eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 ملی‌گرایی در قالب باستان‌گرایی در برابر اسلام‌گرایی 🔺 ناسيوناليسم برگرفته از ناسيون يعنى ملت و به معناى «ملّى‌گرايى» و «ملت‌باوری» است. تفکر ملی‌گرايی در تاريخ دو دوره دارد: دوره اول: ملّى‌گرايى به معناى اعتقاد به برترى قوم و نژاد خاصى از انسان‌ها، بر اقوام و نژادهاى ديگر. 🔸 دوره دوم: ملی‌گرايی مدرن که به معني حق حاکميت ملت‌هاست. اين ملي‌گرايی همان ليبرال دموکراسی است. آن‌چه در کشور تحت عنوان جريان ملی‌گرايی وجود دارد، همان معناي اول است که امروزه با پيشوند يونانی «پان»(به معنای همه) مطرح می‌شود. 🔺 اين تفکر در بردارنده نوعی نژادپرستی است؛ زيرا يک قوم يا ملت را برتر از ديگر اقوام و مليت‌ها می‌داند و در پیِ گسترش سلطه آن قوم بر قوم ديگر است. ملی‌گرايی بدين معنی، ريشه در اموری مانند: جهل، نژادپرستی، آپارتايد و جداگري و تحريکات استعماری دارد. 🔺 قالب‌های ترويج ملی‌گرايی 1️⃣ قالب باستان‌گرايی 🔸 سردمداران اين تفکر، در پی تجديد هويت ايرانيان باستان و احياء سنت‌های ملی آنان در دوران باستان هستند و اسلام را به عنوان عامل عقب‌ماندگی ايران معرفی می‌کنند. البته ملی‌گرايی در قالب باستان‌گرايی، در تاريخ ايران امری تازه نيست و به کمی قبل از مشروطه بر می‌گردد. 🔸 اوج تفکر باستان‌گرايی را بايد مربوط به دوران حکومت پهلوی، به خصوص رضاشاه دانست که افرادی همانند محمدعلی فروغی به آن دامن می‌زدند. ادامه دارد ...
🔺 قالب‌های ترويج ملی‌گرايی 2️⃣ قوم‌گرایی 🔸 کلیه گروه‌هایی که با پیشوند «پان» شناخته می‌شوند، در این مقوله می‌گُنجند؛ یعنی معتقد به برتری یک قوم بر اقوام دیگر هستند. 🔸 البته این تفکر در بین اقوام ایرانی، جایگاه چندانی ندارد، زیرا مردم ایران، مسلمان هستند و به برتری قومی و نژادی اعتقادی ندارند، اما در عین حال این تفکر، حیات کم‌رمق خود را تحت عناوین زیر ادامه می‌دهد. 🔹الف) پان ایرانیسم 🔸 تفکر «پان ایرانیسم» در بین فارس‌زبانان، تحت عنوان «حزب پان‌ ایرانیست»، از قدیم در ایران فعال بود و الان به خارج از کشور نقل مکان کرده و عمدتاً در فضای مجازی به تبلیغ افکار خود مبادرت می‌کند. 🔸این تفکر ابتدا در برابر سلطه مسلمانان بر ایران و در برابر ملی‌گرایی عربی شکل گرفت و منجر به قیام شعوبیه شد و در زمان بابک خرمدین در ایران به اوج رسید، اما مدتی بعد افول کرد و از رونق افتاد. 🔸 رشد مجدد این تفکر در فضای ایران، به زمان رضاشاه بر‌می‌گردد. در این زمان کسانی مانند محمدعلی فروغی و علی اکبر داور در ترویج این تفکر نقش عمده‌ای دارند. پهلوی دوم نیز تنور این تفکر را داغ‌تر کرد، اما انقلاب سبب افول این تفکر شد. 🔸 در سال‌های اخیر، گروهی به این تفکر دامن می‌زنند. نمونه این مسأله را می‌توان در تجلیل از بابک خرمدین در سال‌های اخیر مشاهده کرد که از زمان دولت اصلاحات به وجود آمد. 🔸 چند سالی است که در ۱۲ تیرماه به مناسبت سالروز تولد بابک خرمدین در قلعه «بذ» در اطراف کلیبر جمع شده و به رقص و پایکوبی می‌پردازند و مراکز خبری بیگانه نیز آن را ترویج می‌کنند. 🔸 ملی‌گرایی فارسی، عمدتاً علیه عرب‌ها و گاهی نیز علیه برخی قومیت‌های داخل ایران موضع دارد. نمونه آن، دعوا بر سر تعلق بابک خرمدین، به فارس یا ترک است. 👇👇👇👇👇
🔹 ب) پان‌ترکیسم 🔸 «پان‌ترکسیم» ‌ایدئولوژی ملی‌گرایانه () و توسعه‌خواهانه‌ای است که بر پایه آن، همه مردمانی که به زبانی ترکی‌ سخن می‌گویند، ملت واحدی هستند که باید تحت رهبری دولتی واحد متحد شوند. 🔸 اندیشه پان‌ترکیسم، نخستین بار از سوی یک خاورشناس مجارستانی یهودی‌تبار، به نام آرمینیوس وامبری در دهه ۱۸۶۰ ساخته و مطرح گشت. وامبری رایزن سلطان عثمانی شده ‌بود ولی در نهان، برای لرد پالمرستون و دفتر امور خارجه بریتانیا کار می‌کرد. در اوائل سده بیستم، ترکان جوان در امپراطوری عثمانی این ایده را انتخاب و ترویج کردند. 🔸 پس از فروپاشی شوروی در اوایل نیمه اول دهه ۱۹۹۰، تمایلات فروخورده پان‌ترکیستی، به شکلی نه‌چندان چشمگیر، در جمهوری آذربایجان فرصت ظهور یافته و حتی احزابی با نام‌های «حزب گرگ خاکستری آذربایجان» (به ترکی: آذربایجان بوزقورت پارتیاسی) و «حزب توران معاصر آذربایجان» (به ترکی: آذربایجان چاغداش توران پارتیاسی) در آنجا تشکیل شده است. 🔸 هم اکنون این تفکر در مناطقی مانند آذربایجان، فعال است و حتی شعار مشهور مردم آذربایجان، «آذربایجان اویاخدی، انقلابا دایاخدی» (آذربایجان بیدار است و پاسدار انقلاب است) را به «آذربایجان اویاخدی، اوز دیلینه دایاخدی» (آذربایجان بیدار است و پاسدار زبان مادری خود(ترکی) است) تغییر دادند. 🔸 پیشینه‌ای از این تفکر را می‌توان در آراء و نظرات سیدکاظم ، مؤسس ، در سال ۵۸ دید که با همکاری با سرویس‌های بیگانه و عواملی چون صادق قطب‌زاده، درصدد در جمهوری اسلامی ایران و استقلال آذربایجان بود که با هوشیاری ملت و رهبری امام خمینی(ره) خنثی شد. 🔸 البته پان‌ترکیسم در ایران، به عللی همچون: تدین مردم ترک زبان، اختلاف مذهبی بین آذربایجان و ترکیه، جنگ‌های طولانی بین ایران و عثمانی و تجارب تلخ اشغال آذربایجان از سوی نیروهای عثمانی، مجالی برای رشد قابل ملاحظه نیافته و به‌طور کلی بیش از آن‌که درون‌جوش باشد، پدیده وارداتی ناپایداری بوده است. @tabyinchannel
تبیین
🔻 برخی در فضای مجازی با آبکی ترین استدلال ممکن به و خود جهت می‌دهند 🔻طرف با رگ باد کرده میگفت:اسلام دین ما نیست چون ما ایرانی هستیم، دین عرب ها مال ما نیست 🔻 اولاً اساسا دین به قوم ، قبیله ،رنگ و نژاد دخلی ندارد. دین یک حقیقت است یک نیاز بشری و لازم است 🔻 اگر با این استدلال بخواهیم از دین دفاع یا رد کنیم پس هر شهر و محله باید دین خودشان را داشته باشند از آفریقا تا اروپا،از آسیا تا آمریکا، از شهرهای هر کشور همه و همه دین خودشان را داشته باشند 🔻 دین یک حقیقت واحد است. یک حرف دارد. هدف واحدی دارد.پس اساساً به قوم و نژاد کاری ندارد 🔻 در ثانی جمعیت غالب در اروپا مسیحی هستند. زادگاه مسیحیت کشور فلسطین فعلی در آسیاست. 🔻با این استدلال آیا اروپایی ها هم باید از خدا یک پیامبر هم محلی با گرین کارت اروپا می‌خواستند و اکنون باید دین خود را کنار بگذارند . @tabyinchannel 👇
👤 ریشۀ استکبار غرب چیست؟ 1️⃣ 🔷 اغراق نخواهد بود اگر بگوییم شالودۀ تمدن غرب را اومانیسم تشکیل می‌دهد و همۀ آسیب‌ها و شرارت‌های تمدن غرب از این اندیشه سرچشمه می‌گیرد. 🌐 تمدن غرب کنونی بر اساس جهان‌بینی اومانیستی شکل گرفته است. پس از رنسانس، اومانیسم بر جوامع اروپایی و آمریکایی حاکم شد و پایه‌های تمدن نوین غرب را ساخت. 🌆 در جهان‌بینی اومانیستی، همه چیز بر اساس ارادۀ معطوف به قدرت، تکوین می‌یابد. در چنین نگرشی، قدرت بیش تر به افزایش حق بیش تر برای زندگی و بهره‌گیری از دیگران ارتباط دارد. رهبران غرب هرآنچه را که برای دیگران، جرم و جنایت می‌دانند، برای خویشتن، مباح فرض می‌کنند. ↙️ بنابراین، ریشۀ خودبزرگ‌بینی و زیربنای برتری‌طلبی در تمدن غرب، به نوع نگرش این تمدن به انسان و هستی باز می‌گردد. ⭕️ از این رو، پس از رنسانس، هر قدرتی که در غرب، فراگیر شده، ادعای برتری‌طلبی کرده است؛ مانند کمونیسم، فاشیسم و نازیسم. 🌎 امروزه خوی بزرگ‌بینی و برتری‌طلبی در لیبرال‌دموکراسی و در اشکال تئوری‌های "جهان واحد"، "پایان تاریخ"، "دهکده جهانی"، "برخورد تمدن‌ها"، "نظم نوین جهانی" و "موج سوم"، از سوی رهبران فکری و سیاسی غرب، مانند والتراشتاین، فوکویاما، مک لوهان، هانتینگتون، جرج بوش و تافلر مطرح می‌شوند. 🖋 مهدی ابراهیمی،نشریه فرهنگ پویا، شماره34 #استکبار_ستیزی #غرب_شناسی #برتری_نژادی #نژادپرستی #غرب_محوری @tabyinchannel #کانال_تبیین #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
🔴 ولنتاین، کریسمس و کورش 1⃣به تنهایی و فقط به این دلیل که #ولنتاین یا #کریسمس متعلق به تمدن غرب است نمیتواند #مذموم باشد‌. 🔹2⃣ملتها برای خود #نماد میسازند، به آنها افتخار میکنند با آنها زندگی میکنند. مسیحیت، اسلام، و حتی مکاتب غیردینی نیز برای ایجاد رابطه و تعلق خاطر بین پیروان خود در #نمادسازی تلاش میکنند. 🔸3⃣اما کسانی که خود و نمادهای تمدن خود را بر سر سایر تمدنها می کوبند چرا با #تناقض رفتار میکنند؟ 🔹4⃣بعنوان مثال، #کوروش را نمادِ ایرانیت و قهرمان نژاد آریایی میدانند، دین #زرتشت را دین ایرانیان، از امکان تاریخی بعنوان برتری خود و زبان فارسی را نمونه اعلای زبان و فرهنگ میدانند تا جایی که به #نژادپرستی کشیده میشود. 🔸5⃣اما در عمل #زبان_انگلیسی را در محاورات خود بکار میبرند، کریسمس را جشن میگیرند، جملات اندیشمندان غربی را مورد استناد قرار میدهند، حالا چند سالی است #ولنتاین را به بازار آورده اند‌. 🔹6⃣اینها این همه دلیل اش چیست؟ کسانی که مدعی وطن پرستی هستند اما حتی چند خط از #شاهنامه را نمیتوانند بخوانند. نه نظامی گنجوی را میشناسند نه رباعیات خیام را، نه میتوانند به نمادهای بومی خود افتخار کنند. کدام ادعا را میتوان باور کرد؟ ایران پرستی یا تقلید از غرب را؟ @tabyinchannel #کانال_تبیین #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
🔷👈تمدن غرب، به خاطر ریشه‌های اومانیستی‌اش، به چیزی جز و برای حفظ و بسط ، نمی‌تواند برسد. 🔹👌 و ، دو عنصر ذاتی هستند؛ لذا سازمان‌های اطلاعاتی و و و ، همگی با هم سازمان تروریستی را به عنوان نمونه درست کردند که مسلمین را بدنام کنند و به چند کشور بفروشند... 🔶🔸 غربی‌های دنباگرا و اومانیست، به دلیل روحیه (عمل‌گرایی افراطی) و (دیکتاتوری در پوسته آزادی) و (سرمایه‌داری) که دارند و برای بدنام کردن حریف، حاضرند حدود چهارصدهزار مسلمان را در سوریه و عراق و یمن و لبنان و فلسطین به کشتن بدهند. این است حقیقت تمدن غرب و . @tabyinchannel
✨🔶✨🔶✨🔶✨🔶✨ ✨ ⭕️مزدوران رسانه‌ای آمریکا 💠انباشت در فقط به یک جرقه نیاز داشت تا دوباره به آتشی شعله‌ور از فریاد مظلومانِ رنجدیده تبدیل شود. فشار زانوی پلیس آمریکا بر گردن یک سیاهپوست بی‌دفاع که منجر به مرگ تدریجی و دردناک او شد، زخم کهنه‌ی و را تازه کرد و بغض فروخورده‌ی میلیون‌ها شهروند آمریکایی را آشکار نمود. 🔷سرعت پیوستن شهرهای مختلف به اعتراضات مردم مینیاپولیس حکایت از درد مشترک آمریکایی‌ها از تحمل از سوی دارد. در این و کم‌سابقه، و رویکردها جای عبرت و تأمل فراوانی دارد. رسانه‌هایی مثل و که نسبت به اندک ناآرامی در کشورهایی مثل ، حجم انبوهی از خبر، گزارش و تحلیل را در معرض نمایش قرار می‌دهند، در این چند روزی که از و گسترده‌ی می‌گذرد با این اتفاقات و پخش اخبار جهت‌دار، سعی در عادی نشان دادن شرایط آمریکا و بر واقعیات دارند.‌ 🔷 نیز سیاست تبرئه‌ی پلیس آمریکا و مقصر نشان دادنِ مردم را در پیش گرفته و با الفاظی مثل تظاهرات خشونت‌آمیز، تلویحا حق سرکوب تظاهرکنندگان توسط پلیس را کاملا عادی و طبیعی جلوه می‌دهد و از را فراموش کرده است! این رویکردهای مغرضانه و جانبدارانه به موجی از بی‌اعتمادی فزاینده نسبت به این رسانه‌های وابسته به دولت آمریکا و انگلیس تبدیل شده و هدف آنان در فریب افکار عمومی را به مرز ناکامی کشانده است. 🔷در این میان، برخی هم تماشایی است! همان کسانی که با  از وزارت خارجه‌ی آمریکا به پمپاژ دائمی نفرت و خشونت به درون جامعه‌ی ایران مشغول هستند و از کوچک‌ترین اتفاقات در جهت ایجاد و استفاده می‌کنند، اکنون و در بحبوحه‌ی شرایط بحرانی آمریکا به سکوت کامل در قبال رفتار وحشیانه‌ی دولت آمریکا با معترضان مشغول هستند. برای دفعات مکرر ثابت شد که شعار و فریاد دفاع از حقوق بشرِ این افراد تا زمانی بلند است که منبع درآمد آنان -یعنی دولت آمریکا- مورد خدشه قرار نگیرد و این، همان است که بی‌صداقتی و بی‌شرافتیِ چنین عناصری را اثبات می‌کند. 🔷 و مدعی، اکنون به وضعیتی شده است که سال‌های طولانی برای طراحی می‌کرد و آن‌ها را به آشوب و ناآرامی می‌کشاند تا خود را تأمین نماید و این فرصت بسیار مناسبی است تا مردم دنیا و مخصوصا ایرانیان، و افراد و رسانه‌های وابسته به آن و سطح صداقت و شرافت آنان را بیش از هر زمان دیگری اندازه‌گیری و نسبت خود را با آن مشخص کنند. |منبع: وبسایت رهروان ولایت @tabyinchannel
⭕️نژادپرستی غرب 🔹در ماجرای اوکراین، را همه دیدند. قطار پناهندگانی را که دارند از کشور و زیر مثلاً مشکلات جنگ فرار میکنند، نگه میدارند، برای اینکه سیاه‌پوست را از سفیدپوست جدا کنند و سیاه‌پوست را پیاده کنند. صریحاً در رسانه‌هایشان اظهار تأسّف میکنند که این دفعه در نیست، در است. یعنی اگر جنگ و خونریزی و برادرکشی در خاورمیانه - البتّه در مناطق به قول آنها خاورمیانه - و در اینجاها باشد اشکال ندارد، [امّا] در اروپا که باشد اشکال دارد. این به این وضوح، به این روشنی! صریحاً این جور حرف میزنند، صریحاً این جور اظهار میکنند. در دنیا در کشورهای مطیع آنها اتّفاق می‌افتد، مطلقاً صدایی از آنها بیرون نمی‌آید و در عین حال با این همه ظلم و با این همه ستمگری، با این همه ظلمت‌آفرینی هم دارند و با ادّعای حقوق بشر از کشورهای مستقل میکنند، باج‌گیری میکنند، تهدید میکنند؛ ملّت ایران این قضایا را دارد با چشم باز میبیند؛ البتّه همه‌ی دنیا دارند مشاهده میکنند و می‌بینند و امروز به نظر ما یکی از و فاش‌ترین در زمینه‌ی و و استکباری است که متأسّفانه در حال انجام دادن آن هستند و مردم دنیا میتوانند مستقیماً این ظلم را مشاهده کنند و ببینند که چه کسانی سرنوشت دنیا را در دست دارند! بیانات مقام معظم رهبری ۱۴۰۱/۰۱/۰۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️قرآن خودخواهی و تبعیض نژادی یهود را چگونه بیان می کند؟ 🔹قرآن در آیه ۸۰ سوره بقره به یکى از گفته هاى بى اساس که آنان را به خود مغرور ساخته و سرچشمه قسمتى از انحرافات آنها شده اشاره کرده و به آن پاسخ مى فرماید؛ «وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ إِلاّ أَیّاماً مَعْدُودَةً». (آنها گفتند: هرگز آتش دوزخ، جز چند روزى به ما نخواهد رسید)؛ «قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللهِ عَهْداً فَلَنْ یُخْلِفَ اللهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ». (بگو آیا [بر این عقیده خود] از نزد خدا پیمانی گرفته اید؟ که هرگز خدا از آن پیمان تخلّف نخواهد کرد، یا جاهلانه چیزی را به خدا نسبت می‌دهید؟). 🔹اعتقاد به برترى نژادى ملت ، و این که آنها تافته اى جدا بافته اند، و گنهکارانشان فقط چند روزى کیفر و مجازات مى بینند، سپس بهشت الهى براى ابد در اختیار آنان است، یکى از دلائل روشن و این جمعیت است. این امتیازطلبى با هیچ منطقى سازگار نیست؛ زیرا هیچ گونه تفاوتى در میان انسان ها از نظر کیفر و پاداش اعمال در پیشگاه خدا وجود ندارد. مگر چه کرده بودند که مى بایست تبصره اى به سود آنها بر قانون کلى مجازات زده شود؟! آیه فوق با یک بیان منطقى، این پندار غلط را ابطال مى کند و مى گوید: این گفتار شما از دو حال خارج نیست: یا باید عهد و پیمان خاصى از خدا در این زمینه گرفته باشید ـ که نگرفته اید ـ و یا دروغ و تهمت به خدا مى بندید! 🔹از آیه فوق این نکته نیز استفاده مى شود که: روح که امروز نیز در دنیا سرچشمه بدبختى هاى فراوان شده، از آن زمان در یهود بوده است، و امتیازات موهومى براى نژاد بنى اسرائیل قائل بوده اند، و متأسفانه بعد از گذشتن هزاران سال، هنوز هم آن روحیه بر آنها حاکم است، و در واقع منشأ پیدایش کشور غاصب نیز همین روح است. آنها نه فقط در این دنیا براى خود برترى قائل هستند، که معتقدند: این امتیاز نژادى در آخرت نیز به کمک آنها مى شتابد و گنهکارانشان بر خلاف افراد دیگر تنها مجازات کوتاه مدت و خفیفى خواهند دید، و همین پندارهاى غلط آنها را آلوده انواع جنایات، بدبختى ها و سیه روزى ها کرده است!. [۱] پی نوشت: [۱] در ذیل آیه ۱۲۳ سوره «نساء» نیز بحثى تحت عنوان امتیازات دروغى در این زمینه آمده است.(تفسیر نمونه، جلد ۴، صفحه ۱۴۰ به بعد). 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج ۱، ص ۳۷۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️در حكومت امام مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چگونه با مسئله «نژادپرستی» برخورد می شود؟ 🔸گرچه برخى اديان منحرف و آيين هاى شبه دينى، معتقد به برترى برخى عناصر و انسان ها بر برخى ديگرند، لكن مطابق ادله اى كه به آنها اشاره خواهيم كرد در حكومت و دولت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) جايگاهى ندارد: 1⃣دعوت حضرت بر اساس است و مى دانيم كه اسلام به طور صريح، را نفى مى كند؛ آنجا كه مى فرمايد: «يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ» [۱]؛ (اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را تيره ‏ها و قبيله‏ ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد [اينها ملاك امتياز نيست،] گرامى‏ ترين شما نزد خداوند شماست). دين عموم مردم در است و اختصاص به قوم و دسته ای خاص ندارد. 🔹خداوند مى فرمايد: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون‏» [۲]؛ (و ما تو را جز براى همه مردم نفرستاديم تا [آنها را به پاداش هاى الهى] بشارت دهى و [از عذاب او] بترسانى؛ ولى بيشتر مردم نمى‏ دانند!). ملاك هاى جديدى را براى برترى جويى قرار داده است كه هيچ ارتباطى با نژادپرستى و عنصريت ندارد؛ از جمله: الف) ؛ «...قُلْ هَلْ يَسْتَوِی الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْباب‏» [۳]؛ (...بگو آيا كسانى كه مى دانند با كسانى كه نمى دانند يكسانند؟ تنها خردمندان متذكر مى شوند). 🔹ب) ؛ «...إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ» [۴]؛ (همانا گرامى ترين شما نزد خداوند شماست). ج) جهاد؛ «لا يَسْتَوِی الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ في‏ سَبيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدينَ دَرَجَةً...» [۵]؛ ([هرگز] افراد باايمانى كه بدون بيمارى و ناراحتى، از جهاد بازنشستند، با كه در راه خدا با مال و جان خود كردند، يكسان نيستند! خداوند، مجاهدانى را كه با مال و جان خود جهاد نمودند، بر قاعدان [ترك‏ كنندگان جهاد] برترى مهمّى بخشيده است...). 2⃣دعوت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و دولت او جهانى است و اين نوع دعوت با سازگارى ندارد. 3⃣مطابق برخى از روايات، دولت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دولتى متعادل و مخالف با نژادپرستى است. 4⃣رواياتى كه دلالت دارد بر اينكه اصحاب خالص حضرت از نژادهاى مختلف و از كشورهاى مختلف هستند. 💠شيخ طوسى از ابى بصير از امام صادق (عليه السلام) نقل كرده كه درباره (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرمود: «سيصد و سيزده نفر مرد به عدد اهل بدر از مكان هاى مختلف به سوى او مى آيند». [۶] مطابق برخى از روايات حضرت به سيره رسول خدا (صلى الله عليه و آله) عمل خواهند نمود و مى دانيم كه سيره رسول خدا (صلى الله عليه و آله) نفى هر گونه بوده است. پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره حجرات، آیه ۱۳ [۲] سوره سبأ، آيه ۲۸ [۳] سوره زمر، آيه ۹ [۴] سوره حجرات، آيه ۱۳ [۵] سوره نساء، آيات ۹۵ و ۹۶ [۶] الغيبة (للطوسی) كتاب الغيبة للحجة، ص ۴۷۷، (۸ - فصل أفصل فی ذكر طرف من صفاته و منازله و سيرته) 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چاپ هفتم، ص ۶۱۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«تکبّر» و «تعصّب» چه آثار و مفاسدی در تاریخ بشر بدنبال داشته است؟ 🔹 به معناى «خودبرتربينى» و به معناى «وابستگى غيرمنطقى» شخص يا چيزى و دفاع بى قيد و شرط از آن است. از ريشه «عصب» (بر وزن غضب) يعنى رشته هاى مخصوص كه عضلات انسان را به مغز مربوط مى كند و مجموعه آن «سلسله اعصاب» را تشكيل مى دهد. سپس به گروه و كه با هم همكارى و همفكرى دارند اطلاق شده و چنين جمعيّتى را «عُصبة» (بر وزن سفره) مى گويند و واژه معمولا به وابستگى هاى غير منطقى و بى قيد و شرط گفته مى شود، و سرچشمه آن بيشتر و كوتاه فكرى و است؛ 🔹زيرا كسى كه مى خواهد بزرگى به خود ببندد سعى مى كند كسانى را كه به او وابستگى دارند يا او به آنها وابستگى دارد بزرگ بشمارد، نقاط ضعف آنها را نبيند و اگر نقاط قوتى دارند بزرگنمايى كند تا خود از اين طريق بزرگى بفروشد. اين ، بخصوص هنگامى كه در شكل تعصّب و قبيلگى ظاهر شود سرچشمه بسيارى است و در طول تاريخ همواره منشأ جنگ ها، خشونت ها و درگيرى هاى خونين بوده است. از تاريخ جاهليّت گرفته تا دنياى امروز هيچ يك از انسان ها از آسيب هاى و در امان نمانده اند؛ در حوادث‌ شوم مى خوانيم كه دو بار درگيرى شديد بين قبايل عرب واقع شد كه به نام «فجار» در تاريخ مشهور شده است. 🔹«فجار اوّل» زمانى واقع شد كه مردى از طايفه بنى كنانه بدهى قابل ملاحظه اى به مردى از طايفه هوازن داشت و قادر به پرداختن آن نبود. مرد هوازنى در سوق عكاظ (بازارى كه هر سال يك بار در نزديك طايف تشكيل مى شد) ميمونى مشاهده كرد و گفت چه كسى پيدا مى شود كه اين ميمون را در قبال طلبى كه من از فلان كس دارم بفروشد و مقصودش از اين سخن، تحقير مرد كنانى بود كه از پرداخت بدهيش عاجز شده بود. در اين هنگام مردى از طايفه بنى كنانه رسيد و با شمشير خود ميمون را كشت. مرد هوازنى فرياد كشيد و مرد كنانى هم طايفه بنى كنانه را به يارى خود طلبيد و دو قبيله به جان هم افتادند و درگيرى شديدى واقع شد كه نزديك بود به جنگ تمام عيارى تبديل شود. 🔹«فجار دوم» كه مدتى بعد از وفات عبدالمطلب روى داد به اين سبب حاصل شد كه جوان نادانى از قبيله بنى غفار در گوشه اى از بازار عكاظ نشسته بود و پاى خود را دراز كرده بود و مى گفت: من برترين مرد عربم و هركس قبول ندارد اين دو پاى مرا قطع كند. جوان بى خرد ديگرى همچون او كه از قبيله بنى قيس بود شمشير كشيد و پاى وى را مجروح كرد. فرياد از دو طرف برخاست و قبايل آن دو به جان هم افتادند و درگيرى شديدى بين طرفين اتّفاق افتاد و بعد از مدتى عداوت و دشمنى با يكديگر صلح كردند. [۱] 🔹در قرن اخير نيز «جنگ جهانى دوم» همان گونه كه مى دانيم بر اثر هاى آلمانى هاى نازى رخ داد كه در طول آن ده ها ميليون نفر كشته و ده ها ميليون مجروح و مفقود الاثر شدند و ويرانى هاى عظيمى در اروپا و نقاط ديگرى از جهان روى داد و حتى امروز نيز عامل اصلى تجاوزهاى مستكبران و چيزى جز و «تعصّب های نژادى» نيست. 🔹لذا در حديثى از (صلى الله عليه و آله) مى خوانيم: «مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ حَبّةٌ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ عَصَبِيَّةٍ، بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ مَعَ أعْرابِ الْجَاهِلِيَّةِ» [۲] (كسى كه در قلبش به اندازه يك دانه خردل باشد خداوند او را روز قيامت با اعراب جاهليّت محشور مى كند). هم چنین (عليه السلام) در حديثى مى فرماید: «مَنْ تَعَصَّبَ اَوْ تُعُصِّبَ لَهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَ الْاِيمَانِ» [۳] (كسى كه بورزد يا براى او تعصّب بورزند، رشته ايمان را از گردن خود برداشته است). پی نوشت‌ها؛ [۱] الكامل فی التاريخ، ابن الأثير، على بن ابى الكرم، دار صادر، بيروت، ۱۳۸۵ق، ج ۱، ص ۵۸۹. [۲] الكافی، دار الكتب الإسلامية، تهران، چ ۴، ج ‏۲، ص ۳۰۸. [۳] الكافی، همان 📕پيام امام امير المؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۷، ص ۳۹۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️دفاع از اسلام و احیای سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله) 🔹امروز همه می‏دانند جرم واقعی ما از دید و ، دفاع از و رسمیت دادن به حکومت به جای نظام است؛ جرم و گناه ما احیای‌ و عمل به دستورات ، 🔹و اعلان اعم از شیعه و سنی، برای مقابله با و پشتیبانی از ملت محروم و افغانستان و لبنان و بستن در ایران و با این غده سرطانی و و مبارزه با و دفاع از مردم محروم آفریقا، 🔹و بردگی رژیم‌ کثیف‌ با بوده است؛ و نزد جهانخواران و نوکران بی‏ اراده آنان چه گناهی بالاتر از اینکه کسی از و آن سخن بگوید و مسلمانان را به و و در مقابل ستم دعوت کند. بیانات‌حضرت‌امام ۶۶/۰۵/۰۶ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) @tabyinchannel