❇️🔘نشخوار سالخوردگی معلّمان حقیقی (انبیاء و اولیاء) همة همّتشان مصروف پاسخ‌گویی به طلب جان آدمی است و ایجاد زمینه‌ها و امکاناتی در جهان خارجی (متّکی و مبتنی بر نظام عادلانه) تا در هماهنگی و هارمونی چشم‌نوازی، جان و جسم فرزندان آدمی، سیر و سفری زیبا به سوی آینده‌ای الهی را تجربه کند و به هیچ‌روی در موقعیت انفعالی، زمینه‌ساز ابتذال یا انتحار قرار نگیرد. ▫️همه تعلیمات آسمانی ادیان توحیدی در سه ساحت عقیدتی، اخلاقی و عملی، شامل اشارات فکری و اعتقادی به سوی آن مطلوب و فرهنگ، فرهنگی و ادبی برای رفتن و سرانجام دستوری برای بالا رفتن از نردبان نورانی‌اند. ▫️همه این معانی را در آموزه‌های #موعود‌_گرایانه مورد توجّه عموم ادیان توحیدی ملاحظه می‌کنید. به عبارتی منجی‌گرایی و مهدویت، جان جمله آموزه‌های دینی، منظور از آن آموزه‌ها و رهنمون به سوی آن عالم پاک است؛ عالمی که در آن، جسم و جان در هماهنگی تام، به آرامشی اثیری و بالنده می‌رسد. ▫️تصویر ارائه شده از «فردا»، در آموزه‌های مهدوی، همواره «روشن»، «هماهنگ» و «هم‌افق» با جان و فطرت آدمی، انگیزه‌دهنده و شورآفرین است تا هر انسان باورمند به آن آموزه‌ها، همة قوای جسمانی و روحانی را در کاری وارد کند که او را به سوی آن جاده سوق می‌دهد و بر آن می‌دارد تا در جاده‌اش، سیر و سلوک کند. ▫️حقیقت آموزه‌های مهدوی مندرج در تعالیم وحیانی و کلام حضرات معصومان(ع) ذیل سه وجه یادشده، قابل شناسایی و دیدار است: • پاسخ دهنده به طلب جان آدمی؛ • هدایت همة قوای ظاهری و باطنی به سوی آرمان ارائه شده؛ • و سرانجام سیر و سلوک تا دست‌یابی به حقیقت مطلوب و مطلوب حقیقی است. ▫️ویژگی آرمانی و متعالی این آموزه سبب می‌شود که خستگی، وازدگی و انفعال بر لایه‌های درونی جان انسان راه پیدا نکند. آموزه‌های حاصل از علم خودبنیاد جدید که فرزند بلافاصل تاریخ و تفکّر اومانیستی غربی است، از این ویژگی‌ها تهی است. علّت این امر هم معطوف به «رویکرد این جهانی» و #سکولار_غرب به عالم و آدم و ادبار به معاداندیشی ویژة تفکّر دینی است. ▫️باقی‌مانده‌های آثار و آداب حوزة فرهنگ دینی، آنان را به سوی آسمان و لهیب شهوت جهان مدرن غربی، آنان را به سوی زمین می‌خواند. در موقعیّتی نه این و نه آنی، که از آن، با عنوان «#غرب‌زدگی» یاد می‌شود. تفصیل این وضع فرصتی دراز می طلبد. وضع و موقعیت نوجوانان و جوانان، در این میانه از همه آشفته‌تر و قابل تأمّل‌تر است. ▫️پوشیده نیست که نقل ماجرا‌های سال‌های گذشته، «نشخوار سالخوردگان» است. این گروه اجتماعی، همة حواسّ خود را معطوف به گذشته و به نقل خاطرات رفته مشغول می‌سازند و گاه از آن‌همه گذشتة با افتخار و بی‌افتخار، ایده‌ای و آرمانی برای نوجوانان و جوانان می‌سازند. ▫️این در حالی است که این گروه پرانرژی و تنومند در جسم، رویکردی به آینده و چشمی به فردا دارد و در جان، آرمانی می‌طلبد و مهیّاست همة جوانی‌اش را پای آن هزینه کند.در جامعة امروزین ایران اسلامی، عموم متصدّیان امور اجتماعی، سیاسی و فرهنگی، نشخوار‌کنندة خاطرات عصر گذشته‌اند و از همه مهم‌تر آنکه، ▫️مربوط به «عصری سپری شده»‌اند و جوانان قادر به برقراری نسبت با آن‌همه نیستند و خود را در آن شریک نمی‌شناسند و از سوی آنان انگیزه و انرژی‌ای دریافت نمی‌کنند که بتوانند با بال آن به سوی فردا پرواز کنند. ▫️این سخن به این معنی نیست که می‌بایست همه تجربه‌های پدران و آموزه‌های گذشتگان ترک شود. آموزه‌ها و حقایق وحیانی، پشتیبان و تکیه‌گاهی برای سیر و سفر در آینده‌ است و گذشته‌های پرافتخار و تجربة کهنسالان در زندگی، به مثابه آینه‌ای عبرت‌آموز برای سیر و سلوک. ▫️«#گفتمان_مهدوی»، واجد پتانسیل و انرژی نهفته بسیاری است که با پشتیبانی بسیاری از آیات، احادیث و روایات رسیده از حضرات معصومان(ع) می‌تواند عموم گروه‌ها و طبقات اجتماعی و به ویژه جوانان را از آبشخور خود سیراب کرده و پرتوان به سوی فردای تعریف شده، یعنی «#عصرظهور» کبرای حضرت ولیّ‌عصر(ع) هدایت کند. حصن حصینی که آنان را از همة دام‌های چیده شده ابلیس و جنودش مصونیت می‌بخشد. 📚#سیاحت‌درشرق/#مجله‌موعود -شماره۲۰۰ @tarikh_farda

❇️🔘گفتمان مهدویت مظلوم ترین گفتمان در کشور متأسّفانه به‌رغم اینکه در کشوری شیعی زندگی می‌کنیم،#گفتمان_مهدوی در زمره مظلوم‌ترین گفتمان‌های مطرح است و گذشته از متولّیان امور فرهنگی کشور که عموماً غفلت می‌ورزند حتّی نهادهای مذهبی هم گوشه چشمی به این موضوع ندارند. ▫️به جرئت به عنوان کسی که بیش از دو دهه از زندگی خود را در حوزه #مهدویت پشت سر گذاشته است می گویم که، امروزه گفت‌وگو از آخرالزّمان و موعود مقدّس و ظهور و منجی‌گرایی و پایان تاریخ در کشورهای غربی به ویژه آمریکا صدها برابر راحت‌تر و روان‌تر از کشورهای اسلامی و شیعی است. ▫️به استناد آمار در حالی‌ که در رسانه‌های صوتی و تصویری در کشوری مثل ایران، دو ساعت برنامه مفید در حوزة فرهنگ مهدوی وجود ندارد و گفت‌وگو از حضرت حجّت با صدها سوء تفاهم و سؤال مطرح است، ما می‌دانیم که در کشور آمریکا، بیش از هزار و پانصد ایستگاه رادیو و تلویزیون به صورت تخصّصی از منجی موعود و مسائل ظهور سخن می‌گوید. ▫️در هیچیک از دانشگاه‌ها و آموزشگاه ها در حدّ دو واحد درسی به صورت اختیاری با موضوع آخرالزّمان شناسی و منجی‌گرایی و مهدویت در کشور وجود ندارد؛ در حالی که در آمریکا بیش از ۲۵۷ کالج و دانشگاه تخصصّی در این حوزه فعّالیت می‌کند. ▫️شاید تعداد مبلّغان متخصّص در حوزه #فرهنگ_مهدوی که قادر باشند به سؤالات و شبهات پاسخ دهند به تعداد انگشتان دو دست نرسد؛ در حالی‌که قبل از سال ۲۰۰۰در دانشکده‌های تخصصی آخرالزّمان شناسی آمریکا، بیش از یکصد هزار دانشجوی مسلّط به آیات تورات و انجیل و آخرالزمان تربیت شدند و بیش از ۴۰۰۰کتابفروشی تخصّصی آثاری از این دست را ارائه می‌کردند. ▫️تعداد فیلم‌های تولید شده در این موضوعات، فهرستش از ۶۰۰عنوان بیشتر است و می‌توان گفت ماهانه یک فیلم با موضوع #آخرالزمان توسط غرب تولید می شود و حتّی در میان نخستین فیلم‌های تاریخ سینما نیز فیلمی سه دقیقه ای با موضوع آخرالزّمان وجود دارد که نشان می‌دهد این رسانه هدفمند وارد کار شده است. ▫️پرهزینه‌ترین و پرفروش‌ترین فیلم هالیوود نیز با موضوع آخرالزّمان است و جدیدترین فیلم آنها نیز که «جنگ جهانی z» نام دارد و ساخته ۲۰۱۷ است به همین موضوع پرداخته است؛ در حالی که سینما و رسانة ملّی ما از موضوعات سطحی و روابط دختر و پسر، خواستگاری و ازدواج نجات پیدا نمی‌کنند. ▫️درست در زمانه‌ای که همه نشانه‌های مندرج در اخبار آخرالزّمانی دارد خود را نشان می‌دهد، از جمله #بحران_یمن، #بحران_شامات، #فتنه‌های_عراق، #زلزله‌های پیاپی، کمی بارش، #قحطی‌ها، #فساد دامنگیر، گرانی‌ها و کمبود معیشت مردم و ... شاهدیم که نوعی #خودسانسوری و سکوت که توجیه‌پذیر نیست و عقل و وحی آن را نمی‌پذیرد، برجامعه فرهنگی و مذهبی و مبلّغان و وعّاظ و #رسانه‌های ملّی و غیرملّی ما حاکم است. ▫️در چنین موقعیتی اگر به ناگهان مستضعفان با ظهور، که نمی‌دانیم چه زمانی رخ می‌دهد، مواجه شوند، گرفتار می شوند. حال سؤال این است که متوّلیان فرهنگی پاسخی در خصوص عملکرد خود به امام(عج) می‌توانند بدهند. ▫️اگر بخواهیم سهم امام را از رسانه‌ها بدانیم، می‌بینیم که این سهم بسیار اندک است. گفت‌وگوها عمدتاً ذوقی و محدود به شعر و موسیقی و خالی از ادبیات جدّی است. ▫️این‌هم قطعاً منجر به معرفت لازم در خصوص امام زمان(عج) و نجات مردم از میان فتنه نمی‌شود. مگر رسول خدا نفرمودند: «کسی که بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است» سهم دستگاه‌های فرهنگی و آموزش و پرورش در این مرگ جاهلی چقدر است؟ به راستی که این موضوع باعث شرمساری نهادهای فرهنگی است. ▫️متأسّفانه اگر اتّفاقی هم می افتد یا نشست و مراسمی هم برگزار می شود، معمولاً به قصد خودنمایی و گاهی خودفروشی اتّفاق می‌افتد. در حالی که مراد تمام این گفتگو ها باید جست‌وجوی مجرایی باشد که مردم را در عصر غیبت و غفلت بیش از پیش متوجّه حضرت صاحب الزّمان(عج) نماید. 📚#سخن‌روز/#اسماعیل_شفیعی_سروستانی /نشست‌خبری موعود ۹۶/۹/۲۸ @tarikh_farda

🔸 تولد گفتمان مهدوی ▫️اگرچه واقعه انقلاب اسلامی متکی و مبتنی بر دریافت مذهبی شیعی از مناسبات فردی و اجتماعی امت مسلمان آغاز شد؛ اما با گذشت بیش از یک دهه از آن واقعه، در گفتمان رسمی و حتی غیررسمی عمومی، خبری از ضرورت پرداختن به #فرهنگ_مهدوی و گسترش آن در مناسبات و معاملات خرد و کلان جامعه مسلمین نبود. ▪️سایه سابقه و رویکرد خاص #انجمن_حجتیه بر این حوزه، نقش مهمی در پرهیز و کناره گیری اولیای امور، حوزه های علمیه و نهادها و سازمان های فرهنگی رسمی و غیررسمی از ورود به گستره فرهنگ مهدوی داشت. ▫️تا آنکه به صورت رسمی و در سال 1375ه .ش. مؤسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج) متولد شد. شکسته شدن طلسم این گفت وگو جرئتی ایجاد کرد تا به تدریج، در گوشه گوشه این سرزمین، بنیادها، مؤسسات و مراکزی به صورت تخصصی به این ساحت ورود کرده و سعی در نشر #معارف_مهدوی در میان گروه ها و طبقات مختلف مردم داشته باشند. ▪️بی گمان این اقدامات تا حد زیادی این حوزه فرهنگی را از انزوا خارج ساخت و مجال لازم برای بسط و گسترش آن فراهم آورد؛ اما این حوزه نه مجال ورود به مناسبات اجتماعی و منشأ اثر شدن در اصلاح کلی مناسبات و معاملات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی کشور یافت و نه به رغم همه ظرفیت های غنی، در اعتلا و اوج گیری قلب و جان مؤمنان، تا عالی ترین ساحت از ساحات فکری، نظری و معرفتی ضروری برای خروج از مرگ جاهلی نقش آفرین شد. ▫️نگارنده در کتاب #استراتژی_انتظار همه هم خویش را مصروف وجه اولی و در این اثر تلاش خود را مصروف وجه دومی، یعنی افتتاح بحث درباره جایگاه #گفتمان_مهدوی در حوزه مطالعات دینی، البته به نحو خاص ولایی شیعی کرده است. #سیاحت_شرق 📚 #دکترین_مهدویت_راه_رهایی_از_مرگ_جاهلی @tarikh_farda

🔸 مهدویت، گفتاری مهدوی یا گفتمانی مهدوی؟ ▫️ عبارت #گفتمان_مهدوی، ناظر بر بینشی خاص و دستگاه نظری ویژه ای است که به عالم و آدم از منظر #تفکر_ولایی و شناخت جایگاه امام معصوم(ع) در میانه هستی می نگرد. ▪️ تفسیری خاص از هستی، نوعی هستی شناسی که همه مبادی، مبانی و اعتبار خویش را از مقام و جایگاه امامت شیعی به نحو عام و حضرت موعود #منجی، امام مهدی(عج) به نحو خاص در میانه هستی وام می ستاند. ▫️ مقامات و شئون اعتباری برآمده از عالم ناسوت، همچون ریاست و ملکداری، قضاوت و میدان داری که در عصر حاضر در قوای سه گانه مقننه، قضائیه و مجریه و میان جمیع سلاطین و خلفا قابل شناسایی است، اگرچه در ظاهر، مجال مقایسه این ذوات مقدسه را با سایرین ممکن ساخته؛ اما همین مقامات اعتباری ظاهری نیز، درباره این برگزیدگان و خاصان درگاه حضرت حق وامدار شئون و مقامات حقیقی و باطنی ایشان است. ▪️ این برگزیدگان الهی واجد #ولایت تکوینی و تشریعی بر جمیع ساکنان عالم امکان، به نحو تام و اتم؛ دارنده حق تصرف جزئی و کلی در امور ارضی و سماوی و در عوالم غیبی و شهودی؛ مظهر جامع اسماء و صفات الهی؛ مأموران حفظ نظام احسن و تدبیرگران امور خلایقند در میان جمیع عوالم پیدا و ناپیدا. #سیاحت_شرق 📚 #دکترین_مهدویت_راه_رهایی_از_مرگ_جاهلی @tarikh_farda

🔸 گفتمان مهدوی ▫️ این عبارت ناظر بر بینش ویژه ای است که به عالم و آدم از منظر #تفکر_ولایی و شناخت جایگاه امام معصوم در عالم می نگرد. ▪️ شأن و مقام امام منصوب خداوند است، سرشت باطنی ایشان و ظهور مقاماتی مثل ولی اللهی و خلیفه اللهی و... گفت و گوی مهدوی را به #گفتمان_مهدوی ارتقا بخشیده است. 🔸 مراتب گفتمان مهدوی ▫️حضرت رسول(ص) فرمودند: «هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است.» ▪️ مرگ جاهلی به دو معناست: مرگ در عصر #جاهلیت همراه کفر و شرک و دوری از اسلام؛ مرگ با نادانی درباره حقیقت و باطن هستی. ▫️ در شناسایی مراتب رسیدن به کنه #معرفت درباره امامان، سخن از #دانش_مندوی آغاز می شود و این، اولین رتبه از مراتب بی شمار #معرفت_الامام است. #سیاحت_شرق 📚 #دکترین_مهدویت_راه_رهایی_از_مرگ_جاهلی @tarikh_farda

🔸ضرورت مطالعات فرهنگی ▫️ مطالعات فرهنگی نشان می دهد نقطه عطف های مختلف ، کفر، شرک و سایر رذایل اخلاقی، بارها در شکل های مختلف فرهنگی و تمدنی بروز کرده است؛ در مجموعه ای از ایدئولوژی ها، فرق الحادی و... ▪️ شناسایی مصادیق آن همه صفات در میان فرهنگ ها و تمدن های جاری در عصر حاضر سخت و در گرو انجام #مطالعات_فرهنگی و تاریخی به طور همزمان است. ▫️ بر عهده جوانان است که از مسیر انجام مطالعات تاریخی فرهنگی در کنار #مطالعات_مهدوی مقدمات بینش ژرف را برای خودشان و طالبان معانی فرهنگی و مهدوی فراهم آورند. ▪️ امروزه باید حوزه فرهنگی و تمدنی عصر مدرن را شناخت، سوگیری نظری بنیانگذارانشان را در آکادمی های فلسفی و سیاسی شناسایی کرد، نسبت آموزه های علوم جدید و... با رویکردهای الحادی بنیانگذارانشان را کشف کرد. ▫️ و نسبت آن همه را با رویکرد یهودیانه به عالم و آدم سنجید و به کمک معارف دینی و #گفتمان_مهدوی، از میزان ارتباط آنها با معارف حقیقی وحیانی باخبر شد و براساس آن، اخذ موضع اندیشمندانه داشت. #سیاحت_شرق 📚 #دکترین_مهدویت_راه_رهایی_از_مرگ_جاهلی @tarikh_farda

🔘 امام؛ حقیقت انسان و انسان حقیقی ▫️ طی طریق #گفتمان_مهدوی، که به عبارتی سیر عقلانی با چاشنی باوردینی و قلبی در مراتب معارف ولایی و مهدوی است، منتهی به آنچه به مدد روایات و احادیث رسیده از اهل بیت(ع) بیان شد، نیست. ▪️ با استعانت حضرت ولی الله الاعظم(ع)، از این زلال رحمانی، جرعه نوشی کنیم. این راه بی دستگیری هم ایشان طی نمی شود؛ چنان که دو صحابی بزرگوار، جنابان ابوذر و سلمان در طلب امام به راه افتادند، مجاهدت و جست وجو آغاز کردند؛ اما بر درب خانه حضرت مولا در انتظار نشستند تا امام بر آنان وارد شده، دستگیری کند و آنان را سیر داده و به مراتبی از معرفت به نورانیت خود نایل سازد. ▫️ تأکید بر مراتب #معرفت از این حیث است که این سیر را ابتدا هست ولی انتها نیست و غور و غوث تا آخرین مرتبه از معرفت امام، مخصوص به ایشان و خداوند متعال است و دیار البشری را مجال پرواز تا منتها الیه این مراتب نیست. سیر با پای عقل، در هر مرتبه ای از مراتب که اتفاق بیفتد، دوئیت میان طالب و مطلوب از میان نمی رود و تنها در «مقام فنا» است که دوئیت از میان برداشته می شود. ▪️ در پرسش از هویت و حقیقت انسان و انسان حقیقی به باطن و حقیقت نوری و روحی حضرت محمد(ص) و فرزندان گرامیشان می رسیم که از وجود ذی جود و نور باطنی ایشان، انسان پای به باغ و بوستان وجود گذاشته و لاجرم، در همة مراتب به هم ایشان نیز بازگشت خواهند کرد. همه شئون و مقامات اهل بیت(ع)، در شأن خلیفة اللهی خلاصه می شود، همو که به اذن الله، مصدر، سرانجام، ملجاً و منجای همة موجودات و متکفل امور آنان است. ▫️ امام صادق(ع) فرمودند: «هر گروهی را امام زمانش حسابرسی می کند.» امام محمدباقر(ع) فرمودند: «هر چیزی به اصل و جوهر و مایة خود برمی گردد.»از اینجاست که عرض شده انسان نیز ضرورتاً، به اصل خویش و سرمنشأ نوری و جوهره خودش بازگشت می کند و بدان، میل فطری دارد. #سیاحت_شرق 📚 #دکترین_مهدویت_راه_رهایی_از_مرگ_جاهلی @tarikh_farda