چکیده‌های همایش «داوری در ترازوی داوری» @varastgi ‌ ‌

برنامهٔ همایش «داوری در ترازوی داوری»، شنبه و یکشنبه، ۶ و ۷ خرداد @varastgi ‌

‌ ‌ فغان که کوهکن ساده دل نمی‌داند که راه در دل خوبان به زور نتوان یافت @varastgi ‌ ‌

‌ ‌ ‌🎧 چه بود فرق میان من و رقیب؟ 🎙 دکلمه صاد ‌ ‌ سخن به دلبری چهره‌ی گشاده رسید سلام کردی و گفتم حلال‌زاده رسید ! ‌ چنین که بوی تو مدهوش می‌کند ما را عجب، که شهرت افسونگری به باده رسید ‌ چه بود فرق میان من و رقیب؟ چه بود؟ چقدر سخت گذشتم، چقدر ساده رسید... ‌ به کوه بودن خود سخت دلخوشم، هرچند هرآنچه بود به سنگ کنار جاده رسید... ‌ خوشا که مرگ، جوانمرد بود و آخر کار به دادِ عاشقِ هستی به باد داده رسید ‌ سجاد سامانی @varastgi ๛ وارَستِگی ‌ ‌ #پادکست

‌ ‌ ندانم با کدامین ذره سنجم هستی خود را که در وزن‌ کمی بسیار پیش آید حساب من #حضرت_بیدل @varastgi ‌ ‌

🔷 فلسفه پاسداشت وجود است اما جهان تفرقه و پریشانی از فلسفه دور است. ✅ پیام تصویری دکتر داوری در همایش «داوری در ترازوی داوری» @varastgi @davari_ir ‌ ‌

‌ ‌ در مرگ، خفای بزرگِ "بودن" عيان می‌شود. هایدگر؛ مقاله زبان @varastgi ‌ ‌

🎙 فایل‌های صوتی سخنرانی‌های سمینار دو روزه "داوری در ترازوی داوری" در بخش چندرسانه‌ای وبگاه پژوهشگاه «داوری» در ترازوی داوری/۶خردادماه https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/23892 «داوری» در ترازوی داوری/۷خردادماه https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/23896 🔺 @varastgi ‌ ‌

🎧 #پادکست #برش_کوتاه ♨️ #پیشنهاد_ویژه 💠 عنوان: نقطه رهایی! (+ تفاوت انتولوژیک وجود و موجود در فلسفه هایدگر) ⏱ ۱۲ دقیقه 🎙 #سیدرسول_فاطمی (بخشی از جلسه ششم متن‌خوانی مقاله زبان مارتین هایدگر: eitaa.com/sr_fatemy/589 ) ๛ وارَســتـِگـی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

دریدا با بهره گیری از روش واسازی هایدگر، محور پنداشتن حضور سخنگو در سخن را مورد سؤال قرار میدهد. همانگونه که #هایدگر در بحث #زبان تأکید دارد که سخن نهایتاً از آن زبان است اما به گفتار انسانی می آید، دریدا نیز اشاره دارد که «هیچ چیز پیش و پس از زبان نیست». لذا آنچه قابل ارجاع است نه #سوژه سخنگوست و نه چیزهای مورد نظر او، بلکه تعامل نشانه هاست که ظرف هر سخنی و مرجع هر نشانه ای است. به عبارت دیگر گفتار در مجموعه مرتبطی از نشانه ها محصور است. لذا چه شناسائی ذهن و چه واقعیت بیرونی هر دو محصول کثرت نشانه ها هستند و ارجاع عینی و قصد ذهنی موجودیتی ندارند. بر همین اساس #دریدا غياب (Abwese Absence) را مقدم بر حضور (Anwesen = presence میداند چه زبان از طریق نشانه ها جای چیزها را می گیرد نشانۀ «میز» حضور دارد اما خود میز نه. بنابراین حضور چیزها در زبان جاي حضور خود آنها را میگیرد و این به معنای حضور در عین غیاب است. پس هر چه هست نشانه است. نشانه ها به یکدیگر ارجاع میشوند نه به خود چیزها به تعبیر هایدگری عرصه خالی از چیزها میشود و پر از نشانه ها. متن (Text) وجود دارد اما سوژه ای در میان نیست. به گفته دریدا سوژه انسانی یک هویت یا ماهیت فرا - زبانی (Meta - Linguistic) نیست که به صورت cogito دکارتی خود_حاضر باشد بلکه همواره در زبان مسطور (منقوش = iscribed) است . 🔺 @varastgi ‌ ‌

🎧 #پادکست 💠 عنوان: پاک‌باختگی ⏱ ۹ دقیقه ๛ وارَســتـِگـی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

...#هایدگر: نمیدانم ارکان #زبان شما نیز از همین قرار است یا نه؟ تومیو تسوکا: بعید است چنین باشد، اما چنان که پیش از این ،گفتم وسوسه اینکه از شیوه های تصور اروپایی و مفاهیم آن مدد بگیرد بزرگ است. هیدگر: فراشدی به این وسوسه قوت می بخشد که مایلم آن را اروپایی شدن تام و تمام کره زمین و آدمی بنامم. #تومیو_تسوکا: بسی از مردم این فراشد را نشان فتح و ظفر عقل میدانند به هر تقدیر این عقل بود که در اواخر قرن هجدهم و در اثنای انقلاب فرانسه مقام الوهیت یافت. هیدگر: شک نیست که چنین است و چنان در طریق بندگی این خداوند پیش رفته اند که اگر تفکری با دعوی شایستگی عقل از در ناسازگاری درآید و اصیلش نخواند صرفاً با تهمت خلاف عقل به خوارداشت او میتوانند پرداخت. تومیو تسوکا: در نظر ،ایشان استواری حکومت عقل اروپایی مؤید به توفیق آن شأن عقلی است که ترقی تکنیکی هر ساعت در برابر چشم قرار میدهد. هیدگر: تیرگی چشمها چندان فزونی گرفته که آدمی دیگر نمی تواند ببیند چگونه اروپایی شدن آدمی و کره زمین به سرچشمه همه امور اصیل میرسد و در نظر چنین می‌آید که این چشمه ها از حرکت بازایستاده است... ‌ ‌ ๛ وارَســتـِگـی ๛ @varastgi ๛

#پیشنهاد_دانلود 🎧 نسبت حکمت متعالیه با عرفان ⏱ ۸۰ دقیقه 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی ๛ وارَســتـِگـی ๛ @varastegi_ir ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

عبدالکینه خروش! @varastgi ‌ ‌

‌ ‌ 🔺دوستان عزیز در صوت بالا، دکتر چاوشی برخلاف آنچه شایع شده است در مورد نسبت فلسفه صدرا با عرفان، نکات قابل توجهی بیان می‌کند؛ پیشنهاد می‌کنم از دست ندهید. در ادامه درسگفتار "پرسش از متن" را بارگزاری میکنم که بی‌ارتباط با این صوت نیست (خصوصا جلسه سوم)👇🏻 ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۱ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۲ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۳ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۴ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۵ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی ๛ وارَستِگی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۶_۱ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی ๛ وارَستِگی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۶_۲ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی ๛ وارَستِگی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۷ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی ๛ وارَستِگی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۸ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی ๛ وارَستِگی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌

#درسگفتار 🎧 پرسش از متن ▪️ جلسه ۹ 🎙 دکتر سید محمد تقی چاوشی ๛ وارَستِگی ๛ @varastgi ๛ ‌ ‌ ‌ ‌