من از علم اقتصاد زیاد سر در نمی‌آورم. و راستش هنوز هم وقتی که می‌خواهم پولی را کارت به کارت کنم انگشتم را می‌گذارم روی صفر آخر تا ریال را راحت‌تر به تومان تبدیل کنم! به هر حال لزوم «رجوع جاهل به عالم» در همین جور جاهاست. به این فکر می‌کنم حداقل کاری که در طلیعه‌ی سال «مهار تورم و رشد تولید» از دستم برمی‌آید این است که کسانی را معرفی کنم که توامان به «تعهد و تخصص‌»شان اطمینان دارم. فکر می‌کنم قدم اول در اصلاح ساختار اقتصادی یا هر اصلاح اساسی‌ای که در نظر داریم، ایجاد «فهم مشترک» و «اجتماعی کردن» مفاهیم مربوطه‌ست. #نه_به_نئولیبرالیسم باید به خواست همگانی در فهم و فعل مردم بدل شود. ظرفیت‌های اقتصادی کشور خیلی بیش‌تر از آنی‌ست که ما فکر می‌کنیم؛ لکن علی‌الظاهر عده‌ای که چنبره زده‌اند روی اقتصاد خوش ندارند که مردم به آگاهی برسند چرا که از سود این جماعت کاسته می‌شود. ورق باید به نفع مردم برگردد. از من بپرسید می‌گویم این کانال‌ها را دنبال کنید: 🔹پرفسور مسعود درخشان: @profderakhshan 🔹حجت‌الاسلام احمدعلی یوسفی: @ah_yusefi 🔹حجت الاسلام محسن قنبریان: @m_ghanbarian 🔹دکتر حمیدرضا مقصودی: @hamidrezamaghsoodi 🔹دکتر سید یاسر جبرائیلی: @syjebraily 🔹افرا/سید امیرحسین حسینی: @afra_eco 🔹اقتصادِفرهنگی/حسین عباسی فر: @h_abasifar 🔹دکتر محمدجواد توکلی: @eqmoq2 🔹دکتر علی سعیدی: @DrSaeedi 🔹حسین زمانی میقان: @hzamanim 🔹اقتصاد راهبردی/ارسلان ظاهری: @Arsalan_Zaheri 🔹هنر حکمرانی و توسعه/محمدجواد حق شناس: @hokmraniirani 🔹اقتصاد کاربردی/دکتر رضا غلامی: @DrRezaGholami 🔹اقتصاد انرژی/دکتر همت قلی زاده @hemmatgholizadeh 🔹آنسوتر/حجت الاسلام سید محمدرضا رضی: @seyedrazy 🔹ساخت ایران/حجت الاسلام حسین مهدیزاده: @social_theory 🔹سین.صاد.قاف/دکتر ساجد صمدی قربانی: @sinsadqaf 🔹محمدحسن دهقانی: @dehghani_org 🔹کتابخانه قصد @SSL_Qasd 🔹 زیست شهر مولّد @zistshahr عضو شوید: (کمی کافر.../ شعر و گاه‌نوشت‌های مصعب یحیایی) 🔴@yahyaei_m

رهبر انقلاب (۱۴۰۲/۰۱/۰۱): «چرا از کارگر ایرانی حمایت نمی کنید؟!» خدایی ملی‌گرایانه‌تر از این می‌شد حرف زد؟! «اعزه‌ی پاک آریایی» احیاناً سخنی ندارند؟! مردمی کردن اقتصاد یعنی همین! «حمایت از کارگر ایرانی» یعنی رشد تولید؛ یعنی کاهش تورم؛ یعنی افزایش ارزش ریال؛ یعنی #نه_به_نئولیبرالیسم! تازه این فقط یک وجه از راه‌کارهای رشد اقتصادی‌ست. آینده از آن «ایرانِ اسلامی‌»ست! (پست موقت) 🔴@yahyaei_m

در لیست اعضا دیدم که استاد بدیع‌الزمان فروزان‌فر(۱۲۷۶–۱۳۴۹) هم عضو کانال شده‌‌اند! دو احتمال وجود دارد. یا ایشان به این دنیا رجعت کرده‌اند یا حق تعالی ما را مرجوع کرده‌ به آن دنیا! به هر حال مایه‌ مسرت است. ایمان بیاورید به کفر حقیر! به قول یکی از احباب شما هم «کمی کافر» شوید: 🔴@yahyaei_m

مثل فنجانِ پر از شهد و شکر، شیرینی تـــو همــان تـــازگــی اول فــروردیــنــی... #مصعب_یحیایی #کمی_کافر عضو شوید: (کمی کافر.../ شعر و گاه‌نوشت‌های مصعب یحیایی) 🟢@yahyaei_m

می‌شـود ثـانیـه‌ای صبـر کنـی؟ دلتـــنگم! می‌شود لطف کنی پیش دلم بنشینی؟! #مصعب_یحیایی #کمی_کافر عضو شوید: (کمی کافر.../ شعر و گاه‌نوشت‌های مصعب یحیایی) 🟢@yahyaei_m

بـا اهـل وفـا و هنـر افـزون شـود و کـم مِهر تو و بی‌مِهری گردون؟ نه و هرگز! #هاتف_اصفهانی عضو شوید: (کمی کافر.../ شعر و گاه‌نوشت‌های مصعب یحیایی) 🟢@yahyaei_m

هزار بار گنه کرده‌ای، بیا یک بار بگو «اله من العفو، من پشیمانم...» #مناجات 🔹@yahyaei_m

یک صبح به دریـا بـزن ای مـرد دلت را بگذار در این همهمه‌ها گم شده باشی... #مصعب_یحیایی #کمی_کافر عضو شوید: (کمی کافر.../ شعر و گاه‌نوشت‌های مصعب یحیایی) 🟢@yahyaei_m

محض خنده...

تــو از عهــد الســت می‌آیــی، بــا خــودت حســی از ازل داری دیدمــت لابـــلای گنــدم‌زار، دیدمــت سیــب در بغــل داری #مصعب_یحیایی #کمی_کافر عضو شوید: (کمی کافر.../ شعر و گاه‌نوشت‌های مصعب یحیایی) 🔵@yahyaei_m

من می‌دویدم و تو هر آن دور می‌شدی جایــی حوالــی نــرسیــــــدن دلــم گــرفــت #مصعب_یحیایی #کمی_کافر عضو شوید: (کمی کافر.../ شعر و گاه‌نوشت‌های مصعب یحیایی) 🔵@yahyaei_m

مصعب یحیایی: هرچند در مقام نظر و تئوری مفاهیمی مانند سیاست، اقتصاد، فرهنگ و ... جداگانه مورد بحث واقع می‌شوند؛ لکن یک وجه از وجوه جمالی «دین اسلام» پیوستگی و ارتباط متقابل این مفاهیم با یکدیگر در موضع عمل است. بدین معنی که در سطوح کلان نه سیاست بی‌ارتباط با اخلاق است؛ نه فرهنگ بی‌اعتنا به سیاست است؛ نه اقتصاد نادیده‌انگاری فرهنگ را برمی‌تابد و قس‌علی‌‌هذا. و در نهایت همه‌ی این‌ها در خدمت جامعه‌‌ای قرار می‌گیرد که به تعبیر علامه جعفری در پی ایجاد «حیات معقول تکاملی»‌ست. با این مقدمه باید در نظر داشت که وقتی سخن از اقتصاد پیش می‌کشیم لاجرم گوشه چشمی به فرهنگ هم داریم و بالعکس. چه آن‌که فرهنگ برای اشاعه، نیازمند به اقتصاد است و اقتصاد، منهای فرهنگ راه به مکاتبی خواهد برد که در آن تنها «شخص» اصالت خواهد داشت و «سود» منتها هدف اشخاص. و البته در ساخت چنین جامعه‌ای مفهوم والا و بالایی مثل «برکت» جایگاهی نخواهد داشت. طبیعتاً در اقتصادِ بی‌فرهنگ و سودجو، «صدقه» و «خمس» و «زکات» و امثالهم باعث کاهش سود شخص می‌شود. چنین اجتماعی نهایتاً انبوه متراکمی از «آدم‌های فربه» در «جامعه‌ای بسیار نحیف» خواهد بود. دومینوی خودخواهی‌ها و لذت‌جویی‌هایی بشر روز به روز بر تفرعن طبع اشخاص و تورم طبیعت افراد می‌افزاید تا جایی که «جامعه انسانی» به پرندگان پراکنده‌ای* بدل می‌شوند که گویی بر نابودی خود هم‌قسم شده و بر یکدیگر سبقت می‌گیرند! نقطه مقابل چنین جامعه‌ای «امت واحده»ی اسلامی‌ست که به بنی‌بشر جز با نگاه کرامت نظری نمی‌اندازد، که «لَقَدْ کَرَّمْنا بَني‏ آدَمَ...» و عدم اهتمام به گره‌گشایی از دیگران را هم‌وزن خروج از دایره‌ی اسلام می‌داند که «مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمورِ الْمُسْلمینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِم...». انسان در ساخت جامعه‌ی دینی تنها نیست بل‌که مومن برادر مومن است و همچنان که حریم افراد محفوظ و محترم است، لکن جامعه‌ای که «حیات معقول» در آن جاری‌ست نه بر اساس هم‌زیستی، که برآیندی از «اخوّت» تک تک همین افراد است. آن‌چه مایه‌ی نگرانی در ساخت فعلی جامعه‌ی ماست «اقتصاد» نیست بل‌که سایه‌ایست که سودجویی‌های منبعث از «اومانیسم» و «لیبرالیسم» و ایسم‌های دهان‌پرکن غربی بر اقتصاد ایران انداخته‌است. به گواه علم و عمل ظرفیت‌های اقتصادی #ایران_اسلامی بسیار بیش‌تر از آنی‌ست که نمود یافته است لکن به زعم من ضعف و کم‌توانی ما بیش از آن‌که از اقتصاد محض باشد، ریشه در فرهنگ اقتصادی‌ دارد. پیوست‌های فرهنگی ما در حوزه اقتصادی ضعیف تدوین می‌شوند و این کم‌توانی در فرهنگ اقتصادی قادر به همراه کردن امت و برخوردار کردن اقتصاد از حمایت مردمی نیست. ناگفته پیداست که بخش عظیمی از بار این ناتوانی بر دوش سکوهای فرهنگی‌ست. دین همان‌قدر که زیر دِین اخلاق حسنه‌ی «رسول‌الله» و سلحشوری «امیرالمومنین» و رشادت امت و ... است به «خدیجه‌‌کبری» به عنوان یک ستون اقتصادی و فرهنگی نیز مدیون است. طبیعی‌ست که مدل عملکردی حضرت خدیجه‌کبری با اقتصاد محض قابل پردازش و پذیرش نیست و این نقطه همان مدل «فرهنگ اقتصادی»ست که با مولفه‌های سودجویانه و لیبرالیستی در تضاد است. کاشکی مناصب فرهنگی ما لااقل به نام مبارک «خدیجه‌کبری» به یاری اقتصاد می‌آمدند. مقصود من روضه‌خوانی و ذکر مصیبت نیست. معرفی مدل «اقتصاد دینی» با تاکید بر نقش «امت» در ایجاد «حیات معقول تکاملی» یک فریضه فرهنگی‌ست که اقتصاد را شکوفا می‌کند. #مصعب_یحیایی #کمی_کافر * بیا که تفرقه تعطیل کرده عاطفه را/ پرندگان پراکنده‌اند انسان‌ها... محمدحسین انصاری‌نژاد عضو شوید: (کمی کافر.../ شعر و گاه‌نوشت‌های مصعب یحیایی) 🔵@yahyaei_m