🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🌺 #پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در #روز #غدير خم #فرمود⁉️⁉️ 🔸🔹 #قسمت_سی_و_پنجم🔹🔸 «درود و رحمت و بركات خدا بر تو اى امير مؤمنان و اى مولاى ما»! حضرت على عليه السّلام فرمود: آيا در ميان شما از اصحاب پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله كسى هست؟ دوازده تن از جمله «قيس بن ثابت»، «هاشم بن عتبة» و «حبيب بن بديل بن ورقاء» خود را معرفى كردند و گواهى دادند كه از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله شنيده اند كه فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه». (۱) [📚همان كتاب ۲/ قسم ۱/ ۵۷] مى نويسد: «ابن عقده» در كتاب «الموالاة» از «حبة بن جوين» روايت كرده است كه در روز غدير خم پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله با اعلام «الصلوة جامعة» مردم را گرد آورد و حديث «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» را بيان فرمود. «حبّة» گويد: من در آن هنگام مشرك بودم و هنوز آئين اسلام را نپذيرفته بودم (ولى) در عين حال بخاطر دارم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دست على عليه السّلام را گرفت و آنقدر دست پيغمبر و على عليهما السّلام بالا رفت كه زير بغل هر دو را مشاهده كردم. مؤلف گويد: «ابن اثير جزرى» بار ديگر در [📚اسد الغابة ۱/ ۳۶۷] اظهار مى دارد: «يعقوب بن يوسف» (سند را ادامه داده تا) از «حبّة بن جوين عرنى عجلى» روايت كرده است كه نيمروز غدير خم پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله با اعلام «الصلوة جامعة» مردم را گرد خود جمع كرد و پس از حمد و ثناى الهى، خطاب به مردم فرمود: اى مردم! «آيا مى دانيد من بر جان همگى شما اوليترم؟ گفتند: آرى! فرمود: به همين دليل مى گويم: «فمن كنت مولاه فعلىّ مولاه» سپس فرمود: پروردگارا! دوست على را دوست بدار و دشمن على را دشمن بدار. آنگاه دست على عليه السّلام را گرفت و آنقدر بالا برد كه من (حبة)، زير بغل هر دوى ايشان را مشاهده كردم (من هنوز اسلام را نپذيرفته بودم). (۲) [📚همان كتاب ۳/ قسم ۱/ ۲۹] «ابن عقدة» در كتاب «الموالاة» از طريق «عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة» از پدرش، از جدش، روايت است، هنگامى كه على عليه السّلام وارد كوفه شد، خطاب به مردم فرمود: سوگند مى دهم اگر كسى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيده است «من كنت مولاه فعلىّ مولاه»..... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش✨🍂🍂 #قسمت_سی_و_پنجم #وضوء همگي مي‌دانيم كه وضو يكي از مقدمات نماز است. در سوره مباركه مائده مي‌خوانيم: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَي الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَي الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَي الْكَعْبَيْنِ) (مائده: ۶): اي افراد با ايمان هرگاه براي نماز بپا خاستيد صورت و دستهاي خود را تا آرنج بشوييد و سر و پاها را تا كعبين مسح كنيد. در جمله نخست (وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَي الْمَرافِق) لفظ «أيدي» به كار رفته كه جمع «يد» است و از آنجا كه اولا كلمه يد در زبان عربي استعمالات مختلفي داشته و گاه به انگشتان دست، گاه به انگشتان تا مچ، گاه به انگشتان تا آرنج، و گاه به كلّ دست از سر انگشتان تا كتف اطلاق مي‌شود، و ثانياً مقدار واجب شستن دست در وضو فاصله ميان مرفق تا سر انگشتان است، لذا قرآن لفظ (إِلَي الْمَرافِق) را به كار برده تا مقدار واجب را بيان نمايد بنابراين كلمه «الي» در «الي المرافق» بيانگر مقدار «مغسول به» است، نه «كيفيت» غَسل و شستشوي دست (كه مثلا از بالا به پايين صورت گيرد يا از پايين به بالا)، بلكه كيفيت شستشو مربوط به عرف و عادت مردم است كه معمولا هنگام نظافت از بالا به پايين مي‌شويند و امامان معصوم كه تفسير قرآن را از آنان بايد آموخت با نقل وضوي رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) مسأله وجوب از بالا به پايين شستن را يادآور شده اند. از اين رو شيعه اماميه معتقد است كه در هنگام وضو صورت و دستها را بايستي از بالا به پايين شست و خلاف آن را صحيح نمي داند. مطلب ديگر، مسئله مسح پاها در وضو است. شيعه مي‌گويد بايد پاها را، مسح كرد، نه غَسل؛ و دليل وي نيز به صورت خلاصه اين است كه ظاهر آيه ششم سوره مائده حاكي از آن است كه انسان نمازگزار به هنگام وضو دو وظيفه دارد: يكي شستن (در مورد صورت و دست) و ديگري مسح (در مورد سر و پاها). اين مطلب از تقارن و مقايسه دو جمله زير روشن مي‌شود: ۱ (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَي الْمَرافِقِ) ۲ (وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَي الْكَعْبَيْنِ) چنانچه ما اين دو جمله را به فرد عرب زباني كه ذهن او مسبوق به فتواي فقهي خاصي نباشد ارائه كنيم، بي ترديد خواهد گفت كه طبق اين آيه وظيفه ما نسبت به صورت و دست، شستن؛ و نسبت به سرو پاها، مسح است. از نظر قواعد ادبي، لفظ (أرجلكم) بايد عطف بر كلمه (رؤوسكم) باشد كه نتيجه آن همان مسح پاهاست، و نمي توان آن را بر جمله پيشين (و أيديكم) عطف كرد كه نتيجه آن شستن پاها مي‌باشد. زيرا لازمه اين امر آن است كه ميان معطوف (وَأرجلكم) و معطوفٌ عليه (وأيديكم) جمله معترضه (فامسحوا برؤوسكم) قرار گيرد، كه از نظر قواعد عربي مناسب نيست و مايه اشتباه در مقصود مي‌باشد. و روايات متواتر از ائمه اهل بيت حاكي است كه وضو از دو چيز تشكيل يافته است: غَسْلَتان و مَسْحَتان؛ يعني دو شستن و دو مسح كردن و امام باقر (عليه السلام) در حديثي ضمن توضيح وضوي رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) نقل مي‌كند كه آن حضرت پاهاي خود را مسح كرد. در خور ذكر است كه نه تنها ائمه اهل بيت در هنگام وضو پاها را مسح مي‌كردند، بلكه گروهي از صحابه و تابعين نيز بر اين رأي بودند، ولي بعدها به عللي نزد عدّه اي از مسلمانان مسح تبديل به غسل گرديد كه مشروح آن در كتب فقهي آمده است. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #فضایل_و_صفات_شیعیان_و_دوستان_ائمه_اطهار_علیهم‌_السلام 🌸🍂 #قسمت_سی_و_پنجم #فصل_دوم: #فضائل شیعیان و #دوستان اهل #بیت علیهم السلام در #دنیا 🍂 #رافضی بودن افتخار #شیعه است 🍃🔹 ۲- سلیمان اعمش گوید بر امام صادق عَلَیهِ السَّلام وارد شدم و عرض کردم جانم به فدایت مردم ما را رافضی مینامند رافضی یعنی چه؟ پس امام فرمودند قسم بخداوند آنان شما را را فضی نامیده اند بلکه خداوند در تورات و انجیل از زبان موسی و عیسی عَلَیهِ السَّلام شما را به این نام نامیده است و رافضه هفتاد مرد از قوم فرعون بودند که فرعون را رها کرده و در دین موسی وارد شدند پس خداوند تعالی آنان را رافضه نامید و به موسی وحی کرد که این نام را برای ایشان در تورات ثبت کن تا اینکه بر زبان محمدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه مالک آن شوند پس خداوند مردم را به فرقه‌ها و شعب زیادی تقسیم کرد گروهی از آنان خیر را رها کردند و شما شر را رها کردید و با اهل بیت پیامبرتان استقامت کردید و هرکجا که پیامبرتان رفت رفتید و آنکه را خداوند و رسولش برگزیدند برگزیدید پس شما را کرارا بشارت باد شمائید که مورد رحمت واقع شدید، اعمال نیکوکارانتان قبول و گناه بد کارنتان مورد عفو و گذشت قرار می‌گیرد و هرکه به مانند شما به ملاقات خداوند نرود اعمال نیکش پذیرفته نگردد و گناهانش آمرزیده نمی شود. ای سلیمان آیا مسرورت نمودم؟ عرض کردم جانم بفدایتان از این کلام به من بیفزائید پس فرمودند همانا خداوند عزوجل را ملائکه ایست که دائما در حال استغفار برای شما هستند تا اینکه گناهانتان را همچون ریزش برگ درختان در روزی که باد می‌وزد، بریزند و ساقط کنند و این سخن خداوند متعال است که: «کسانی که عرش را حمل می‌کنند و آنان که پیرامون آن هستند پروردگارشان را تسبیح می‌گویند و برای مؤمنين استغفار می‌کنند» آن مؤمنینی که برایشان استغفار میشود شیعیان ما هستند و این آیه به خدا قسم در شأن آنان است ای سلیمان مسرورت نمودم؟ عرض کردم جانم به فدایت باز هم بفرمائید، فرمودند هیچکس جز ما و شیعیانمان بر آئین ابراهیم نیست و سایر مردم از آن بری هستند. #بهشت واقعی #اقرار به #امامت ائمه عَلَیهِم ُالسَّلام است 🌸🍃 ۱- موسی بن بکر گوید نزد امام صادق عَلَیهِ السَّلام بودیم که مردی در مجلس گفت: خداوندا مرا بهشتی فرما پس امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: شما هم اکنون در بهشت هستید پس از خداوند بخواهید که شما را از آن خارج نکند. اصحاب گفتند جانمان به فدایتان ما در دنیائیم؟ پس امام فرمودند: آیا شما به امامت ما اقرار نکرده اید؟ گفتند بلی. امام فرمودند: این معنای بهشت است که هرکه به آن اقرار کند در بهشت است پس از خداوند بخواهید که آن را از شما سلب نکند. ۱۹- الشيعَةُ نُورُ فيِ ظُلُماتِ الأَرضِ َ ۱- عن أبي عبدالله عَلَیهِ السَّلام قالَ: أنتُم وَاللهُ نُورٌ فِي ظُلُماتِ الأرضِ [۱] ۲۰- الشيعةُ كُلُهُم شُهَداءُ ۱-عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بن عَلًى عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ: مَا مِنْ شِيعَتِنَا اَلْاّ صِدِّيقٌ شَهِيدٌ قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ اَنِي يَكُونُ ذَلِكَ وَ عَامَّتُهُمْ يَمُوتُونَ عَلَى فِرَاشِهِمْ؟ فَقَالَ: أَمَا تَتْلُو كِتَابَ اَللَّهِ في الحديد «وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ» [۲] قالَ: فَقلتُ: فَكَأنَّي لَم أقرأ هَذِه الآيةَ مِن كتابِ الله تعالی قَطُّ، قالَ: لَو كانَ الشّهداءُ لَيسَ اِلّا كما تَقُول لكانَ الشُّهداءُ قَلِيلاً. [۳] ۲- عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ اَنَّ الْمَيِّتَ مِنْكُمْ علَى هَذَا اَلْأَمْرِ شَهِيدٌ قُلْتُ: وَانٍ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ؟ قَالَ: اي وَاللَّهِ وَانٍ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ حَيٌ عِنْدَ رَبِّهِ يُرْزَقُ. [۴] ۳- عَنْ مِنْهَابِ اَلْقَصَّابِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِاَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اُدْعُ اَللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَقَالَ اَلْمُؤْمِنُ لَشَهِيدٌ حَيْثُ مَا مَاتَ أَوْ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اَللَّهِ فِي كِتَابِهِ«وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِم [۵] » [۶]..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: المحاسن البرقی ۲۶۴/۱ [۲]: الحديد /۱۹ [۳]: المحاسن البرقي ۲۶۵/۱ [۴]: المحاسن البرقي۱/ ۲۶۵ [۵]: الحدید/۱۹ [۶]: المحاسن البرقي ۲۶۵/۱ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫