#امام_رضا علیه‌السلام: 🔹 مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً یُحْیَی فیهِ أمْرُنا, لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ القُلوُبُ 🔸 هر كه در مجلسی بنشیند كه در آن معارف (یاد) ما [اهل بیت] زنده شود، در روزی كه قلب‌ها می‌میرد، این قلب نمی میرد. 📚 *وسائل الشیعه، ج ۴۴ ، ص ۲۷۸ *بحارالانوار،ج ۴۹،ص ۹۰ ‌ ‌ #حدیث http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60

🔷کاشی کاری متن #حدیث_سلسله_الذهب(۱۳۸۸ ش) در نیشابور ☝️.🔷 ⚜کَلِمَةُ لا إلهَ إلّا اللّهُ حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمِنَ مِن عَذابی بِشُروطِها وَ أنَا مِن شُروطِها.⚜ #تاریخ #امام_رضا #حدیث http://eitaa.com/joinchat/2809069591C5d884e4f60

🌸پیامبر خدا صلی الله علیه و آله . 🔺یا اباذر! إِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ أَشَدُّ ارْتِکَاضاً مِنَ الْخَطِیئَةِ مِنَ الْعُصْفُورِ، حِینَ یُقْذَفُ بِهِ فِی شَرِکِهِ، . 🔰ای ابوذر: اضطراب انسان با ایمان از گناه خود بیشتر از اضطراب گنجشکی است که در دام افتاده و برای رهایی از قفس تقلا می کند، و بخود می لرزد. 📙قسمتی از وصایای پیامبر به اباذر غفاری #حدیث -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#ویژگی _امام _علی علیه السلام 15/1 #برتری_صحابه در ادامه ی پست #حدیث_غدیر در کتب اهل‌سنت در میان سه نوع واکنش بزرگان اهل سنت به #حدیث _غدیر یعنی : 1. پذیرش و ذکر حدیث غدیر (با تعبیر شخصی که متفاوت از شیعه است ) 2.بسنده کردن به ذکر حدیث غدیر به شکل جزئی 3.سکوت مطلق یاانکارصریح،نوع اول عرضه شد. در این هفته و هفته های پیش رو به دو نوع دیگر خواهیم پرداخت. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

شخصیت حضرت زینب سلام الله علیها #بخش_اول زینب کبرا(س) تحت تربیت پدر و مادرى همچون حضرت على(ع) و حضرت فاطمه(س) و با شایستگى و استعداد ذاتى که از آن بهره‏مند بود به مراتب عالى از فضائل و کمالات انسانى دست یافت. او همانند پدر و مادرشجاع همه کمالات و صفات پسندیده بود. سخنرانى ‏هاى او در کوفه و شام خاطره #خطبه‏ هاى پدرش - امیرمؤمنان(ع) - را در یادهازنده کرد. زینب کبرا(س) یکى از محدثان و راویان حدیث به شمار مى‏ آید. و درسنین‏ کودکى، در حالى که بیش از پنج یا شش سال از عمرش نمى ‏گذشت، خطبه مادرش حضرت زهرا(س) را با آن مضامین بسیار بلند و عالى شنید و پس از آن براى دیگران نقل مى‏ کند. #عبدالله ‏بن ‏عباس، شاگرد برجسته حضرت على(ع) و مفسر قرآن کریم، خطبه #فدک حضرت زهرا(س) را از زینب نقل مى ‏کند و از آن بانوى بزرگ با عنوان «عقیلتنا؛ عاقل و داناى ما» یاد مى‏ کند. زینب(س) از جنبه عبادت در حدّى بود که در دوران اسارت و سخت‏ترین شرایط جسمى و روحى که ممکن است براى یک انسان پیش آید، شب زنده ‏دارى و نماز شبش ‏ترک نگردید، در حالى که در شرایطى به مراتب آسان‏تر و سهل‏ تر از آن انسان‏هاى معمولى قادر به حفظ برنامه ‏هاى عادى و معمولى زندگى خود نیستند عبادت و اطاعت خدا، حضرت زینب(س) را از مصادیق روشن و بارز این #حدیث قدسى قرار داده بود که خداوندمتعال‏ می ‏فرماید: «یابن آدم، انا اقول للشى‏ء کن فیکون، اطعنى فیما امرتک اجعلک تقول للشى‏ء کن فیکون؛ اى فرزند آدم! من به هر چه بگویم باش، موجود می شود، در آنچه به تو دستور داده ‏ام از من اطاعت کن تا ترا آنگونه قرار دهم که هر چیز بگویى باش، موجود شود!» حضرت #زینب(س) نیز بر اثر عبادت و اطاعت خدا به مقامى رسیده بود که از ولایت تکوینى برخوردار بود. روایت شده که آن حضرت پیش از #سخنرانى خود در کوفه به مردم اشاره کرد، با آن اشاره نفس‏ها در سینه ‏ها حبس شد و زنگ‏ها از صدا باز ایستاد. و در یک کلام حضرت #زینب(س) به حق، زینت پدر، آن شخصیت یگانه تاریخ، بود،همچنان که خداوند این نام را براى او برگزید. تنظیم:سرکار خانم آمنه خالقی فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#پی_نوشت ▪️گزارش های ذکر شده از دو مصدر معتبر اهل سنت به این آدرس ها است: صحیح بخارى: کتاب العلم، باب ۳۹ (باب کتابة العلم)، ح ۴; کتاب الجهاد والسیر; باب ۱۷۵، ح ۱; کتاب الجزیة، باب ۶، ح ۲; کتاب المغازى، باب ۸۴ (باب مرض النبى ووفاته)، ح ۴; همان باب، ح ۵; کتاب المرضى، باب ۱۷ (باب قول المریض قوموا عنى)، ح ۱ . صحیح مسلم; کتاب الوصیة،باب۶، ح ۶; همان باب، ح ۷; همان باب، ح ۸. ▪️این حادثه (#حدیث قلم _دوات)در روز پنج شنبه اتفاق افتاد و مطابق نقل طبرى آن حضرت در روز دوشنبه (چهار روز بعد) وفات یافت. طبرى در حوادث سنه یازدهم هجرى مى نویسد: «روزى که رسول خدا رحلت فرمود همه مورخین اتفاق دارند که روز دوشنبه بوده است». در فتح البارى نیز ابن حجر مى نویسد: آن حضرت روز پنج شنبه بیمار شد و روز دوشنبه رحلت کرد. (ج ۷، ص ۷۳۹) . ▪️در پست هفته ی آینده ان شاالله با دقت در عبارت های ذکر شده در این گزارش ها و هم چنین عکس العمل پیامبر صل الله علیه و آله و سلم تصویر کلی از واقعه ی این حدیث نمایش داده می شود.

🖇پی_نوشت پیرامون تصویرسازی واقعه #حدیث _قرطاس آیات فراوانی ذکر کرده اند مانند: 📌سوره نساء ۱۴ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدْخِلْهُ نَارًا خَٰلِدًۭا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ. 📌سوره احزاب ۳۶ «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۭا مُّبِينًۭا». 📌سوره نور۶۳ لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ۚ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا ۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . 📌 سوره محمد ۳۳ «يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوٓا۟ أَعْمَٰلَكُمْ». 📌سوره حشر–۷ 📌 سوره نجم–۲-۵ 📌.... 🚨 جمع این ۶ روایت دراین دو کتاب دوگزاره ی حتمی نتیجه داده است: +عبارت گفته شده جهت جلوگیری از نوشتن نامه بوده است. درمورد کلمه« هجر»توضیح داده شد عبارت دیگر،«وجع» گرچه به گفته ی بعضی ،تغییر ناقلان سخن جهت زیباسازی سخن است اما در هر صورت در راستای همان هدف است و به معنی« بیماری براو چیره شده_پربشان گویی می کند» است حتی افرادی که تنها این عبارت را ذکر کرده اند مانند احمد بن حنبل به صراحت ذکر می کند « عمر بن خطاب با این دستور مخالفت کرد تا آنکه پیامبر از نوشتن آن نامه دست کشید!.»4️⃣ + حضار و از جمله عمر گوینده ی این جملات از مهم بودن محتوای نوشته و اثرات آن مطلع بودند چراکه علاوه بر پاسخ عمر مبنی بر( کفی کتاب الله) در ابتدای حدیث در توصیف حجم تأسف عبدالله بن عباس از این حادثه ذکر می شود که در هنگام نقل حادثه اشک های او بر سنگ ریزه ها جاری می شد5️⃣ و نقل زیبای دیگری که درآن به نقش زنان نیز توجه می شود.(رک. مطلب شماره6️⃣) قابل توجه است که با پس معیت کتاب و عترت آن هم با تکرارهای قبلی از مشهوراتی بوده است که نتیجه ی مشخص داشته است. X+y=(x+y) 🚨در پاسخ دسته ی دوم از واکنش گران اهل سنت به این خبر باید گفت آیا عبارت وجع یا هذیان گفتن هم از تفقد و اجتهاد بوده است؟غیر آن آیا شخصی مثل عمر در بقیه امور از جمله تعداد رکعات و عدد طواف و عدد سعی،تعداد رمی جمرات،کیفیت بسیاری دیگر از مسلمات دین تنها به کتاب بسنده می کند.حال آن که تاریخ منعکس کننده میزان سوالات حتی خود این شخص است. شاید بهتر بود که تحلیل و توجیه موجود در چنین افرادی با ظاهری علمی حداقل با سوگیری های نهانی تر بیان می شد. 🚨 یادآوری: 🔎#احتراق_بیت و#محسن بن علی علیهما السلام -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

قسمت اول از بررسی#حدیث-بضعه 🅾پاسخ به افسانه ی تاریخی خواستگاری امام علی علیه السلام از دختر ابوجهل 👌 در کتب_ اهل_ سنت 👈 از#کتب_اهل_سنت یکی از داستان هایی که سبب وهن و تهمت به حضرت امیرالمومنین علیه السلام در #کتب _اهل_سنت شده است ، جریانی است که قبل از این حدیث ذکر شده است که: ❌ مسور بن مخرمه نقل شده است که می گوید: «حضرت علی (علیه السلام) از دختر ابوجهل (جویریه) خواستگاری کرد و فاطمه (علیها السلام) این مسأله را شنید و نزد پدر رفت و عرض کرد: می پندارد که تو جانب دختران خود را رعایت نمی کنی؛ علی از دختر ابوجهل خواستگاری کرده است». مسور بن مخرمه می گوید: «چون پیامبر از تشهد فارغ شد، شنیدم که فرمود: «دخترم را به ابوالعاص بن ربیع دادم و او با من به راستی رفتار کرد. فاطمه(علیها السلام) پاره تن من است. آنچه او را ناخوش آید، دوست نمی دارم. به خدا سوگند دختر رسول خدا، با دختر دشمن خدا نزد کسی جمع نخواهد شد. از این روی علی (علیه السلام) ترک خواستگاری نمود».❌ ⭕️پیش از بررسی این داستان باید گفت به دلیل این که: این حدیث در♨️ سه نوع نقل حتی در یک کتاب(صحیح بخاری) آمده است که : ❗‼️ در یک نوع فقط جمله ی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد دخترشان سلام الله علیها است . ‼️ در یک نوع علت بیان آن اعجاب رسول صل الله علیه و آله و سلم از ایشان علیها السلام و بیان چنین جمله ای است که "فاطمه پاره ی تن من است ....." ❗️نقل دیگر که همین داستان را با خود دارد. 🚫با این وصف با وجود سه نوع نقل و وجود گزارش های متعارض گوناگونی از جمله احادیث ویژگی های امام علی علیه السلام و آیه ی تطهیر ،گزارش های محبت ها و گفت گوهای حضرت علی علیه السلام با همسرشان علیها السلام،گزارش های محبت های حضرت زهرا سلام الله علیها به امام علی علیه السلام و سخنان ایشان و گزارش هایی به آسمانی بودن این عقد ودستور خدا .. در همین کتاب از اعتبار ساقط می شود به ویژه این که خود نقل سوم نیز از یک صورت واحد پیروی نمی کند چرا که ⁉️که در یک جا راوی می نویسد؛ پیامبر(صلّى اللَّه عليه وآله) روی منبر فرمود: خانواده ابوجهل از من خواستند تا دخترشان را به عقد علی(علیه السلام) درآورند. ⁉️در جای دیگر ناقل می گوید: علی(علیه السلام) خواستگاری کرد اما فاطمه(سلام الله علیها) نزد پیامبر(صلّى اللَّه عليه وآله) آمد و (نستجیر بالله) به دروغ گفت: علی(علیه السلام) او را به عقد خود درآورده است که این دلیل به تنهایی با توجه به وجود آیه تطهیر در این کتاب برای ساختگی بودن این حدیث کفایت می کند. ⁉️در جای دیگر مسور می گوید من در آن ماجرا به سن بلوغ رسیده بودم در حالی که تاريخ ‏نويسان دقیقا خلاف آن را بیان کرده و تاکید مسور بر این امر هم خودش جای تعجب دارد. 👌قابل ذکر است که در منبع دیگر در ادامه ی حدیث ذکر می کنند که پیامبر می فرمایند".... وای بر کسی که بر او و شوهرش ظلم کند .."📌(. فرائد السمطین، ج۲ باب ۱۱ ح ۲۱۹ کشف الغم ،ج ۱ ص۴۶۷٫) اما ما قصد داریم هم چنان جهت شناخت بیش تر به بررسی سندی و دلالتی این گزارش در کتب اهل سنت بپردازیم .

#شعر_اخلاقی #حدیث #رباعی 💠 #امام_حسن_مجتبی علیه‌السلام «اَلسَّمَاحَةُ الْبَذْلُ فِي الْيُسْرِ وَ الْعُسْرِ» بزرگی آن است که در سختی و در گشایش، بذل و بخشش کنی. 📗 الکافی، ج۴، ص۴۱ 🔹بزرگی و بخشش🔹 هر کس که دلش به آسمان پیوسته‌ست از کوچکی دغدغه‌ها وارسته‌ست در سختی و راحتی، کَرَم خواهد کرد می‌بخشد اگرچه دست و بالش بسته‌ست 📝 #حسین_ابراهیمی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🕊#ویژگی_حضرت_امام_علی علیه السلام🕊 ☁️در سال گذشته به مناسبت 🌥ایّام بسیارخاص و⛅️ مبارک 🌤عید غدیرخم به بررسی☀️ #حدیث_غدیر و 🌪مواجهه# اهل _سنت با این دلیل مبین پرداختیم. 📢(#یادآوری) امسال 🌖در همان روز ها با پیگیری همان خط به بررسی زاویه ی دیگر دیدگاه #اهل_سنت می پردازیم که با به اشتراک گذاشتن قول بزرگان آنان در بحث #تواتر این حدیث بخش کوچکی از اذعان و اعتراف ها و تناقضات نقل شده را نشان می دهیم. و فقط از لحاظ تبرک و رسم معمول به یک نمونه از مابقی (صد و نه) سندِ حدیث 🌕"من کنت مولاه فهذا علی مولاه "🌕 اکتفا می کنیم. ۱۱۰ _🌕=۱۰۹ * توجه به عبارت "سند" از آن جا حائز اهمیت است که با "گزارش" متفاوت است و درواقع ۱۱۰ طریق و زنجیره ی راویان برای نقل این #حدیث وجود دارد که ممکن است بارها و در کتاب های مختلف گزارش شده است که جمع آن ها به هزاران دفعه برسد. 🕓🕔🕕🕖🕗🕘🕙 ❕❕❕❕ 🔀#بوکه 👌حضور چنین روایت‌هایی دلیلی برای توجیه و یا تمام نشدن حجت در بحث "ولایت امیرالمؤمنین حضرت امام علی علیه السلام "نیست چرا که آن ها نیز شیوه‌ی تحلیل داده‌های خودشان را دارند و از همین روش نیز به حقانیت #حدیث_غدیر پی خواهند برد و نشانه ی آن نیز استمساک به تغییر معنای کلمه "مولا"است، چرا که در مرحله ی اول یعنی انکار کلی یا ضعف سند موفق نیامدند. اما توجه به تصاویر این بخش با توجه به بخش اوّل بازتاب دهنده‌ی آشوب و مخلوط مرکّب واقعیت ها و دروغ ها در این کتاب هاست. 👀 #طنز_علمی چنین اشتباهاتی جدای از جنبه ی طنز نشان از احاطه صاحب نظران آنان در مسائل و موضوعات #مذهب_شیعه دارد. و در واقع نقل قول هایی از آنان که با نظرات شیعه مانند #تواتر_حدیث_غدیر یکسان است گواه از آن دارد که ، برای تحلیل حتی به اطلاعات اولیه ی خاص احتیاج ندارد همان اَظهَرُ مِنَ الشَّمس 🔆 . #غدیر #عید_غدیر

#حدیث _غدیر 🕔 #کتب_اهل_سنت