❇️🔘آخرالزّمان، شرّ الازمنه آن زمان که حضرت امیرالمؤمنین، علیدر توصیف آخرالزّمان، از این مقطع از زندگی مردم، قبل از ظهور کبرای امام زمان و برپایی دولت حق با عنوان «شَرّ الأزمَنه» (بدترین و شرترین زمان‌ها) یاد کردند، هر شنونده‌ای حق داشت که آرزو کند زندگی و حضور در آن عصر، روزی‌اش نشود. ▫️واضح است که در زمانه‌ای که همه خیر در استتار و غیبت قرار می‌گیرد و میان انسان و معدن خیر و رحمت، محمّد و آل ‌محمّد(ص) فاصله می‌افتد، شرّ و پلیدی دامن می‌گسترد. اَصبغ‌بن نُباته از قول امام علی(ع) روایت کرده است: ▫️«در آخرالزّمان و نزدیک شدن زمان موعود، که شرّترین زمان‌هاست، زنانی ظاهر می‌شوند که بی‌حجاب و عریان بیرون آمده و خودنمایی می‌کنند. از دین خارج می‌شوند، در فتنه‌ها داخل می‌شوند و به شهوات‌رانی روی می‌آورند، به لذّت‌جویی‌ها می‌شتابند، حرام‌های الهی را حلال می‌کنند و در جهنّم همیشه ماندگارند.‌»(۱) ▫️غلبة صفّت بی‌حیایی و پرده‌دری بر خویشتن‌داری، ابتلا به #فتنه‌ها و غلبه شهوات بر عقول، مسابقه در لذّت‌جویی و غرقه محرّمات شدن عمومی مردم، از عصری پرده برمی‌دارد که در آن، این رذایل تبدیل به صفّت مشترک و مرسوم مردم در حوزة گستردة فرهنگی و تمدّنی شده باشد؛ ورنه در هر عصری و در میان هر نسلی، برخی مردم بی‌حیا و پرده‌در و فتنه‌جو بوده‌اند. ▫️به عبارت دیگر؛ آنگاه که حوزه فرهنگی و تمدّنی، در عصری حامل این صفات مذموم و ساکنانش، محلّ ظهور و تجلّی آن اوصاف شوند، آن عصر، مصداق بارز شرّترین ازمنه، یعنی #آخرالزمان است. امام باقر(ع)، در بیان آمد و شد دولت‌ها از روز نخست تا به وقت طلوع خورشید دولت حق فرمودند: ▫️«دولت ما آخرین دولت‌هاست و برای همة خاندان‌ها دولتی است که قبل از ما، (دولت حق) به حکومت می‌رسند[...] و خداوند است که می‌فرماید: عاقبت از آن پرهیزکاران است.(۲) ▫️در حکمت دست به دست شدن دولت‌ها تا به وقت به پایان رسیدن جولان مدّعیان، امام باقر(ع) به ضرورت اتمام حجّت بر اقوام و بسته شدن دفتر ادّعای آنان اشاره و می‌فرمایند: ▫️«زیرا وقتی روش حکومت و سیره ما را [پس از ظهور] دیدند، نگویند ما هم اگر به حکومت رسیده بودیم، مانند آنان [حضرات معصومان (ع)] عمل می‌کردیم.»(۳) ▫️تردیدی نیست که پس از خاموش شدن لهیب آتش شهوت و جولان مدّعیان و شکسته شدن شکوه نابکاران، دولت تأسیسی حضرت حق، در ذیل پرچم حضرت خاتم الاوصیا(ع)، ماندگار باشد و پس از آن، برای غیر ایشان حکومتی و فرصتی باقی نماند. فرمودند: ▫️«بعد از حکومت ما، حکومتی نیست؛ زیرا که ما اهل عاقبتیم و خدای متعال می‌فرماید: عاقبت از آن متّقین است.»(۴) 📖پی‌نوشت‌ها: ۱. ابن‌بابويه، محمّدبن علی، «من لايحضره الفقيه»،ج ۳،ص ۳۹۰ ۲. طوسی، محمّدبن الحسن، «الغيبة (للطوسي)، ص ۴۷۲ ۳. همان ۴. كلينی، محمّدبن يعقوب، «الكافي»، ج1، ص۴۷۱ 📚#سیاحت‌در‌شرق/#موقعیت‌آخرالزمانی @tarikh_farda

❇️🔘اوّلین شهید ایرانی ▫️ايرانيانی که در سيماي مسلمانان، نشانه‌هايي از دريافت‌ها و پيشينة قومي و اخلاقي نياكان خود را كه متّكي و مبتني بر جوانمردي بود، مشاهده كرده بودند, با روي باز به استقبال سپاه اسلام شتافتند؛ اگرچه اعراب و به ويژه وابستگان به دستگاه خلافت اموي در سدة اوّل هجري قمري, بر آنان جفا روا مي‌داشتند. ▫️#باذان‌بن ساسان امیر ایرانی یمن، اوّلین کسی است که اسلام آورد و با گروهي از ايرانيان كه به آنان، ابناء و احرار مي‌گفتند، هستة جديد و اوّلية ايرانيان مسلمان ساكن يمن را ايجاد كرد. ▫️اين فرزندان آزاده نقش مهمّي در تاريخ گذشتة يمن و جهان اسلام ايفا كردند و چنان‌كه خواهد آمد، نقش مهم‌تري را نيز در #آخرالزمان و در آستانة #ظهور‌حضرت‌مهدي(عج) ايفا خواهند كرد. ▫️باذان تا آخرين روزهاي حيات به عنوان امير مسلمان يمن در خدمت بود و پس از وي، به حكم پيامبر اكرم(ص)، فرزندش، شَهْر بن باذان حاكم يمن شد. ▫️پس از بازگشت پيامبر اكرم(ص) از حجّـ［ الوداع، مردي از بزرگان يمن به نام اسود بن كعب بن عوف ادّعاي پيامبري كرد. اسود از طايفة «بني عنس» و معروف به اسود عنس بود. ▫️اسود جماعتي را گرد خود آورد، به شهر «نجران» حمله برد و سراسر منطقة ساحلي و بخش‌هاي دروني «جزيره» تا «حضرموت» و حدود «طائف» را به تصرّف در آورد. ▫️#شهربن‌باذان پسر باذان بن ساسان وجانشینش و امیر مسلمان یمن براي جنگ با وي به پا خواست و با 700 سوار تا نزديكي «صنعا» پيش رفت. ▫️شهر بن باذان در جنگ به شهادت رسيد و عنوان «اوّلين شهيد ايراني» را به نام خود ثبت كرد. سرانجام اسود عنسي در خواب كشته شد و شورش گستاخانه‌اش بي‌نتيجه ماند. ▫️گسترش اسلام در «يمن» و گرايش شيعي ساكنان اين منطقه، مرهون مأموريّت‌ها و حضور اميرمؤمنان(ع) در يمن است. ▫️حضرت علي(ع)، چند مأموريت از طرف رسول خدا(ص) در يمن داشتند. ▫️جمع‌آوري خراج و سامان دادن به اوضاع يمن، موضوع مأموريّت امام علي(ع) در يمن بود. طيّ اين سفرها، ايرانيان مقيم يمن، يعني الابناء و بني الاحراراز نزديك با امام علي(ع) ديدار كردند. ▫️اين واقعه مربوط به سال دهم هجري قمري است و باعث شد تا ايرانيان از جانب خود نماينده‌اي به نام فيروز را جهت ابراز وفاداري و ايمان به «مدينه» نزد پيامبر اكرم(ص) گسيل دارند.(۱) 📖فتوحات اسلامي پس از رحلت پيامبر(ص). 📚#سیاحت‌درشرق/#قوم‌نشان‌شده @tarikh_farda

❇️🔘گفتمان مهدویت مظلوم ترین گفتمان در کشور متأسّفانه به‌رغم اینکه در کشوری شیعی زندگی می‌کنیم،#گفتمان_مهدوی در زمره مظلوم‌ترین گفتمان‌های مطرح است و گذشته از متولّیان امور فرهنگی کشور که عموماً غفلت می‌ورزند حتّی نهادهای مذهبی هم گوشه چشمی به این موضوع ندارند. ▫️به جرئت به عنوان کسی که بیش از دو دهه از زندگی خود را در حوزه #مهدویت پشت سر گذاشته است می گویم که، امروزه گفت‌وگو از آخرالزّمان و موعود مقدّس و ظهور و منجی‌گرایی و پایان تاریخ در کشورهای غربی به ویژه آمریکا صدها برابر راحت‌تر و روان‌تر از کشورهای اسلامی و شیعی است. ▫️به استناد آمار در حالی‌ که در رسانه‌های صوتی و تصویری در کشوری مثل ایران، دو ساعت برنامه مفید در حوزة فرهنگ مهدوی وجود ندارد و گفت‌وگو از حضرت حجّت با صدها سوء تفاهم و سؤال مطرح است، ما می‌دانیم که در کشور آمریکا، بیش از هزار و پانصد ایستگاه رادیو و تلویزیون به صورت تخصّصی از منجی موعود و مسائل ظهور سخن می‌گوید. ▫️در هیچیک از دانشگاه‌ها و آموزشگاه ها در حدّ دو واحد درسی به صورت اختیاری با موضوع آخرالزّمان شناسی و منجی‌گرایی و مهدویت در کشور وجود ندارد؛ در حالی که در آمریکا بیش از ۲۵۷ کالج و دانشگاه تخصصّی در این حوزه فعّالیت می‌کند. ▫️شاید تعداد مبلّغان متخصّص در حوزه #فرهنگ_مهدوی که قادر باشند به سؤالات و شبهات پاسخ دهند به تعداد انگشتان دو دست نرسد؛ در حالی‌که قبل از سال ۲۰۰۰در دانشکده‌های تخصصی آخرالزّمان شناسی آمریکا، بیش از یکصد هزار دانشجوی مسلّط به آیات تورات و انجیل و آخرالزمان تربیت شدند و بیش از ۴۰۰۰کتابفروشی تخصّصی آثاری از این دست را ارائه می‌کردند. ▫️تعداد فیلم‌های تولید شده در این موضوعات، فهرستش از ۶۰۰عنوان بیشتر است و می‌توان گفت ماهانه یک فیلم با موضوع #آخرالزمان توسط غرب تولید می شود و حتّی در میان نخستین فیلم‌های تاریخ سینما نیز فیلمی سه دقیقه ای با موضوع آخرالزّمان وجود دارد که نشان می‌دهد این رسانه هدفمند وارد کار شده است. ▫️پرهزینه‌ترین و پرفروش‌ترین فیلم هالیوود نیز با موضوع آخرالزّمان است و جدیدترین فیلم آنها نیز که «جنگ جهانی z» نام دارد و ساخته ۲۰۱۷ است به همین موضوع پرداخته است؛ در حالی که سینما و رسانة ملّی ما از موضوعات سطحی و روابط دختر و پسر، خواستگاری و ازدواج نجات پیدا نمی‌کنند. ▫️درست در زمانه‌ای که همه نشانه‌های مندرج در اخبار آخرالزّمانی دارد خود را نشان می‌دهد، از جمله #بحران_یمن، #بحران_شامات، #فتنه‌های_عراق، #زلزله‌های پیاپی، کمی بارش، #قحطی‌ها، #فساد دامنگیر، گرانی‌ها و کمبود معیشت مردم و ... شاهدیم که نوعی #خودسانسوری و سکوت که توجیه‌پذیر نیست و عقل و وحی آن را نمی‌پذیرد، برجامعه فرهنگی و مذهبی و مبلّغان و وعّاظ و #رسانه‌های ملّی و غیرملّی ما حاکم است. ▫️در چنین موقعیتی اگر به ناگهان مستضعفان با ظهور، که نمی‌دانیم چه زمانی رخ می‌دهد، مواجه شوند، گرفتار می شوند. حال سؤال این است که متوّلیان فرهنگی پاسخی در خصوص عملکرد خود به امام(عج) می‌توانند بدهند. ▫️اگر بخواهیم سهم امام را از رسانه‌ها بدانیم، می‌بینیم که این سهم بسیار اندک است. گفت‌وگوها عمدتاً ذوقی و محدود به شعر و موسیقی و خالی از ادبیات جدّی است. ▫️این‌هم قطعاً منجر به معرفت لازم در خصوص امام زمان(عج) و نجات مردم از میان فتنه نمی‌شود. مگر رسول خدا نفرمودند: «کسی که بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است» سهم دستگاه‌های فرهنگی و آموزش و پرورش در این مرگ جاهلی چقدر است؟ به راستی که این موضوع باعث شرمساری نهادهای فرهنگی است. ▫️متأسّفانه اگر اتّفاقی هم می افتد یا نشست و مراسمی هم برگزار می شود، معمولاً به قصد خودنمایی و گاهی خودفروشی اتّفاق می‌افتد. در حالی که مراد تمام این گفتگو ها باید جست‌وجوی مجرایی باشد که مردم را در عصر غیبت و غفلت بیش از پیش متوجّه حضرت صاحب الزّمان(عج) نماید. 📚#سخن‌روز/#اسماعیل_شفیعی_سروستانی /نشست‌خبری موعود ۹۶/۹/۲۸ @tarikh_farda

🔸 گستره دانش مهدوی ▫️دانش مهدوی در عبارات زیر قابل عرضه است: _ آگاهی اجمالی درباره سیر تحول تاریخی و فرهنگی آمد و شد انبیای الهی؛ _آگاهی اجمالی درباره شرایط عصر بعثت حضرت رسول و آنچه باعث می شد آن دوره، عصر جاهلیت باشد؛ _ آگاهی از تحولات عصر حضور پیامبر(ص)؛ _ آگاهی اجمالی درباره #غدیر، #سقیفه، عصر خلافت خلافت خلفا تا امامت امیرالمومنین(ع)؛ _ آگاهی از فراز و نشیب‌های عصر #امامت تا #عصر_غیبت؛ _آشنایی با سیره و سنت ائمه(ع) و توجه خاص ایشان به #آخرالزمان؛ _ مطالعه شرایط زمان حضور امامین عسکریین در سامرا؛ _ آشنایی با عصر غیبت، سفرای امام، نواب خاص، #سازمان_وکالت و...؛ _ آشنایی با علایم و نشانه های حتمی و غیرحتمی واقعه ظهور بر اساس روایات؛ _ آشنایی با سرزمین های درگیر در واقعه #ظهور و نقش آفرینی ساکنان هر سرزمین؛ _ آشنایی با سیر تحول ظهور منطبق با روایات؛ _ آشنایی با تحولات فرهنگی و تمدنی عصر ظهور؛ _ ارتباط معنوی با ساحت قدس مهدوی(ع) از مسیر زیارات و ادعیه و...؛ _ آشنایی تفصیلی درباره تکالیف منتظران در عصر غیبت، انس با امام، مراقبت از خود و اطرافیان، حفظ حرمت ها و حدود شرعی در مناسبات فردی و جمعی و تلاش برای ادای حق امام. #سیاحت_شرق 📚 #دکترین_مهدویت_راه_رهایی_از_مرگ_جاهلی @tarikh_farda

🟢 تاریخ مقابله و مقاتله دو قبیله رحمت و قبیله لعنت 🔺 ابلیس ملعون همه همت خود را مصروف به تعویق انداختن روز وقت معلوم کرد؛ روزی که به مرگ وعده داده شده می انجامید و از دیگر سو، اغوای فرزندان آدمی تا روی رستگاری نبینند و در منجلاب گناه و نافرمانی، هلاکت را به تجربه بنشینند. از همان روز، یاری خلیفه الله در تکلیف فرزندان صالح آدمی وارد شده بود و مهر ورزیدن به آنان و تبری از دشمنان آنان.... 🔻 حکمت جعل خلیفه، حسب حیله های ابلیس و جنودش و آنچه که فرزندان آدمی باید بدان مبتلا و امتحان می شدند، در تقدیر ماند و مجال تحقق در عالم خارج و تأسیس دولتی الهی بر زمین نیافت. 🔺 در هر عصری و میان هر نسلی، مؤمنان مکلف به یاری انبیاء و اوصیای الهی شدند و انتظار برای رسیدن آخرین فصل از حیات بر عرصه زمین، یعنی #آخرالزمان و ظهور منجی #موعود و تأسیس دولت کریمه اش. 🔻 عهد اخذ شده از جمیع انبیاء و رسل برای یاری، همان عهد و میثاق اخذ شده از انسان بود در عالم ذر برای یاری خلیفه الله. این یاری انبیاء و اوصیاء، به تمامی در هنگامه ظهور و تأسیس دولت کریمه امام زمان(ع) محقق می شود. 🔺 تکلیف انبیاء و رسل، حسب رسالت و پیامبری اشان، رفتن به سوی مردم بود؛ اما تکلیف امام رفتن به سوی مردم نبود. پیامبر اکرم(ص) به امام علی بن ابی طالب(ع) فرمودند: «مثل امام همانند کعبه است، مردم به سوی او می روند و نه آنکه کعبه به سوی مردم بیاید. ای علی! تو به سان کعبه ای که به سوی تو می روند نه اینکه او برود. پس اگر مردم به سوی تو آمدند و حکومت را به تو سپردند، بپذیر و گرنه صبر کن تا آنان به سوی تو آیند.» 🔻 جست وجوی امام، شناخت امام و یاری امام، تکلیفی بود که بر عهده جمیع انسان ها به نحو عام و مسلمانان و مؤمنان، به نحو خاص نهاده شده بود و ضرورتاً نیز باید از آن پاسداری می کردند. #سیاحت_شرق 📚#سیر_اکمالی_با_انسان_کامل @tarikh_farda

1️⃣0️⃣ 🔘 نتایج و پیامدهای واقعه ظهور سوشیانس 🔹 #آخرالزمان در ادبیات مذهبی و دینی ادیان ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) و جمله سایر ادیان توحیدی، از جمله زرتشت، قرین با ناملایمات، بحران ها، تباهی اخلاقی، ظلم فراگیر و دیگرگونی های هولناک ارضی و سماوی تصویر و تعریف شده است. تا آنجا که این عبارت، بلافاصله مجموعه بحران ها و بن بست ها را متبادر به ذهن می سازد. 🔹 در این میان، اهریمن و اهریمن صفتان، نقش اصلی را در آکنده کردن آسمان و زمین از فسق و فجور و ظلم و بی عدالتی ایفا می کنند. از این رو در منتها الیه این بحران فراگیر، تنها و ضرورتاً ظهور موعودی مقدس و مسلح به تأییدات آسمانی، مجال مقابله با آن همه تباهی و زدودن زمین از کفر و ظلم را می یابد و واسپس انهدام و انعدام همه تباهی ها، مدینه ای آکنده از قسط و عدل فراهم می آورد. 🔹 توصیفات وارد شده در مصادر زرتشتی درباره شرایط هولناک جهان در آستانه #ظهور، بی شباهت به توصیفات منابع روایی اسلامی و شیعی نیست. 🔹 هر یک از موعودهای مزدیسنان وقتی ظهور کند که جهان از طغیان اهریمن تباه گشته و مخلوقات ایزدی به ستوه آمده باشد. ظهور هوشیدر نیز در چنین روزگاری خواهد بود؛ وقتی که نیکان به سختی افتند و مردم به همدیگر کینه ورزند؛ ستم و دروغ فراوان شود؛ تابستان از زمستان مشخص نباشد؛ جوانان گرفتار بلیات و بیماری ها شوند؛ کودکان زود بمیرند؛ آتش و آب و گیاه آلوده و ناپاک گردد؛ آنگاه اهورا به عالمیان رحمت فرستد، پشوتن از گنگ دژ برانگیخته، به یاری «ایران» بشتابد. #سیاحت_شرق 📚 #موعود_زرتشت 📚 #از_زرتشت_تا_سوشیانس @tarikh_farda

1️⃣1️⃣ 🔘 به سر آمدن هزاره و علائم‌ آخرالزمان به روایت زراتشت‌ نامه 🔹 [کتاب] زراتشت نامه، فراز و فرود وقایع سخت آخرالزمانی پیش و پس از تولد هوشیدر را تا خروج بهرام ورجاوند و بر تخت نشستن وی و رها شدن جهان و ساکنان جهان از گمراهی، فلاکت، درنده خویی و گرگ صفتی را در قالب منظومه ای زیبا به تصویر کشیده است. 🔹 سرآغاز دفتر، شرح شرفیابی زرتشت به درگاه #اهورامزدا است. جناب زرتشت پیامبر، آن هنگام که با همراهی یکی از امشاسپندان، بهمن، به پیشگاه خداوند تقرب می یابد، از وی طلب عمر دراز و بی مرگی می کند تا بدین وسیله دین بهی ماندگاری همیشه پیدا کند. در پاسخ، حجاب ها از دیدگان زرتشت برداشته می شود تا جمله وقایع و پیش آمدها را ببیند و بر سیر رخدادها تا به #آخرالزمان و #ظهور سوشیانس ها واقف شود. 🔹 جناب زرتشت به نیت تداوم بخشی به دینداری مردمان و شادی و خرسندی آنها در پناه دین بهی، از خداوند تقاضای عمری دراز می کند؛ اما به او گفته می شود اگر وضع جهان بر تو نمودار شود، خودت تقاضای مرگ خواهی کرد. آنگاه با نوشاندن شرابی، چون انگبین به او در حالتی خلسه وار یا مکاشفه ای روحانی، جهان و اوضاع ساکنان جهان در آینده دور را به ایشان نشان می دهند. 🔹 در آن سفر روحانی، جناب زرتشت وضع اسفبار مردمان در دنیا؛ بلکه وضع ساکنان بهشت و دوزخ را نیز می بیند. در اثنای این مکاشفه و در قالب تمثیلی بر زرتشت سلسله وقایع و پیش آمدهای بعد از خودش تا به سر آمدن هزاره و علایم آخرالزمان مکشوف می شود. 🔹 در پیش چشمان او درختی بر او جلوه می کند با هفت شاخه و هر شاخه به ترتیب ساخته شده از جنس فلزی معین. به ترتیب شاخه هایی از: 1. طلا؛ 2. نقره؛ 3. برنج؛ 4. روی؛ 5. اَرزیز (نوعی فلز معدنی، قلع) 6. پولاد؛ 7. آهن. بی شک چنان که درباره همه مکاشفات صادق است، هر یک از اشیاء و فلزات، نماینده و نماد موضوع یا جریانی است که رخ خواهد داد و تا به آخرالزمان ادامه می یابد. #سیاحت_شرق 📚 #موعود_زرتشت 📚 #از_زرتشت_تا_سوشیانس @tarikh_farda

1️⃣3️⃣ 🔘در عصر آهن گُميخت، از جهان بايد گريخت 🔹 جناب زرتشت در مکاشفه خود، اوضاع جهان و مردم را بسيار تيره و تار مي بيند؛ هزاره سرآمده، دين بهي سر بر زمين کوفته، مردماني بي هنر، آکنده از کين و فتنه و شور و شر، بي آنکه حرمتي براي نان و نمک بر جاي مانده باشد، رادمردي گم و ناپيدا و دروغ و رنگ و ريا آشکارا خودنمايي مي کند. خلق روزگار مبتلاي آز و خشم و کين، بي آزرم و شرم، روي از دين پيچيده به هواپرستي روي آورده اند. 🔹 دين لاغرتر از هر زمان، تنک مايه و دينداران کمياب و رادمردان مبتلاي ناپاک دينان. اين همه، نشانه هاي سر آمدن هزاره و علائم آخرالزماني را در خود داراست تا آن زمان که موسم ديگرگوني فرا رسد. 🔹 پیش گویی های زرتشت، درباره #آخرالزمان و دیگرگونی های ارضی و سماوی حادث شونده و تحول در اخلاق و رویکرد مردم، بی شباهت به آنچه اخبار آخرالزمانی منقول از حضرات معصومان(ع) است، نمی باشد و از جمله، آنچه که در این باره، منابع و مصادر یهودی و مسیحی ارائه کرده اند. 🔹 مطابق آنچه به جناب زرتشت در خلوت انس و مکاشفاتش رسیده، در آخرالزمان، نامردان و ناپرهیزگاران عزیز می شوند؛ مردمان نیرنگ بازی و دغل کاری پیشه کرده و گواهی دروغ می دهند؛ شرم و حیا در وقت ارتکاب به گناه، از میانشان رخت برمی بندد؛ بارش باران کاهش یافته، آب چشمه ها و رودخانه ها خشک شده و مردم مبتلای رنج و کاستی می شوند؛ کار روزگار واژگونه شده و رسوم دادگری و سنت های پسندیده دین بهی از میان مردم رخت می بندد. 🔹 جناب زرتشت، در التهاب و سؤال از وضعی که برایش بازنمایی و توصیف شده، در پی باخبر شدن از سرانجام آن همه درد و رنج حاصل از بحران های آخرالزمانی است. بزرگترین دل مشغولی زرتشت، سرانجام دین بهی، آئین ها و رسوم پسندیده مذهبی و مطالبه مردم برای دین است. در پاسخ سؤال، پرده از هجمه های سپاهیان ترک و روم و عرب به ایران و رنج هایی که بر مردم وارد می آید، برداشته می شود. هم دستی اهریمن و اهریمن منشان برای نابود ساختن سرزمینِ دینِ بهی. #سیاحت_شرق 📚 #موعود_زرتشت 📚 #از_زرتشت_تا_سوشیانس @tarikh_farda