هشدارى است به گروه هاى وفادار به #اسلام كه خود را نبازند و بدانند اين دوران پايانى دارد كه به #ظهور #امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مى انجامد. پی نوشت: [۱] مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، نورى، مؤسسة آل البيت(ع)، چ۱، ج۱۳، ص۳۳۳ [۲] مكارم الأخلاق‏، طبرسى، شريف رضى‏، قم‏ چ۴، ص۴۵۰ 📕پيام امام امير المؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ۱، ج۷، ص۲۵۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #آخرالزمان #ظهور #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد