خبر آمد رمضان است خدا می بخشد ...

💐 #اخلاق 📚 أسرار الصلاه (ملكى تبريزى)، ترجمه رجب زاده، ص: ۲۴۴ : ✅ [در مقام مثال برای شخص احمق مغرور :] آن شخصى است كه تخم ريا در دل بيفكند و متوقع باشد كه از اين دل نور عمل خالص درو كند، يا اينكه قرآن تلاوت كند، و يا ذكر بگويد و دعا بخواند و به مناجات با‌ ‌پروردگار بپردازد در حاليكه دلش مستغرق در #دنيا و مشغول به آن و هم و غم آن است، يا اينكه زبانش قرآن بخواند و دلش جاى ديگر باشد و بعد انتظار قبول چنين عباداتى را هم داشته باشد و اميدوار به اين باشد كه ابواب #اسرار قرآن بر او گشوده شود و #لذت ذكر و مناجات را دريابد. ✅ [در مقال مثال برای شخص آرزومند :] مثل افرادى مثل ما است كه هم دل به دنيا دارند و هم گاهى براى تهجد و شب زنده دارى به پا مي خيزند و گريه و زارى ميكنند و از خدا ميخواهند كه لذت مناجات را به آنها بچشاند، و قرآن را تلاوت ميكنند و در آيات آن تدبرى مى‌نمايند ولى با قلبى كه به #محبت_دنيا آلوده است و با چنين قلبى انتظار اين را دارند كه اسرار قرآن را درك كنند، اين يك آرزو است، ... . #حب_دنیا 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

✅ #تفسیر 📜 #سوره_حمد / ۹ 🔆 #الرحمن #الرحیم ذکر دو صفت رحمت در «بسم الله الرحمن الرحیم» و -با وجود صفات جمالی و جلالی فراوان الهی-، اهمیت توجه به رحمت الهی را افاده می کند. 🔆 نقش الرحمن و الرحیم «الرحمن» و «الرحیم» بر اساس ظاهر عرفی صفت برای «#الله» است، اما می تواند صفت برای «#اسم» باشد و این مطلب را افاده کند که «اسم الله» دارای صفت «الرحمن» و «الرحیم» است. 📚 امام خمینی -قدس الله روحه القدوسی- می فرماید : «مناسب تر آن است که صفت «اسم» باشند؛ زیرا که آنها [الرحمن و الرحیم] در تحمید [الحمدلله رب العالمین الرحمن الرحیم] صفت الله هستند؛ و بنا بر این از احتمال تکرار مصون می شود. گرچه اگر صفت «الله» باشند نیز توجیه دارد؛ و در تکرار نیز نکته ‏‏‎‏بلاغت هست». اگر این دو، صفت برای «اسم الله» باشند، شاهد بر این خواهد بود که مراد از «اسم»، اسمای عینی ذاتی یا فعلی است-نه اسم لفظی-. البته اگر صفت برای اسم عینی ذاتی باشند، ظهور و بروز فعلی خواهند یافت و اگر صفت برای اسم عینی فعلی باشند، از اسم عینی ذاتی ناشی شده و ظهور آن کمال ذاتی در مقام فعل هستند. هر آنچه وجود یافته است به رحمت ذاتی الهی و بروز خارجی آن رحمت است. اگر صفت برای «الله» باشند، اشاره به صفت ذات دارند. 🔆 مراد از الرحمن و الرحیم هر دو این اوصاف یا به تعبیری «اسم الله» ها اشاره به رحمت دارند. اما دو بحث در مقدمه باید مطرح شود : ۱) حقیقت رحمت چیست. ۲) تفاوت های «الرحمن» و «الرحیم» چیست. 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

💐 #اخلاق ✅ راه افزایش #ایمان کسی که برای ارتقاء ایمان خود تلاش نمی کند، اولا ارزش این کالای گرانبها را ندانسته است و باور صحیح و کاملی از کمال و لذت مراتب بالاتر ایمان ندارد، ثانیا توجه ندارد که ایمان ضعیف ممکن است با لغزش و فتنه ای از بین برود و به سوء عاقبت گرفتار شود. تقویت ایمان با تقویت علل آن میسر است، لذا این امور را می توان در تقویت ایمان موثر دانست : 1⃣ تحصیل علم : علم مقدمه این است و ارتقاء شناخت نسبت به متعلقات ایمان (#توحید و لوازم آن) اهمیت بسزایی در تقویت ایمان دارد. کسی که درک بهتری از کمال و عظمت الهی، توحید تشریعی و ... داشته باشد، می تواند به ایمان کاملتری دست یابد. 2⃣ ذکر علم : ذکر و تکرار معارف و علوم مانع از غفلت از آنها می شود. علمی که مغفول واقع شود، آنگونه که باید و شاید اثرگذار نخواهد بود. لذا با تکرار و تمرین باید #ملکه ای را در خود ایجاد کرد که مانع از غفلت می شود. به عنوان مثال «درک حضور عظمت ذات باری تعالی در تمام مکانها و زمانها» با تکرار و تمرین به ملکه تبدیل می شود. 3⃣ مبارزه با هواهای نفسانی : گاهی خواسته های نفسانی با حقیقت در تزاحم است و مانع از #تسلیم در برابر #حق می شود. هر چند با میلها و خواسته های نفسانی مقابله شود، خشوع و خضوع در برابر حق بیشتر می شود و روحیه تسلیم در برابر حقیقت، تقویت می شود. 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

💐 #امام_حسن _علیه الصلاه و السلام_ 🌺 #حدیث "أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ع كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ ارْتَعَدَتْ مَفَاصِلُهُ وَ اصْفَرَّ لَوْنُهُ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعَرْشِ أَنْ يَصْفَرَّ لَوْنُهُ وَ تَرْتَعِدَ مَفَاصِلُهُ". ترجمه : امام حسن -علیه الصلاه و السلام- هنگامی که وضو می گرفتند، بدنشان می لرزید و رنگشان زرد می شد. از ایشان در مورد این تغییر حالت سوال کردند و ایشان جواب دادند : «بر کسی که در پیشگاه پروردگار عرش قرار می گیرد، حق این است که رنگش زرد شود و بدنش بلرزد. 📚 بحارالانوار، ج۴۳، ص۳۳۹ #معرفت_اهل_بیت ع 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

◼️ #امام_علی علیه الصلاه و السلام در خطبه قاصعه #اميرالمؤمنين عليه السلام از خود خبر مى دهد كه : «أرى نورالوحى والرسالة و اشم ريح النبوة» و نيز در همان خطبه آمده است كه حضرت نبى صلى الله عليه و آله و سلم به وصى عليه السلام فرمود : «انك تسمع ما اسمع و ترى ما أرى الا انك لست بنبى» . على عليه السلام را فضل نبوت نيست ولى به نور ولايت مى شود آنچه را رسول صلى الله عليه و آله و سلم شنيده است و مى بيند آنچه را كه رسول مى بيند. مسعودى در مروج الذهب از سبط اكبر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم امام حسن مجتبى عليه السلام نقل كرده است كه آن جناب پس از شهادت وصى عليه السلام در وصف آن حضرت و رحلت او فرمود : "والله لقد قبض فيكم الليلة رجل ما سبقه الاولون الا بفضل النبوة و لا يدركه الاخرون ...". اين كلام امام مجتبى عليه السلام است كه احدى از پيشينيان يعنى انبياء و اوصياء و اولياء بر او سبقت نگرفته اند مگر به فضل نبوت». 📚 علامه حسن زاده آملی، نهج الولایه، ص۱۰۹ #معرفت_اهل_بیت علیهم السلام 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

◼️ #امام_علی علیه الصلاه و السلام شرح حدیث منقول "انا اللوح، انا القلم، انا العرش، انا الکرسی" ۱. مراد از لوح و قلم و عرش و کرسی چیست؟ ۲. چگونه حضرت امیر ع لوح و قلم یا عرش و کرسی خواهد بود؟ ۳. امام الطائفه سیدنا الخمینی ره چه نتیجه ای از این حدیث شریف منقول گرفته اند؟ #معرفت_اهل_بیت علیهم السلام 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

💐 #روش_شناسی_رجال بیان مراحل و روش های لازم جهت بررسی سندی روایت (ویرایش اول) شامل بحث از روش های : تشخیص سند صحیح و واقعی توحید مختلفات تمییز مشترکات توثیق تعویض سند و ... #رجال 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

امکان دانلود جلسات #کارگاه_رجال از طریق وبلاگ فراهم شد : http://yaddashthayetalabegi.blog.ir/

◼️ #امام_خمینی شامل بخش های : کوه ایمان، شجاعت رهبرالهی، رهبر قلب ها، روح خدا (تهیه شده برای سنین دبیرستان) 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📚 پاورپوینت مباحث فقهی "متولی زکات"، بر اساس #فقه_روشمند_آموزشی 💐 تهیه شده برای جلسات #روش_اجتهاد که توسط دوستان عزیز ما در #مدرسه_روشنا (@ravesh_ejtehad)برگزار شد. #فقه #روش_شناسی_اجتهاد 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

✅ #تفسیر 📜 #سوره_حمد / ۱۰ 💐 حقیقت #رحمت رحمت به معنای انعام و احسان از روی مهروزی و محبت است. 🔆 «وَ رَحْمَتی‏ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ء» (سوره مبارکه اعراف، آیه شریفه ۱۵۶). شیء مساوق وجود و هستی است و رحمت الهی هر شیئی را در بر گرفته است. هر شیئی مشمول #احسان_محبت_آمیز_الهی قرار گرفته است، بلکه اصل وجود و کمالش آیه رحمت و نگاه مهربانانه ذات اقدس اله است. 🔆 خداوند رحمت را بر خود حتمى فرموده است، «کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ» (سوره مبارکه انعام، آیه شریفه ۵۴) و در رحمت و اعطای محبت آمیز هرگز چیزی به او نمی رسد، «وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمِینَ» (سوره مبارکه اعراف، آیه شریفه ۱۵۱ و سوره مبارکه انبیاء، آیه شریفه ۸۳)، «وَ هُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِینَ» (سوره مبارکه یوسف، آیه شریفه ۶۴ و ۹۲). 🔆 نسبت به انسان نیز اصل ایجاد انسان، فراهم کردن اسباب زندگی و بندگی -مانند زمین و آسمان و ارسال رسل و انزال کتب- ، بلکه هر لحظه #وجود و #کمال هر انسانی ناشی از رحمت الهی و نگاه #محبت_آمیز او به انسان است. 🔆 رحمت الهی همواره امتنانی و منّت خداوند -تبارک و تعالی- به بندگان است، اما با لحاظ خاصّی رحمت را به #امتنانی و #وجوبی تقسیم می کنند. رحمت امتنانی، رحمت افاضه شده قبل از عمل است و این رحمت است که «وسعت کلّ شیء» (سوره مبارکه اعراف، آیه شریفه ۱۵۶). رحمت وجوبی، رحمتی است که ذات باری تعالی بر خود واجب کرده و به متقین و محسنین بر اساس اعمالشان وعده داده شده است؛ «فسأکتبها للّذین یتّقون» (سوره مبارکه اعراف، آیه شریفه ۱۵۶) و «انّ رحمةَ الله قریب من المحسنین» (سوره مبارکه اعراف، آیه شریفه ۵۶). روشن این وعده نیز امتنان الهی بر متقین و محسنین است. 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

  💐 #رحمت_الهی_و_اهل_بیت -علیهم الصلاه و السلام- ذوات مقدّس معصومین -علیهم الصلاه و السلام- از مصادیق اعظم رحمت الهی هستند و نه تنها صفت کمال رحمت الهی در این ذوات به نحو تام و اتم مخلوقی ظهور و بروز یافته بلکه این ذوات مقدّس مجرای وصول رحمت الهی به بندگان می باشند و #واسطه_فیض_الهی هستند و ورود به ولایت ایشان ورود به رحمت خاصّ الهی است. 📚 کافی / ج۱ / ص۱۴۳ : «عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: ... نَحْنُ عَیْنُ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ وَ یَدُهُ الْمَبْسُوطَةُ بِالرَّحْمَةِ عَلَى عِبَادِهِ. عَرَفَنَا مَنْ عَرَفَنَا وَ جَهِلَنَا مَنْ جَهِلَنَا وَ إِمَامَةَ الْمُتَّقِینَ». 📚 کافی / ج۱ / ص۴۳۰ : «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ‏ قَالَ- الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ‏ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‏ قَالَ إِمَامٌ تَأْتَمُّونَ بِهِ». 📚 کافی / ج۱ / ص۲۲۱ : «قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع‏ مَا یَنْقِمُ النَّاسُ مِنَّا فَنَحْنُ وَ اللَّهِ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ وَ بَیْتُ الرَّحْمَةِ وَ مَعْدِنُ الْعِلْمِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِکَةِ». 📚 کافی / ج۱ / ص۴۳۵ : «قُلْتُ‏ إِنَّ هذِهِ تَذْکِرَةٌ قَالَ الْوَلَایَةُ قُلْتُ‏ یُدْخِلُ مَنْ یَشاءُ فِی رَحْمَتِهِ‏ قَالَ فِی وَلَایَتِنَا». #معرفت_اهل_بیت ع 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📒 #رجال_پیشرفته 🖌 ابتدای اسناد #الفقیه با صاحب کتاب مشهور معول علیه / جلسه #اول : دلایل اثبات، قسمت اول آیا اولین فرد ذکر شده در اسناد «کتاب من لایحضره الفقیه» صاحب کتاب مشهور مورد اعتماد می باشد که از این طریق بتوان اولا #وثاقت او را ثابت کرد و ثانیا #طریق تا کتاب نیازی به بررسی سندی نداشته باشد؟ 🙏 با تشکر از تحقیقات عالمانه برادر گرامی، استاد حجت الاسلام #محمد_عندلیبی 🎙 #فایل_صوتی سید محمد رضا واعظی 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📒 #رجال_پیشرفته 🖌 ابتدای اسناد #الفقیه با صاحب کتاب مشهور معول علیه / جلسه #دوم : دلایل اثبات، قسمت دوم آیا اولین فرد ذکر شده در اسناد «کتاب من لایحضره الفقیه» صاحب کتاب مشهور مورد اعتماد می باشد که از این طریق بتوان اولا #وثاقت او را ثابت کرد و ثانیا #طریق تا کتاب نیازی به بررسی سندی نداشته باشد؟ 🙏 با تشکر از تحقیقات عالمانه برادر گرامی، استاد حجت الاسلام #محمد_عندلیبی 🎙 #فایل_صوتی سید محمد رضا واعظی 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📒 #رجال_پیشرفته 🖌 ابتدای اسناد #الفقیه با صاحب کتاب مشهور معول علیه / جلسه #سوم : دلایل نفی، قسمت اول آیا اولین فرد ذکر شده در اسناد «کتاب من لایحضره الفقیه» صاحب کتاب مشهور مورد اعتماد می باشد که از این طریق بتوان اولا #وثاقت او را ثابت کرد و ثانیا #طریق تا کتاب نیازی به بررسی سندی نداشته باشد؟ 🙏 با تشکر از تحقیقات عالمانه برادر گرامی، استاد حجت الاسلام #محمد_عندلیبی 🎙 #فایل_صوتی سید محمد رضا واعظی 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📒 #رجال_پیشرفته 🖌 ابتدای اسناد #الفقیه با صاحب کتاب مشهور معول علیه / جلسه #چهارم (آخر) : دلایل نفی، قسمت دوم و نتیجه گیری آیا اولین فرد ذکر شده در اسناد «کتاب من لایحضره الفقیه» صاحب کتاب مشهور مورد اعتماد می باشد که از این طریق بتوان اولا #وثاقت او را ثابت کرد و ثانیا #طریق تا صاحب کتاب نیازی به بررسی سندی نداشته باشد؟ 🙏 با تشکر از تحقیقات عالمانه برادر گرامی، استاد حجت الاسلام #محمد_عندلیبی 🎙 #فایل_صوتی سید محمد رضا واعظی 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

💐 #اخلاق ✅ دعوت اذان و ملاقات الهی در قیامت #اذان، دعوت براى #ملاقات است و همانگونه كه روز #قيامت مردم براى عرضۀ بر خداوند فرا خوانده مى‌شوند در اين دنيا هم مؤذنين، مؤمنان را به مجلس حضور و معراج و زيارت حضرت پروردگار فرا ميخوانند. پس اگر معرفت انسان در اين دنيا به حدى باشد كه از اين نداء #لذت ببرد، در آخرت هم از ملاقات حضرت حق بى‌بهره‌ نخواهد بود؛ چرا كه معرفت در اين دنيا بمنزلۀ بذر مشاهده در آخرت ميباشد. و اگر بر اثر جهل، حال انسان به گونه‌اى باشد كه اين نداء او را خوش نيايد اين امر سبب خواهد شد كه نداء روز قيامت هم خوش آيند او نباشد، و اگر در اين دنيا در هنگام شنيدن اذان در زمرۀ غافلان باشد حالش در آن روز مناسب با اين غفلت خواهد بود. 📚 اسرار الصلاه، ملکی تبریزی، ترجمه رجب زاده، ص۲۹۲ و ۲۹۳ 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه بیست و ششم 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🔆 تابستان ۱۴۰۰ سید محمد رضا واعظی 🆔https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

🖌 یادداشت هایی بر کتاب #بیع مکاسب شیخ اعظم مباحث مقدماتی در تعریف بیع #فقه #مکاسب 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

امکان دانلود بسیاری از فایلها در وبلاگ یادداشتهای طلبگی فراهم شده است. http://yaddashthayetalabegi.blog.ir/

📝 #کارگاه_رجال 🗓 جلسه بیست و هفتم 🏢 موسسه مصباح الهدی ع 🔆 تابستان ۱۴۰۰ سید محمد رضا واعظی 🆔https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

✅ #تفسیر 📜 #سوره_حمد / ۱۱ 💐 تفاوت #الرحمن و #الرحیم 🖋 در مورد «الرحمن» و «الرحیم» اقوال مختلفی وجود دارد. برخی «الرحمن» را عَلَم برای «الله» می دانند. (قاموس القرآن، ج۳، ص۷۵) برخی «الرحمن» و «الرحیم» را به یک معنا دانسته اند. (الصحاح، ج۵، ص۱۹۲۹) برخی هر دو را صیغه مبالغه معرفی کرده اند. (النهایه، ج۲، ص۲۱۰). برخی نیز «الرحمن» را صیغه مبالغه و دال بر کثرت و «الرحیم» را صفت مشبهه و دال بر ثبوت می دانند. از این رو چنین مناسب دیده اند که «الرحمن» اشاره به #رحمت_عام و امتنانی الهی باشد که توقفی بر عمل و درخواست ندارد و شامل همه موجودات می شود. اما "الرحیم" اشاره به #رحمت_خاص که پاداش اعمال است، دارد. غیر از ادعای صیغه مبالغه بودن «الرحمن» و صفت مشبهه بودن «الرحیم» این #ادله را برای تفاوت «الرحمن» و «الرحیم» در اشاره به رحمت عام و رحمت خاص می توان بیان کرد: 1⃣ «الرحمن» همواره در قرآن به صورت مطلق آمده است که نشانه عمومیت آنست، در حالی که "رحیم"گاهی به صورت مقید ذکر شده که دلیل بر خصوصیت آن است مانند «وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً» (سوره مبارکه احزاب، آیه شریفه۴۳). 2⃣ در روایتی از امام صادق -علیه الصلاه و السلام- آمده است «و اللّه اله کل شیء، الرحمن بجمیع خلقه، الرحیم بالمؤمنین خاصه» (الکافی، ج۱، ص۱۱۴). 3⃣ «الرحمن» از اسماء مختص خداوند است و در مورد غیر او به کار نمی رود، در حالی که رحیم صفتی است که هم در مورد خدا و هم در مورد بندگان استعمال می شود. 📚 بنابر این تفاوت امام الطائفه سیدنا الخمینی -قدّس الله روحه القدّوسی- می فرماید : «فانّ مقام «الرحمانیة» هی مقام بسط الوجود؛ و مقام «الرحیمیة» الّتی هی مقام بسط کمال الوجود من ذاک المقام؛ ... ‏‏فبحقیقة الرحمانیة افاض الوجود علی الماهیّات المعدومة و الهیاکل الهالکة؛ و بحقیقة الرحیمیة هدی کلًا صراطه المستقیم، و کان بروز سلطنة الرحیمیة و طلوع دولتها فی النشاة الآخرة اکثر».‏ 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

🌺 #حدیث 💐 #امام_رضا علیه الصلاه و السلام عَنِ الصَّقْرِ بْنِ دُلَفَ قَالَ سَمِعْتُ سَيِّدِي عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ فَلْيَزُرْ قَبْرَ جَدِّيَ الرِّضَا ع بِطُوسَ وَ هُوَ عَلَى غُسْلٍ وَ لْيُصَلِّ عِنْدَ رَأْسِهِ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَسْأَلِ اللَّهَ حَاجَتَهُ فِي قُنُوتِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَجِيبُ لَهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ فِي مَأْثَمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَ إِنَّ مَوْضِعَ قَبْرِهِ لَبُقْعَةٌ مِنْ بِقَاعِ الْجَنَّةِ لَا يَزُورُهَا مُؤْمِنٌ إِلَّا أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ وَ أَحَلَّهُ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ. ✅ امام هادی -علیه الصلاه و السلام- : کسی که از خدا حاجتی را می خواهد؛ قبر جدم حضرت رضا _ع_ را در #طوس با غسل، زیارت کند و دو رکعت نماز بالای سرش بخواند و در قنوت نماز، حاجت خویش را طلب نماید در این صورت حوائج وی مستجاب می شود، مگر آن که انجام گناه و یا قطع رحم را طلب کند.و همانا جایگاه قبرش قطعه ای از بهشت است که مومنی آن را زیارت نمی کند، مگر خداوند او را از آتش رها می سازد و در خانه آسایش (بهشت) جا می دهد. 📚عیون اخبار الرضا، ج۲، ص ۲۶۲ #معرفت_اهل_بیت علیهم الصلاه و السلام 🆔https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi

بارگذاری مجدد : متن پیاده شده جلسات رجال استاد #سید_جواد_شبیری / قسمت اول مشتمل بر مباحث مقدماتی علم رجال، معرفی منابع، طبقات، توحید مختلفات، تمییز مشترکات، تعویض اسناد و ... . #رجال 🆔 https://eitaa.com/yaddashhayetalabegi