🌺 برای علاقمندان به #مباحث_منطقی
❇️ صدق و کذب در علوم تصوري
💠 تصور مادامي که متعلق حکم واقع نشده باشد، قابل صدق و کذب نيست و تا تصوري، تصديق نشود، نمي‌توان در خصوص صدق يا کذب آن ادعايي داشت.
💠 صدق و کذب مربوط به قضيه است و در جايي است که حکمي به ايجاب يا سلب، يعني حکم به وجود رابطه (اعم از رابطه ايجابي يا سلبي) بين موضوع (نهاد) و محمول (گزاره) وجود داشته باشد.
💠 بنابراين تصور تا زماني که صرف تصور باشد، خطا يا صحت (صدق و کذب) در او راه ندارد؛ لذا در جايي که به تصوري نسبت خطا داده مي‌شود در حقيقت از حالت تصور صرف بيرون آمده و همراه حکم شده است.
💠 زيرا خطا بودن تصور به اين معنا است که اين تصور مطابق با واقع نيست؛ يعني هنگامي مي‌توانيم بگوييم که اين تصور خطا است که آن را با واقعيت بسنجيم و در صورت عدم تطابق با واقع آن را تصور خطا مي‌ناميم.
💠 سنجش يک ادعا با واقع و حکم به عدم مطابقت همان حکم، قضيه و تصديق است و گرنه تصور تا مادامي که با واقعيت سنجيده نشود موصوف به خطا يا صحيح نمي‌شود؛ زيرا تصور در عالم تصور، تصور است نه چيز ديگر.
#ویکی_فقه #منطق #تصور #تصدیق
🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
➡️ http://wikifeqh.ir/صدق_و_کذب_در_علوم_تصوری
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
#مهم
🌺 عرض سلام و عرض ادب خدمت اعضای محترم کانال و دوستان گرامی
🔹هدف از ایجاد کانال و فعالیت در این زمینه، آشنایی و معرفی بزرگترین دانشنامه علوم اسلامی به آدرس wikifeqh.ir و سایت مدرسه فقاهت eshia.ir می‌باشد
🔹 و مطالب ارائه شده در کانال مشتی نمونه خروار از مقالات سایت می‌باشد.
لذا دوستان عزیز، عنایت ویژه به سایت‌ها داشته باشند و در کنار مطالب کانال، مقالات کامل‌تر را در سایت جستجو بفرمایند.
موفق باشید.
⚡️ #یک_اصطلاح_فلسفی
✅ #اضافه_اشراقي
🌺 در اضافه اشراقي، يک طرف به طرف ديگر وجود و هستي مي‌دهد و از اين‌روي، اين نوع اضافه را يک طرفي دانسته‌اند، برخلاف اضافه مقولي که تحقق اضافه - چه در ذهن و چه در خارج - متوقف بر وجود دو طرف است. ...
منبع: http://wikifeqh.ir/اضافه_(منطق)
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚜ #یک_حدیث_ناب
🌺 الامام السجاد (علیه‌السّلام): "أَبِالْقَتْلِ تُهَدِّدُني يَابْنَ زِيادٍ، أَما عَلِمْتَ أَنَّ الْقَتْلَ لَنا عادَةٌ وَ كَرامَتَنَا الشَّهادَةُ".
🌺 "اى پسر زياد! آيا ما را با قتل تهديد مى‌كنى؟ ....
🔹منبع: http://lib.eshia.ir/86572/1/162/تُهَدِّدُنِي
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث #اصولی
✅ #تعارض_ادله_اجتهادي
💠تعارض ادله اجتهادي به تنافي مدلول ادلّه ظنّي معتبر اطلاق مي‌شود.
💠 تعارض ادله اجتهادي، مقابل تعارض اصول عملي و به معناي تنافي ميان مدلول ادله اجتهادي (ادله ظني معتبر) است، مانند: تعارض موجود در دو روايت از امام رضا عليه‌السّلام که در يکي آمده است: «ان الربا حرام سحت من الکبائر» و ربا را مطلقا حرام دانسته و در ديگري نقل شده است که: «ليس بين الوالد و ولده ربا و لا بين الزوج و المراة و...» و ربا را در مواردي خاص جايز دانسته است.
💠 در تعارض ادله اجتهادي، اگر جمع عرفي ممکن باشد، به آن عمل مي‌شود، مانند مثال بالا که روايت اولي مطلق، و روايت دومي مقيد است و در چنين موردي مطلق بر مقيد حمل مي‌شود، که در نتيجه آن، ربا در غير مورد «پدر و فرزند» و «زن و شوهر» حرام خواهد بود. و در صورتي که جمع عرفي ممکن نباشد، بر اساس قواعد باب تعارض عمل مي‌شود.
#ویکی_فقه #اصول #ادله_اجتهادی #تعارض_ادله
🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
➡️ http://wikifeqh.ir/تعارض_ادله_اجتهادی
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث #اصولی
✅ مبارزه آیت‌الله وحيد بهبهانی با اخباري‌گري
💠 مسلک اخباري‌گري توسط ملاّ محمد امين استرآبادي قريب به دو قرن بر حوزه‌هاي علمي شيعه سايه افکنده بود و سبب طرد اجتهادِ مبتني بر علم اصول شده بود.
💠 اساس اين مرام تأکيد بر روايات و قطعي الصّدور بودن روايات کتاب‌هاي حديثي، خصوصاً کتاب‌هاي چهارگانه حديث اماميه بود، تا آن‌جا که برخي از آنان استدلال به قرآن را نيز جز در موارد بديهي ، روا نمي‌دانستند.
💠 آیت‌الله وحيد، بر خلاف قول استرآبادي و پيروان او، استنباط و اجتهاد در عصر امامان معمول دانسته است.
💠 وی با اثبات حجيّت قول مجتهد، سپس قول اخباريان را که هر کس مي‌تواند با رجوع به کتب حديث وظيفه شرعي خود را به دست آورد، ابطال مي‌کند.
💠 رأي ديگر وحيد در مقابل اخباريان، ردّ ادعاي قطعي الصّدور بودن احاديث بود.
💠 هم‌چنين آیت‌الله وحيد اين ادّعاي اخباريان را که در شرع از عمل به ظن منع شده و از قول مجتهدان تنها مي‌توان به ظن رسيد در حالي که با رجوع به اخبار مي‌توان علم به احکام پيدا کرد نقد کرد و توضيح داد که مجتهدان دلايل قطعي بر درستي عمل به ظنون معتبر را ارائه کرده‌اند و با مراجعه به اخبار هيچ‌کس به قطعيّت نرسيده و با تتبّع و تأمّل بيش‌تر امکان تغيير رأي وجود دارد.
#ویکی_فقه #اصول #اخباری‌گری #اصولیون #آیت‌الله_وحیدبهبهانی
🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇
➡️ http://wikifeqh.ir/مبارزه_وحیدبهبهانی_با_اخباریه
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚡️ #یک_اصطلاح_حدیثی
✅ #مسند
🌺 مسند، از اصطلاحات علم حدیث بوده و به کتاب حدیثی اطلاق می‌شود که در آن روایات، به ترتیب صحابه جمع آوری شده باشد.
🌺 بدین معنا که روایات را بر اساس آخرین راوی که صحابی پیامبر و یا صحابی ائمه (علیه‌السّلام) است، (به صورت الفبایی یا غیر الفبایی) قرار داده باشند...
🔹منبع: http://wikifeqh.ir/مسند
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_روان‌شناسی
✳️ #روان‌شناسي_اسلامي
💠 روان‌شناسي اسلامي، مطالعه علمي رفتار است که با فرهنگ و جهان‌بيني اسلامي متناسب باشد.
💠 موضوع روان‌شناسي اسلامي فراتر از بعد ظاهري و فيزيولوژيکي، بعد باطني و پنهاني رفتار انسان است. يعني رفتار انسان با عنايت به اسباب ظاهري و باطني آن.
💠 از جمله هدف‌هاي روان‌شناسي را مي‌توان تأمين نيازمندي‌ها در موجود زنده از قبيل ايجاد نشاط و حالتي براي فعاليت و در نتيجه انجام اعمال و رفتار‌ها و برآوردن نياز‌هاي اساسي و ضروري زندگي و ادامه آن به‌طور کلّي هماهنگ کردن انسان‌ها با محيط زندگي دانست.
💠 برخي از اصول موضوعه روان‌شناسي اسلامي که در کتاب‌هاي علم النفس الاسلامي و روان‌شناسي اسلامي بيان شده است «بحث از طبيعت انسان، هدف‌مندي و انگيزه و علاقه و بحث از نفس و ماهيت آن، احوال نفس و حالات و عوامل فساد و صلاح نفس، علاقه نفس به جسم، روح و قلب، بحث از افکار و وسوسه، و درباره اميد به زندگي و مسايل زندگي دنيا و سپس آخرت» است.
💠 موضوع «شهوت، فطرت، تضادهاي موجود بين آنها، عوامل تقويت‌کننده و تضعيف‌کننده هر کدام، مکانيسم بروز اختلال‌هاي رواني واکنشي و غير واکنشي، معيارهاي بيماري و سلامت رواني، ارائه‌ي سبک و روش زندگي» از اصول موضوعه روان‌شناسي اسلامي مي‌باشد.
#ويکي_فقه #روان‌شناسی #روان‌شناسی_در_اسلام
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
➡️ http://wikifeqh.ir/روان‌شناسی_اسلامی
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_تاریخی
✅ اثرگذارى شيخ مفيد در مبانى فقه شيعه
💠 شیخ مفيد در عصر خودش از مبتکران علم کلام و فقه استدلالي به شمار مي رفت. امام زمان (عج) درباره او ضمن توقيعي خطاب به وي مي فرمايد: «شيخ السديد و مولي الرشيد الاخ الولي الناصر لنا...».
💠 1- شهرت و اجماع: پيش از شيخ مفيد، فتواها و آراى فقهى فقيهان، آكنده از ديدگاههاى مخالف با اجماع، شهرت، روايات علاجيه و… بوده است و با ظهور شيخ، فتواها و ديدگاههاى فقهى، مبانى استوارى مى يابد.
💠 2- عقل: اثر گذارى ديگر شيخ مفيد در مبانى فقهى شيعه، به كاربردن دليل‌هاى عقلى در استنباط احكام فقهى بود و فقيهان پس از شيخ مفيد از عقل به عنوان يكى از منابع احكام شرعى استفاده كردند.
💠 3- مرجحات متعارضين: شيخ مفيد، در مقام فتوا، با معيارها و ترازهاى برترى دادن روايتى بر روايت ديگر مانند درستى سند، هماهنگى با مشهور و اجماع و ناسازگارى با عامه، روايت برتر را حجت دانسته و براساس آن، فتوا مى داده اند در حالى كه در نزد فقيهان پيش از شيخ مفيد، توجه و اعتماد به معيارها و ترازهاى برترى دادن روايتى بر روايت ديگر و روايات علاجيه در مقام فتوا، رايج نبوده است.
💠 4- شيخ، نخستين کسى است که ترجيح به شهرت نقل روایات در میان راويان و محدثان، و شهرت عمل به روايت در بين فقيهان و مجتهدان را در استدلالهاى فقهى به ثبت رسانده است.
#ويکي_فقه #تاريخ_علماي_شيعه #مباحث_تاريخي #شيخ_مفيد #ابتکارات_شیخ_مفید
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
➡️http://wikifeqh.ir/نوسازی_فقه_شیخ_مفید
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_کلامی
✅ #قضا_و_قدر
💠 واژه "قدر" به معنای حد و اندازه و مقدار شی است. برای واژه "قضا" نیز معانی گوناگونی گفته شده است، که در این میان میتوان به حکم، قطعیت و فیصله دادن اشاره کرد.
💠 در اصطلاح قدر و تقدير الهي اين است که خداوند براي هر پديده‌اي اندازه و حدود کمّي و کيفي و زماني و مکاني خاصي قرار داده است که تحت تأثير علل و عوامل تدريجي، تحقق مي‌يابد و قبل از مرحله نهايي، داراي مراتب تدريجي است و شامل مقدمات بعيد و متوسط و قريب مي‌شود و با تغيير بعضي از اسباب و شرايط و سقوط آن در يکي از مراحل تغيير مي‌يابد و اين تغيير، تغييري در تقدير بشمار مي‌رود.
💠 قضاء الهي اينست که پس از فراهم شدن مقدمات و اسباب و شرايط يک پديده، آن را به مرحله نهايي و حتمي مي‌رساند. اين مرحله، دفعي و مربوط به فراهم شدن همه اسباب و شرايط و نيز حتمي و نهايي و غير قابل تغيير است.
💠آيات درباره قضا و قدر بسيار است که ذيلاً به برخى از آنها اشاره مى‌کنيم.
🔺 قرآن درباره قدر مى‌فرمايد: (إِنّا کلَّ شَيء خَلَقْناهُ بِقَدَر)؛ما هر چيزى را به اندازه آفريده‌ايم.
🔺قرآن درباره قضا نيز مى‌فرمايد: (وَ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يقُولُ لَهُ کنْ فَيکونُ)؛ هرگاه اراده قطعى خداوند به چيزى تعلق بگيرد، به او مى‌گويد باش، پس آن چيز موجود مى‌شود.
#ويکي_فقه #کلام #افعال_الهی #قضا_و_قدر
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
➡️ http://wikifeqh.ir/قضا_و_قدر
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺در ظل عنایات حضرت حق و توجهات اهل‌بیت (ع)، آمار مقالات سایت ویکی‌فقه از مرز 50000 مقاله گذشت🌺
🔵 سایت ویکی‌فقه، بزرگترین دانشنامه اینترنتی علوم اسلامی، رسالت اصلی خود را بر اتقان و مستندسازی مقالات قرار داده و پاورقی‌های مقالات، به کتابخانه اختصاصی مدرسه فقاهت لینک داده می‌‌شوند 🔵
♦️منتظر پیشنهادات و انتقادات سازنده شما هستیم♦️
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_فلسفی
❇️ #علت_غایی
💠 علت غايی، به عنوان يکی از علل وجود، از جهتی غایت و از جهت ديگر علت غايی ناميده می‌شود. کلمه «غايت» در لغت به معنای نتيجه، اثر، هدف و فايده آمده است و از نظر مفهوم فلسفی عبارت از چيزی است که فعل به خاطر آن انجام می‌شود.
💠 گاهی فاعل اختیاری واجد همه کمالات خودش می‌باشد و محبت وی به فعل از آن جهت که اثری از کمالات خود اوست تعلق می‌گیرد مانند مجردات تام و گاهی محبت او به کمالی که فاقد آن است تعلق می‌گیرد و کار را برای رسیدن و بدست آوردن آن انجام می‌دهد مانند نفوس حیوانی و انسانی که کارهای اختیاری خودشان را برای رسیدن به امری که ملایم با ذات‌شان هست و از آن لذتی و فایده‌ای می‌برند انجام می‌دهند.
💠 فرق این دو قسم آن است که در مورد اول محبت به کمال موجود منشا انجام کار می‌شود اما در مورد دوم محبت به کمال مفقود و شوق بدست آوردن آن منشا فعالیت می‌گردد.
💠 همچنین در مورد اول کمال موجود علت انجام دادن فعل است و به هیچ وجه معلولیتی نسبت به آن ندارد ولی در مورد دوم کمال مفقود بوسیله فعل حاصل می‌شود و نوعی معلولیت نسبت به آن دارد ولی در هر دو مورد کمال مطلوب و محبوب بالاصاله است و کار مطلوب و محبوب بالتبع.
#ويکي_فقه #فلسفه_اسلامی #علل_وجودی #علت_غایی
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
➡️ http://wikifeqh.ir/علت_غائی
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf