eitaa logo
تاریخ فردا
276 دنبال‌کننده
671 عکس
332 ویدیو
35 فایل
تاریخ فردا هر تاریخی با «عهدی» پدید می‌آید و تاریخ فردا، تاریخ انعقاد عهد جمعی و قلبی است با ساحت قدسی حضرت ولی‌الله‌الاعظم، مهدی موعود(عج). فراروی شما پنجره‌ای است رو به تاریخ فردا، از مسیر قلم «استاد اسماعیل شفیعی سروستانی» www.mouood.org
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸 گفتمان مهدوی ▫️ این عبارت ناظر بر بینش ویژه ای است که به عالم و آدم از منظر و شناخت جایگاه امام معصوم در عالم می نگرد. ▪️ شأن و مقام امام منصوب خداوند است، سرشت باطنی ایشان و ظهور مقاماتی مثل ولی اللهی و خلیفه اللهی و... گفت و گوی مهدوی را به ارتقا بخشیده است. 🔸 مراتب گفتمان مهدوی ▫️حضرت رسول(ص) فرمودند: «هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است.» ▪️ مرگ جاهلی به دو معناست: مرگ در عصر همراه کفر و شرک و دوری از اسلام؛ مرگ با نادانی درباره حقیقت و باطن هستی. ▫️ در شناسایی مراتب رسیدن به کنه درباره امامان، سخن از آغاز می شود و این، اولین رتبه از مراتب بی شمار است. 📚 @tarikh_farda
🔸 بینش مهدوی ▫️ منظور از نوعی بصیرت است که آدمی را از سایر موجودات متمایز می کند. این بینش نتیجه تأمل و تدبر متکی به فهم درست است، چشم را بر حقیقت جهان باز می کند و بر آینده نگری شخص می افزاید و سالک طریق را از لغزیدن در بین شبهات حفظ می کند. ▪️ مراجعه به و تقرب به آل الله برای به خدمت آوردن ایشان برای حوائج دنیا، خصلتی مذموم است. ▫️ از همین معبر می توان به رویکرد مناسبتی به ایام الله و منحصر داشتن سور و سوگ اولیای خدا به برگزاری مراسم صوری و تشریفاتی اشاره کرد. ▪️شخصی که بینش مهدوی دارد تولی و تبری جستن را منحصر در تاریخ نمی داند. ▫️ تبری جستن از سلسله مراتب ظلم رفته بر آل الله شامل بنیانگذاران اولیه ستم، اقوامی که فرزندان پیامبر(ص) را از مقام خود دور نگه داشتند، کسانی که مقدمات آن را فراهم کردند، کسانی که بر ظلم های رفته راضی بودند و همه کسانی که در تبعیت از ظالمان کهن، راه آنها را پی گرفته اند نیز می شود. ▪️دارنده بینش مهدوی از تمام افراد گفته شده در این مراتب، بیزار است: «انی سلم لمن سالمکم و حزب لمن حاربکم...» 📚 @tarikh_farda
🔹 پس از شناسایی مهدویت به منزله یک گفتمان، با چارچوب نظری خاص و نقشی که باور بدان در حیات فکری، فرهنگی و سرانجام جغرافیای حیات مادی و تمدنی اهل اسلام و ایمان داراست، باید مطالعه کرد و دریافت که چگونه می توان به وسعت و ژرفای این گفتمان رسید و مراتب عالی شناخت و معرفت لازم درباره آن را حاصل کرد. 🔸 در بیان اهمیت و فضیلت این معرفت در مقایسه با همه آنچه به عنوان دانش و علم برای ابنای آدمی شناسایی شده همین بس که رسول مکرم اسلام(ص) فقدان لازم در این باره را مساوق و مساوی با مرگ، آن هم مرگ جاهلی دانسته و فرمودند: «هر فرد که بمیرد؛ در حالی که امام زمانش را نشناسد، به مرده است.» 🔸 در این اثر اسماعیل شفیعی سروستانی تلاش خود را صرف افتتاح بحث درباره جایگاه گفتمان مهدوی در حوزه مطالعات دینی، البته به نحو خاص ولایی شیعی کرده است. 🖋 📚 🌐 لینک در فروشگاه اینترنتی موعود: https://B2n.ir/b12052 🌐 لینک محصولات موعود در کتابخوان‌های: https://b2n.ir/n53610 📲 @mouood_org 📲 @mouood_asaar 🌐 mouood.org 🌐 shop.mouood.com
🟢 کاهش غیبت 🔺 حضرات معصوم(ع) در صورت اقبال و اعلام آمادگی مردم برای یاری، حسب عهدی که با خداوند متعال دارند، قیام کرده و به سوی مردم حرکت می کنند. 🔻 عدم تعیین مدت طول امام و اصرار معصومان بر دعا برای فرج و ایجاد آمادگی مردم برای استقبال از امام، حاکی از آن است که میان کاهش غیبت و طلب تقاضای صادقانه و صمیمانه مردم نسبت مستقیم وجود دارد؛ اگر دریافته شود. 🔺 و تحقق امر خلافت صالحان بر زمین حسب اراده خداوند در صبحگاه آفرینش، در تقدیر کلی الهی وارد شده است. از این رو هماهنگی با نقشه کلی الهی و تجربه سعادت دنیوی و اخروی شیعیان در گرو امام و همراهی با ایشان در صداقت محض است. 🔻 ما به غلط موضوع و ماجرای غیبت را بیش و پیش از آنکه معطوف به خودمان کنیم و با تجدید نظر در کار و بار خودمان، به تجدید و با امام بپردازیم، ولی الله الاعظم را در خدمت خواهش ها و هواجس خود وارد آورده ایم. 📚 @tarikh_farda
🔘 امام؛ حقیقت انسان و انسان حقیقی ▫️ طی طریق ، که به عبارتی سیر عقلانی با چاشنی باوردینی و قلبی در مراتب معارف ولایی و مهدوی است، منتهی به آنچه به مدد روایات و احادیث رسیده از اهل بیت(ع) بیان شد، نیست. ▪️ با استعانت حضرت ولی الله الاعظم(ع)، از این زلال رحمانی، جرعه نوشی کنیم. این راه بی دستگیری هم ایشان طی نمی شود؛ چنان که دو صحابی بزرگوار، جنابان ابوذر و سلمان در طلب امام به راه افتادند، مجاهدت و جست وجو آغاز کردند؛ اما بر درب خانه حضرت مولا در انتظار نشستند تا امام بر آنان وارد شده، دستگیری کند و آنان را سیر داده و به مراتبی از معرفت به نورانیت خود نایل سازد. ▫️ تأکید بر مراتب از این حیث است که این سیر را ابتدا هست ولی انتها نیست و غور و غوث تا آخرین مرتبه از معرفت امام، مخصوص به ایشان و خداوند متعال است و دیار البشری را مجال پرواز تا منتها الیه این مراتب نیست. سیر با پای عقل، در هر مرتبه ای از مراتب که اتفاق بیفتد، دوئیت میان طالب و مطلوب از میان نمی رود و تنها در «مقام فنا» است که دوئیت از میان برداشته می شود. ▪️ در پرسش از هویت و حقیقت انسان و انسان حقیقی به باطن و حقیقت نوری و روحی حضرت محمد(ص) و فرزندان گرامیشان می رسیم که از وجود ذی جود و نور باطنی ایشان، انسان پای به باغ و بوستان وجود گذاشته و لاجرم، در همة مراتب به هم ایشان نیز بازگشت خواهند کرد. همه شئون و مقامات اهل بیت(ع)، در شأن خلیفة اللهی خلاصه می شود، همو که به اذن الله، مصدر، سرانجام، ملجاً و منجای همة موجودات و متکفل امور آنان است. ▫️ امام صادق(ع) فرمودند: «هر گروهی را امام زمانش حسابرسی می کند.» امام محمدباقر(ع) فرمودند: «هر چیزی به اصل و جوهر و مایة خود برمی گردد.»از اینجاست که عرض شده انسان نیز ضرورتاً، به اصل خویش و سرمنشأ نوری و جوهره خودش بازگشت می کند و بدان، میل فطری دارد. 📚 @tarikh_farda
🔹 پس از شناسایی مهدویت به منزله یک گفتمان، با چارچوب نظری خاص و نقشی که باور بدان در حیات فکری، فرهنگی و سرانجام جغرافیای حیات مادی و تمدنی اهل اسلام و ایمان داراست، باید مطالعه کرد و دریافت که چگونه می توان به وسعت و ژرفای این گفتمان رسید و مراتب عالی شناخت و معرفت لازم درباره آن را حاصل کرد. 🔸 در بیان اهمیت و فضیلت این معرفت در مقایسه با همه آنچه به عنوان دانش و علم برای ابنای آدمی شناسایی شده همین بس که رسول مکرم اسلام(ص) فقدان لازم در این باره را مساوق و مساوی با مرگ، آن هم مرگ جاهلی دانسته و فرمودند: «هر فرد که بمیرد؛ در حالی که امام زمانش را نشناسد، به مرده است.» 🔸 در این اثر اسماعیل شفیعی سروستانی تلاش خود را صرف افتتاح بحث درباره جایگاه گفتمان مهدوی در حوزه مطالعات دینی، البته به نحو خاص ولایی شیعی کرده است. 🖋 📚 🌐 لینک در فروشگاه اینترنتی موعود: https://B2n.ir/b12052 🌐 لینک محصولات موعود در کتابخوان‌های: https://b2n.ir/n53610 📲 @mouood_org 📲 @mouood_asaar 🌐 mouood.org 🌐 shop.mouood.com
1️⃣2️⃣ ⭕️ بشارت به بهروزی در کتاب اشعیای نبی(ع) 🔺 ... زیرا فرزندی برای ما به دنیا آمده است؛ پسری برای ما بخشیده شده و بر ما سلطنت خواهد کرد. نام او عجیب، مُشیر، خدای قدیر، پدر جاودانی و سرور سلامتی خواهد بود. او بر تخت پادشاهی داوود خواهد نشست. بر سرزمین او تا ابد سلطنت خواهد کرد. پایه حکومتی خود را بر عدل و انصاف استوار خواهد کرد و گسترش فرمانروایی صلح پرور او را انتهایی نخواهد بود. خداوند قادر متعال، چنین اراده فرموده است و این را انجام خواهد داد. 🔻 و در فصل یازدهم از آن کتاب، درباره منجی موعود و همه نعمت هایی که با خود خواهد آورد، آمده است: نهالی از تنه یِسی [پدر حضرت داوود] بیرون آمده، شاخه ای از ریشه هایش خواهد شکفت؛ و روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت؛ یعنی روح حکمت و فهم و روح مشورت و قوت و روح و ترس خداوند؛ 🔺 و خوشی او در ترس خداوند خواهد بود و موافق رؤیت چشم خود داوری نخواهد کرد و بر وفق سمع گوش های خویش تنبیه نخواهد نمود؛ بلکه مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد و به جهت مظلومانِ زمین به راستی حکم خواهد نمود و جهان را به عصای دهان خویش زده، شریران را به نفخه لب های خود خواهد کُشت؛ 🔻 و کمربند کمرش عدالت خواهد شد و کمربند میانش امانت؛ و گرگ با بره سکونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله و شیر و پرواری با هم و طفل کوچک آنها را خواهد راند؛... 🔺 و در آن روز واقع خواهد شد که ریشه یسی به جهت عَلَمِ قوم ها برپا خواهد شد و امت ها آن را خواهند طلبید و سلامتی او با جلال خواهد بود. 🔻 جناب اشعیاء(ع) با تأکید بر نسب حضرت ، یعنی داوود نبی(ع) به شأن قضاوت و داوری ایشان و عدالت ورزی اشان و جهانی بودن دولتشان اشاره دارد و حاصل این عمل الهی را بسط سلامت و امنیت و آسایش عادلانه در میان جمیع مخلوقات اعلام می دارد. 📚 @tarikh_farda