#کانال_مفید 🔸 «استاد مددی» ✔️ نشر نکات علمی آیةالله سید احمد مددی (دامت افاضاته) در موضوعات فقه و اصول، تاریخ، کتاب‌شناسی، رجال و... ⭕ این کانال ارتباط رسمی با بیت معظم له نداشته و توسط یکی از شاگردان ایجاد شده است. 📮 ارتباط با مدیر کانال: @yahyaab https://eitaa.com/ostadmadadi @tafaqqoh

🔖 #پایان‌نامه #دکتری جایگاه علی بن مهزیار اهوازی و اعتبارسنجی روایات او ✔️ دانشکده اصول الدین تهران @tafaqqoh

✔️ پذیرش #تکمیل_ظرفیت موسسه آموزش عالی حوزوی اسراء در رشته تخصصی فلسفه اسلامی، #سطح_۳ 💠 ثبت‌نام از طریق سامانه نجاح: 🌐 https://login.ismc.ir @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله محدوده جواز نظر به مخطوبه ✍🏻 نرگس اعتمادی / طلبه‌ سطح چهار جامعة الزهراء (سلام الله علیها) 📑 دوفصلنامه علمی - تخصصی مطالعاتِ تطبیقی فقهیِ زن و خانواده 🌐 https://mtf.jz.ac.ir/article_150805.html 🌐 https://mtf.jz.ac.ir/article_150805_0dd071ef8c23f9711e9caf2beab617fb.pdf ✔️ #چکیده آراء فقهای شیعه درباره‌ نگاه مرد به زنی که خواستار ازدواج با اوست، ذیل سه نظریه مطرح شده است: ۱. محدودیت جواز نظر بر #وجه و کفین؛ ۲. جواز نظر بر وجه و #کفین و محاسن؛ ۳. جواز نظر بر تمام بدن بدون پوشش به استثنای #عورت. با بررسی اقوال، قول دوّم به عنوان نظر صحیح مطرح شده است؛ چرا که با وجود نصوص صحیح بر جواز نظر بر بیش از وجه و کفّینِ #مخطوبه، محدودیت جواز نظر بر وجه و کفین، نوعی اجتهاد در مقابل نصّ است و از طرفی در روایات، اطلاقی نسبت به جواز نظر به تمام اعضای مخطوبه وجود ندارد و بر فرض وجود چنین اطلاقی، نصوص صحیح، مقیّد این اطلاق می‌باشد؛ در نتیجه قول دوّم، قول صحیح است که محدوده جواز نظر به مخطوبه، وجه و کفین و #محاسن است. 💠 💠 💠 💠 💠 💠 🌼 برخی کانال‌های فعالِ جامعة الزهراء #قم در #ایتا: پژوهشگاه مطالعات اسلامی معاونت پژوهش جامعة الزهراء انجمن علمی - پژوهشی علوم شناختی و هوش مصنوعی جامعة الزهراء انجمن علمی - پژوهشی کلام اسلامی انجمن علمی - پژوهشی معارف انقلاب اسلامی انجمن علمی زن و خانواده راز وجود؛ انجمن علمی - پژوهشی فلسفه رویدادهای فصلی جامعة الزهراء سنجش و پذیرش کتابخانه پاسخ به سؤالات دینی مجله مجازی دختران باران آموزش زبان انگلیسی معاونت تبلیغ و امور فرهنگی @tafaqqoh

#دریافت_کتاب 📚 المُرتقی الی الفقه الأرقی ٫ #تقریرات دروسِ #خارج_فقه آیة الله سید محمد روحانی (رحمه الله) ✍🏻 شهیدِ سعید سید عبدالصاحب حکیم ٫ فرزند آیة الله سید محسن حکیم (رحمه الله) و مرحوم شیخ محمدصادق جعفری 📓 کتاب الحج

۲ مجلد

📓 کتاب الصوم ۱ مجلد 📓 کتاب الزکاة ۳ مجلد 📓 کتاب الخمس ۱ مجلد 📓 کتاب الخیارات ۲ مجلد 🌐 http://mktba.net/library.php?id=10182 @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله شیخ طوسی و منابع تفسیری وی در التبیان 🌐 https://jfiqh.um.ac.ir/article_42118.html 🌐 https://jfiqh.um.ac.ir/article_42118_860c4a7912b6452701add0eebd647daa.pdf ✍🏻 مرتضی کریمی‌نیا ✔️ #چکیده #التبیان_فی_تفسیر_القرآن تألیف #شیخ_طوسی (۳۸۵ ـ ۴۶۰ ق) نخستین تفسیر کامل شیعه است که در بغداد و دوران #حکومت_آل‌بویه تدوین یافته است. این اثر از جهات بسیاری با سایر تفاسیر مختصر شیعه (پیش از شیخ طوسی) مانند #عیاشی، #فرات و #علی_بن_ابراهیم قمی و نیز تفاسیر اهل سنت چون #فراء، #طبری و #جبّائی متفاوت است. همین شیوه‌ی تفسیرنگاری شیخ طوسی را طی قرون بعدی در میان مفسران معروف شیعی چون #طبرسی، #ابوالفتوح، #مولی_فتح‌الله_کاشانی و #علامه_طباطبایی می‌توان دید. مقاله حاضر با مروری بر منابع و روش‌های تفسیری شیخ طوسی در #التبیان روشن می‌سازد که این اثر محصول ذهن پویا، نقّاد و #جامع‌نگر شیخ طوسی در عصر خود در #بغداد بوده است. مجموعه‌ی شرایط زمانی و مکانی قرن چهارم و پنجم هجری در بغداد، علاوه بر نیازها، تنگناها و پرسش‌های اساسی علوم اسلامی در آن زمان، #تفسیر_التبیان شیخ #طوسی را یکسره متفاوت از تمام تفاسیر پیش‌طوسی ساخته است، به گونه‌ای که می‌توانیم به وضوح آن را ترکیبی گزینش‌شده از مهم‌ترین آثار و آرای ادبی، لغوی، فقهی، کلامی و تفسیری #شیعه و #سنی در حوزه قرآن و در عصر شیخ طوسی بدانیم. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله تأثیر غالیان بر روایات تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم قمی 🌐 https://s-hadith.kashanu.ac.ir/article_111074.html 🌐 https://s-hadith.kashanu.ac.ir/article_111074_39654643562bdbc801202533fea39fb8.pdf ✔️ #چکیده ابوالحسن علی بن ابراهیم قمی (زنده در ۳۰۷ ق) از برجسته‌ترین محدثانی است که عموم بزرگان شیعه، وثاقت او را تأیید کرده‌اند. تفسیر منسوب به او که امروزه در دسترس همگان است، دربردارنده مطالبی است که با مقام علمی او چندان سازگار نیست. به نظر نگارندگان این مقاله، برخی روایات مجعول که با افکار غالیان تناسب دارد، در این تفسیر راه یافته است. این امر با توجه به حضور تعدادی از راویان غالی و متهم به جعل حدیث در سلسله اسناد برخی از روایات این اثر تقویت می‌شود. به ظنّ قوی، دانشمند نامداری نظیر #شیخ_طوسی (م ۴۶۰ ق)، مطالب این تفسیر را قبول نداشته‌ و از این رو، در تفسیر خود به تفسیر قمی چندان استناد و اتکا نکرده است. در مقاله حاضر هم درباره صحت انتساب و وثاقت کتاب بحث شده و هم نقش و تأثیر غالیان بازنمایی و بررسی شده است. @tafaqqoh

🔊 #پادکست تأمّلی بر مکیال المکارم ✔️ تلخیص و توضیحِ کتابِ «مکیال المکارم در فوائدِ دعا برای حضرت قائم عجل الله فرجه» 🔊 #دریافت_صوت از ایتا 📋 مطالعه متن و شنیدن صوت از تلگرام https://t.me/mekial_makarem ☑️ «تأملی بر #مکیال_المکارم» در اینستاگرام https://www.instagram.com/mekial_makarem @tafaqqoh

✔️ دریافت برنامه اندرویدی جامع الاحادیث: وَ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى اَلْبَزَّازِ اَلْقُمِّيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ اَلْعَلاَّفِ اَلنَّيْشَابُورِيِّ عَنْ وَاسِطِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ وَ لِأَهْلِ قُم وَاحِدٌ مِنْهَا فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ. 📚 ترجمه‌ی تاریخ قم، ص ۴۰۰ 📚 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام، ج ۵۷، ص ۲۱۵ 📚 عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال، ج ۲۱، ص ۳۴۸، عن تاریخ قم و مجالس المؤمنین 📚 سفینة البحار، ج ۷، ص ۳۵۷ @tafaqqoh

☘توحید اهل بیت علیهم السلام☘ ▪️وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ قَالَ: ▪️سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى: «اَلرَّحْمٰنُ عَلَى اَلْعَرْشِ اِسْتَوىٰ » فَقَالَ اِسْتَوَى فِي كُلِّ شَيْءٍ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ لَمْ يَبْعُدْ مِنْهُ بَعِيدٌ وَ لَمْ يَقْرُبْ مِنْهُ قَرِيبٌ اِسْتَوَى فِي كُلِّ شَيْءٍ . 📚الکافي ج ۱، ص ۱۲۸ 🆔 @hadithedoost