eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
1.6هزار ویدیو
64 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر https://eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporsesh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به ✳️ 💠 روان‌شناسي اسلامي، مطالعه علمي رفتار است که با فرهنگ و جهان‌بيني اسلامي متناسب باشد. 💠 موضوع روان‌شناسي اسلامي فراتر از بعد ظاهري و فيزيولوژيکي، بعد باطني و پنهاني رفتار انسان است. يعني رفتار انسان با عنايت به اسباب ظاهري و باطني آن. 💠 از جمله هدف‌هاي روان‌شناسي را مي‌توان تأمين نيازمندي‌ها در موجود زنده از قبيل ايجاد نشاط و حالتي براي فعاليت و در نتيجه انجام اعمال و رفتار‌ها و برآوردن نياز‌هاي اساسي و ضروري زندگي و ادامه آن به‌طور کلّي هماهنگ کردن انسان‌ها با محيط زندگي دانست. 💠 برخي از اصول موضوعه روان‌شناسي اسلامي که در کتاب‌هاي علم النفس الاسلامي و روان‌شناسي اسلامي بيان شده است «بحث از طبيعت انسان، هدف‌مندي و انگيزه و علاقه و بحث از نفس و ماهيت آن، احوال نفس و حالات و عوامل فساد و صلاح نفس، علاقه نفس به جسم، روح و قلب، بحث از افکار و وسوسه، و درباره اميد به زندگي و مسايل زندگي دنيا و سپس آخرت» است. 💠 موضوع «شهوت، فطرت، تضادهاي موجود بين آن‌ها، عوامل تقويت‌کننده و تضعيف‌کننده هر کدام، مکانيسم بروز اختلال‌هاي رواني واکنشي و غير واکنشي، معيارهاي بيماري و سلامت رواني، ارائه‌ي سبک و روش زندگي» از اصول موضوعه روان‌شناسي اسلامي مي‌باشد. 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/روان‌شناسی_اسلامی 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به ✅ اثرگذارى شيخ مفيد در مبانى فقه شيعه 💠 شیخ مفيد در عصر خودش از مبتکران علم کلام و فقه استدلالي به شمار مي رفت. امام زمان (عج) درباره او ضمن توقيعي خطاب به وي مي فرمايد: «شيخ السديد و مولي الرشيد الاخ الولي الناصر لنا...». 💠 1- شهرت و اجماع: پيش از شيخ مفيد، فتواها و آراى فقهى فقيهان، آكنده از ديدگاههاى مخالف با اجماع، شهرت، روايات علاجيه و… بوده است و با ظهور شيخ، فتواها و ديدگاههاى فقهى، مبانى استوارى مى يابد. 💠 2- عقل: اثر گذارى ديگر شيخ مفيد در مبانى فقهى شيعه، به كاربردن دليل‌هاى عقلى در استنباط احكام فقهى بود و فقيهان پس از شيخ مفيد از عقل به عنوان يكى از منابع احكام شرعى استفاده كردند. 💠 3- مرجحات متعارضين: شيخ مفيد، در مقام فتوا، با معيارها و ترازهاى برترى دادن روايتى بر روايت ديگر مانند درستى سند، هماهنگى با مشهور و اجماع و ناسازگارى با عامه، روايت برتر را حجت دانسته و براساس آن، فتوا مى داده اند در حالى كه در نزد فقيهان پيش از شيخ مفيد، توجه و اعتماد به معيارها و ترازهاى برترى دادن روايتى بر روايت ديگر و روايات علاجيه در مقام فتوا، رايج نبوده است. 💠 4- شيخ، نخستين کسى است که ترجيح به شهرت نقل روایات در میان راويان و محدثان، و شهرت عمل به روايت در بين فقيهان و مجتهدان را در استدلالهاى فقهى به ثبت رسانده است. 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️http://wikifeqh.ir/نوسازی_فقه_شیخ_مفید 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به 💠 واژه "قدر" به معنای حد و اندازه و مقدار شی است. برای واژه "قضا" نیز معانی گوناگونی گفته شده است، که در این میان میتوان به حکم، قطعیت و فیصله دادن اشاره کرد. 💠 در اصطلاح قدر و تقدير الهي اين است که خداوند براي هر پديده‌اي اندازه و حدود کمّي و کيفي و زماني و مکاني خاصي قرار داده است که تحت تأثير علل و عوامل تدريجي، تحقق مي‌يابد و قبل از مرحله نهايي، داراي مراتب تدريجي است و شامل مقدمات بعيد و متوسط و قريب مي‌شود و با تغيير بعضي از اسباب و شرايط و سقوط آن در يکي از مراحل تغيير مي‌يابد و اين تغيير، تغييري در تقدير بشمار مي‌رود. 💠 قضاء الهي اينست که پس از فراهم شدن مقدمات و اسباب و شرايط يک پديده، آن را به مرحله نهايي و حتمي مي‌رساند. اين مرحله، دفعي و مربوط به فراهم شدن همه اسباب و شرايط و نيز حتمي و نهايي و غير قابل تغيير است. 💠آيات درباره قضا و قدر بسيار است که ذيلاً به برخى از آنها اشاره مى‌کنيم. 🔺 قرآن درباره قدر مى‌فرمايد: (إِنّا کلَّ شَيء خَلَقْناهُ بِقَدَر)؛ما هر چيزى را به اندازه آفريده‌ايم. 🔺قرآن درباره قضا نيز مى‌فرمايد: (وَ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يقُولُ لَهُ کنْ فَيکونُ)؛ هرگاه اراده قطعى خداوند به چيزى تعلق بگيرد، به او مى‌گويد باش، پس آن چيز موجود مى‌شود. 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/قضا_و_قدر 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌺در ظل عنایات حضرت حق و توجهات اهل‌بیت (ع)، آمار مقالات سایت ویکی‌فقه از مرز 50000 مقاله گذشت🌺 🔵 سایت ویکی‌فقه، بزرگترین دانشنامه اینترنتی علوم اسلامی، رسالت اصلی خود را بر اتقان و مستندسازی مقالات قرار داده و پاورقی‌های مقالات، به کتابخانه اختصاصی مدرسه فقاهت لینک داده می‌‌شوند 🔵 ♦️منتظر پیشنهادات و انتقادات سازنده شما هستیم♦️ 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به ❇️ 💠 علت غايی، به عنوان يکی از علل وجود، از جهتی غایت و از جهت ديگر علت غايی ناميده می‌شود. کلمه «غايت» در لغت به معنای نتيجه، اثر، هدف و فايده آمده است و از نظر مفهوم فلسفی عبارت از چيزی است که فعل به خاطر آن انجام می‌شود. 💠 گاهی فاعل اختیاری واجد همه کمالات خودش می‌باشد و محبت وی به فعل از آن جهت که اثری از کمالات خود اوست تعلق می‌گیرد مانند مجردات تام و گاهی محبت او به کمالی که فاقد آن است تعلق می‌گیرد و کار را برای رسیدن و بدست آوردن آن انجام می‌دهد مانند نفوس حیوانی و انسانی که کارهای اختیاری خودشان را برای رسیدن به امری که ملایم با ذات‌شان هست و از آن لذتی و فایده‌ای می‌برند انجام می‌دهند. 💠 فرق این دو قسم آن است که در مورد اول محبت به کمال موجود منشا انجام کار می‌شود اما در مورد دوم محبت به کمال مفقود و شوق بدست آوردن آن منشا فعالیت می‌گردد. 💠 همچنین در مورد اول کمال موجود علت انجام دادن فعل است و به هیچ وجه معلولیتی نسبت به آن ندارد ولی در مورد دوم کمال مفقود بوسیله فعل حاصل می‌شود و نوعی معلولیت نسبت به آن دارد ولی در هر دو مورد کمال مطلوب و محبوب بالاصاله است و کار مطلوب و محبوب بالتبع. 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/علت_غائی 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
⚡️ #یک_اصطلاح_فلسفی ✅ #اضافه_مقولی‌ 🌺 اضافه‌، از مقولات‌ دهگانه ارسطويي‌ و از اعراض‌ نسبي‌، به‌ معني‌ رابطه ميان‌ دو چيز به‌ گونه‌اي‌ که‌ تصور يکي‌ بدون‌ تصور ديگري‌ ممکن‌ نباشد؛ چنانکه‌ تصور پدري‌ بدون‌ فرزندي‌ و يا تصور بالا بدون‌ پايين‌ ممکن‌ نيست‌. 🌺 اضافه مقولي‌ بر دو قسم‌ است‌: ... منبع: http://wikifeqh.ir/اضافه_(منطق) 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به ✅ محورهاي 💠 محورهاي خودشناسي در دين اسلام به راه‌کارهايي که خداوند در قرآن و اهل‌بيت در روايات براي شناخت خود که مقدمه خداشناسي بيان نموده‌اند گفته مي‌شود. 💠 اگر کسي خودش را نشناسد و از عيوب و ضعف‌هاي خويش و توانمندي‌هاي بالقوّه نفس خويش آگاهي نداشته باشد، هرگز به دنبال خودسازي، تهذيب اخلاق و کسب کمالات انساني نخواهد رفت. 💠 فايده‌هاي خود‌شناسي: 🔺1. خدا‌شناسي: در حقيقت اگر «خود» انسان يا مجموعه وجود او، با همه ابعادش به خوبي شناخته شود، بزرگ‌ترين گام در راه خدا‌شناسي برداشته شده است. پيامبر (صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: «کسي که خود را شناخت، در حقيقت، خدا را شناخته است». 🔺2. گرامي داشتن نفس: آن‌گاه که خود را مي‌شناسيم، در مي‌يابيم که خالق حکيم، ما را بيهوده نيافريده و وظيفه ما در جهان چيست، انسان، اگر ارزش خويش را بشناسد، خود را به پستي نمي‌اندازد و خود را در رديف حيوانات قرار نمي‌دهد هم چنان که اشياي قيمتي را براي تزئين چيزهاي پست به کار نمي‌برند. 🔺3. خودسازی: ... 🔺4. دست يابي به سعادت: ... 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/محورهای_خودشناسی 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به ✳️ 💠 کشف قدسي، به ظهور معارف عقلي و معاني غيبي در قوّه عاقله انسان، اطلاق مي‌شود. 💠 با تجلي انوار ربوبي در قلب و در مشاعر باطني و ظاهري، ابواب مشاهدات و مکاشفات به روي انسان باز مي‌شود. به‌اندازه تجلي انوار و به تناسب برخورداري از قلب و مشاعر از اين انوار مشاهدات و مکاشفات نيز شروع مي‌گردد. سالکين الي الله به تناسب مقام و منزلت عبودي خود و به تناسب برخورداري خود از تجليات نوري از مشاهدات و مکاشفات بهره‌مند مي‌شوند. 💠 با ظهور انوار در قلب و در مشاعر‌، هم قلب و هم هر يک از مشاعر باطني و ظاهري از ادراک برتري برخوردار مي‌گردند و حجاب‌ها از برابر آنها به کنار رفته و به حقايق پشت پرده نايل مي‌شوند. مکشوف‌گشتن حقايق پشت پرده را "کشف" يا "مکاشفه" مي‌نامند. 💠 به يک نظر‌ مکاشفه به دو قسم کشف صوري و کشف معنوي منقسم مي‌گردد. کشف قدسي از اقسام کشف معنوي مي‌باشد. 💠 در مقام کشف قدسي است که اشارات آيات قرآن و رموز آن و نيز اشارات احاديث ائمه معصومين (عليهم‌السلام) معنا پيدا مي‌کند و گوياي اسرار مي‌شود. در اين مقام است که اسرار اوّل وجود و آخر آن، تا حدي که اين مقام ايجاب مي‌کند معلوم مي‌گردد... 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/کشف_قدسی 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 در ويکي فقه بخوانيد: ❇️ ⚜ ماه صفر دومين ماه قمري است . ⚜ معروف است که صفر ماهي منحوس است. در چرايي منحوس بودن ماه صفر دلايلي از جمله رحلت پيامبر اکرم (صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم)، شهادت امام حسن (عليه‌السلام) و امام رضا (عليه‌السلام) در اين ماه را ذکر مي‌کنند. هم‌چنين ابتداي ماه صفر با ورود کاروان اسرا به شهر شام مصادف است و نيز آغاز جنگ صفين در نخستين روز صفر بوده است. ⚜ در برخي روايات اسلامي آمده است که مسلمانان از انجام کارهاي مهم در ماه صفر، پرهيز و براي دفع آفات و بلاياي اين ماه بسيار صدقه دهند. به همين دليل مسلمانان از اين ماه به عنوان ماهي نحس و بديُمن ياد مي‌کنند؛ چراکه در اين ماه وحي قطع مي‌شود. ⚜ حضرت علي (عليه‌السلام) در اين مورد فرموده است: با رحلت پيامبر (صلي‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلّم) چيزي قطع شد که با فوت هيچ احدي قطع نشد. در برخي روايات، روزهاي اول، دهم و بيستم ماه صفر از ايام نحس شمرده و از سفرکردن در اين روزها نهي شده است. 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/ماه_صفر 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به 💠 براي ظهور و قيام حضرت صاحب الامر پنج علامت حتمي وجود دارد. يکي از علائم حتمي ظهور، طبق روايات ائمه معصومين (عليهم‌السلام) خروج يماني مي‌باشد. 💠 يماني مردي است به نام حسن يا حسين که از فرزندان زيد بن علي و از شيعيان اميرالمؤمنين است و از صنعاي يمن خروج کرده و با سفياني و خراساني در يک روز و يک ماه و يکسال قيام مي‌کند و قيام آنها همچون دانه‌هاي گردنبند پشت سر هم و منظم خواهد بود و در هر طرفي بدي و سختي هست و بيچاره کسي که با آن‌ها در افتد و در بين آن‌ها هيچ گروهي راست‌تر از يماني نيست و هنگامي‌ که او قيام کند، فروختن اسلحه براي مردم و هر مسلماني ممنوع است. 💠 اينکه گفته شده است که هرگاه يماني قيام کرد به سوي او برو، منظور اين نيست که حتماً واجب باشد که به سوي او بروي؛ بلکه استحباب را مي‌رساند و در واقع مي‌خواهد بفرمايد اگر مي‌خواهي به سوي پرچمي بروي و عزم جنگيدن داري تا قبل از قيام حضرت، پرچم يماني بهترين پرچم‌هاست که تو را به سوي حضرت رهنمون است؛ و الا مي‌تواني جزو اين سپاه نباشي و پس از ظهور، خود را به مکه برساني و مستقيماً جزو ياران حضرت بقيه الله (عجّل‌الله‌فرجه‌الشريف) باشي... 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/خروج_یمانی 🆔 @wikifeqh_ir http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا