#یادمرگ 🔰 «شهدا، اصحاب آخرالزمانی سیدالشهدا علیه‌السلام هستند. پیام آن‌ها عشق و اطاعت است و وفاداری.» شهید آوینی 📍گلزار شهدای کرمان @zekrolmout

#کلام_فقیه @zekrolmout

#یادمرگ ۲۱ 📜آخرین نامه ای که امام حسین علیه‌السلام از کربلا برای جمعی از بنی هاشم و برادرش محمد حنفیّه نوشته است: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم امّا بَعد فَکَأنَّ الدُّنیا لَمْ تَکُنْ وَ کَأنَّ الْآخِرَةَ لَمْ تَزَلْ وَ السَّلام» «به نام خدای بخشنده مهربان، امّا بعد، پس گویا دنیایی نبوده و گویا آخرت همیشه بوده است». #من‌_الغریب 🥀 @zekrolmout

#یادمرگ ۲۲ 📜هنگامی که حضرت‌ سید الشّهدا (ع) آهنگ‌ رفتن به‌سوی‌ عراق‌ را نمودند، در مکّه‌ مکرّمه‌ سخنرانی کردند که مردم همه ایستادند که به سخنان ایشان گوش فرا دهند... وَ رُوِیَ أَنَّهُ علیه‌السلام لَمَّا عَزَمَ عَلَی‌ الْخُرُوجِ إلَی‌ الْعِرَاقِ قَامَ خَطِیبـًا، فَقَال‌: الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَاشَآءَ اللَهُ، وَلاَ قُوَّه إلاَّ بِاللَهِ، وَصَلَّی‌ اللَهُ عَلَی‌ رَسُولِهِ. ▪️خطَّ الْمَوْتُ عَلَی‌ وُلْدِ ءَادَمَ مَخَطَّ الْقِلاَدَه عَلَی‌ جِیدِ الْفَتَه. وَمَا أَوْلَهَنِی‌ إلَی‌ أَسْلاَفِی‌ اشْتِیَاقَ یَعْقُوبَ إلَی‌ یُوسُفَ. 🔺وَخُیِّرَ لِی‌ مَصْرَعٌ أَنَا لاَقِیهِ؛ کَأَنِّی‌ بَأَوْصَالِی‌ تَتَقَطَّعُهَا عُسْلاَنُ الْفَلَوَاتِ بَیْنَ النَّوَاوِیسِ وَکَرْبَلاءَ؛ فَیَمْلاَنَ مِنِّی‌ أَکْرَاشـًا جُوفـًا، وَأَجْرِبَه سُغْبـًا. لاَ مَحِیصَ عَنْ یَوْمٍ خُطَّ بِالْقَلَمِ. ▪️رِضَا اللَهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَیْتِ؛ نَصْبِرُ عَلَی‌ بَلاَئِهِ، وَیُوَفِّینَا أُجُورَ الصَّابِرِینَ. لَنْ تَشُذَّ عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَّی‌ اللَهُ عَلَیْهِ وَءَالِهِ لُحْمَتُهُ، وَهِیَ مَجْمُوعَه لَهُ فِی‌ حَظِیرَه الْقُدْسِ، تَقِرُّ بِهِمْ عَیْنُهُ، وَیُنْجَزُ لَهُمْ وَعْدُهُ. ▪️مَنْ کَانَ فِینَا بَاذِلاً مُهْجَتَهُ، وَمُوَطِّنـًا عَلَی‌ لِقَآءِ اللَهِ نَفْسَهُ، فَلْیَرْحَلْ مَعَنَا....؛ فَإِنَّنِی‌ رَاحِلٌ مُصْبِحـًا إنْ شَآءَاللَهُ تَعَالَی‌.» - - - - - - - - - - - - - - - حمد و سپاس‌ سزاوار خداست‌. آنچه‌ را که‌ خدا بخواهد خواهد شد؛ و قوّه‌ و قدرتی‌ نیست‌ مگر به خدا؛ و درود بر رسول‌ و فرستاده‌ او باد! ◾️مرگ‌ بر فرزندان‌ آدم‌ به‌مثابه‌ گردنبند بر گردن‌ دختر جوان‌ کشیده‌ و بسته‌ شده‌ است‌؛ و من در آرزو و اشتیاق‌ ملاقات‌ و دیدار رفتگان‌ از خاندان‌ خود هستم‌، همانند اشتیاقی‌ که‌ یعقوب‌ به‌ دیدار یوسف‌ داشت‌؛ 🔺و برایم‌ جایی‌ معین‌ و انتخاب‌ شده‌ است‌ که‌ باید پیکرم‌ در آنجا بیفتد و من‌ باید به‌ آنجا برسم‌. گویا می‌بینم‌ که‌ بندبند مرا گرگان‌ بیابان‌ بین‌ نَواویس‌ و کربلا از هم‌ جدا می‌سازند و از من‌ شکمبه‌های‌ تهی‌ خود را پر می‌کنند و انبان‌های‌ گرسنه‌ خود را سرشار می‌نمایند. فرارگاهی‌ نیست‌ از روزی که‌ در قلم‌ تقدیر گذشته‌ است‌. ▪️رضای‌ خدا رضای‌ ما اهل‌بیت‌ است‌. بر امتحانات‌ و بلاهای‌ او شکیبایی‌ می‌نماییم و او اجر و مزد شکیبایان‌ را به‌طور کامل به‌ ما عنایت‌ خواهد نمود. پاره تن رسول خدا (ص) از او دور نمى‏ شود، در بهشت به او مى ‏پیوندد، باعث روشنى چشم او و انجام شدن وعده‏‌اش مى‏ شود. ▪️پس‌ کسی که‌ در میان‌ ماست‌ و حاضر است‌ جان‌ خود را ایثار کند و خون‌ دل‌ خود را فدا کند و برای‌ لقای‌ خدا نفس‌ خود را آماده‌ نموده‌ است‌، با ما کوچ‌ کند که‌ من‌ در صبحگاهان‌ عازم‌ رحیل‌ هستم‌؛ إن‌‌شآء‌الله‌‌تعالَی‌.» 📚ابن طاووس، اللّهوف، صفحه ۶۰ و ۶۱ #من‌_الغریب 🥀 @zekrolmout

#یادمرگ ۲۳ 🔸الْمَوْتِ عَلى سَبیلِ إِحْیاءِ الْحَقِّ🔸 امام حسین علیه‌السلام در حدیثی می فرمایند: «لَیْسَ شَأْنِی شَأْنُ مَنْ یَخافُ الْمَوْتَ، ما اَهْوَنَ الْمَوْتِ عَلى سَبیلِ نَیْلِ الْعِزِّ وَ إِحْیاءِ الْحَقِّ، لَیْسَ الْمُوتُ فِی سَبیلِ الْعِزِّ إِلاّ حَیاةً خالِدَةً وَ لَیْسَتِ الْحَیاةُ مَعَ الذُّلِّ إِلاَّ الْمَوْتَ الَّذِی لا حَیاةَ مَعَهُ، اَفَبِالْمَوْتِ تُخَوِّفُنِی؟ هَیْهاتَ طاشَ سَهْمُکَ وَ خابَ ظَنُّکَ لَسْتُ اَخافُ الْمَوْتَ، اِنَّ نَفْسِی لاَکْبَرُ مِنْ ذلِکَ وَ هِمَّتِی لاَعْلى مِنْ أَنْ أَحْمِلَ الضَّیْمَ خَوْفاً مِنَ الْمَوْتِ وَ هَلْ تَقْدِرُونَ عَلى اَکْثَرَ مِنْ قَتْلی؟! مَرْحَباً بِالْقَتْلِ فِی سَبیلِ اللّهِ، وَ لکِنَّکُمْ لا تَقْدِرُونَ عَلى هَدْمِ مَجْدی وَ مَحْوِ عِزِّی وَ شَرَفِی فَإِذا لا أُبالِی بِالْقَتْلِ»؛ «در شأن چون منى نیست که از مرگ بهراسد! مرگ در راه رسیدن به عزّت و احیاى حق، چقدر آسان است! آرى مرگ در راه عزّت و سربلندى جز زندگانى جاوید نیست! و زندگى ذلّت بار جز مرگ تهى از زندگى نمى باشد. آیا مرا از مرگ مى ترسانى؟ هیهات! تیرت به خطا رفت و پندارت بیهوده است! من آن نیستم که از مرگ بترسم، روحم بزرگ تر و همّتم برتر از آن است که از ترس مرگ زیر بار ستم بروم! آیا به بیش از کشتن من قادرید؟! خوشا به کشته شدن در راه خدا! ولى شما بر نابودى عظمت و عزّت و شرف من ناتوانید، حال که چنین است من از کشته شدن باکى ندارم! 📚 احقاق الحق، ج ۱، ص ۶۰۱ و اعیان الشیعة، ج ۱، ص ۵۸۱. #من‌_الغریب 🥀 @zekrolmout

#یادمرگ ۲۴ «فَإِنَّكُمْ لَوْ عَايَنْتُمْ مَا قَدْ عَايَنَ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ لَجَزِعْتُمْ وَ وَهِلْتُمْ وَ سَمِعْتُمْ وَ أَطَعْتُمْ وَ لَكِنْ مَحْجُوبٌ عَنْكُمْ مَا قَدْ عَايَنُوا وَ قَرِيبٌ مَا يُطْرَحُ الْحِجَاب». همانا اگر آنچه مردگان شما می‌ديدند، می‌ديديد، ناشكيبايی می‏‌كرديد و می‌‏ترسيديد، و می‌‏شنيديد و فرمان می‌‏برديد. امّا آنچه آنان به چشم خويش دیدند بر شما پوشيده‌است، و به زودی پرده فرو افتد؛ حقيقت را به شما نيز نشان می‌دهند. 📚 خطبه ۲۰ #نهج‌البلاغه @zekrolmout

#یادمرگ «ملّا (ملاصدرای شیرازی) پُلی بست، بی‌پروا، به جانب وحدتِ وجود و گفت: «پس به آن‌جا می‌رسیم که زمین، خداست، آسمان، خداست، و انسان خدا؛ زیرا همگی زاده‌ی اراده‌ی مطلق خداوندند، و خداوند، به غیرِ خویش اراده نمی‌فرماید، زیرا هر چه اراده کند بیرونِ خویش، باز، نامتناهی بودنش، آن بیرون را به درون می‌آورد و درون و برون، بود و نبود، وجود و موجود را یکی می‌کند. و اگر تو قدرِ آن ذره‌ی نورانی را بدانی، هیچ باکی از تغییر نخواهی داشت و از #مرگ. پس ای برادران من! به مرگ نیندیشید، چه، برای شما، مرگ و فنایی نیست، چنان‌که پروردگار تعالی فرمود: «تو را برای ماندن آفریدم.» زیرا تو خانه‌ات را رها می‌کنی تا به سرای آرامش خود بروی؛ و آنچه شما را از رفتن بیمناک می‌سازد، نه رفتن است، که بارهای سنگینِ شماست که پس از مرگ شما بر جای می‌مانَد و بارهایی‌ست که از پیش شما ناپدید می‌شود. پس آن‌ها را رها ساز و شاد باش؛ و درود بر او باد که فرمود: «کسانی که سبک‌بارند نجات می‌یابند و کسانی که بار سنگین دارند هلاک می‌شوند». دشواری‌های مرگ را بر نَفْس خویش سبک‌ گردان تا یادِ دیدار پروردگار در ذهنت نقش بندد. پس بدان! آن‌ها که از رفتن اکراه دارند و می‌ترسند، پا‌ی‌شان در گِلِ فساد مانده‌است؛ و الّا این همه نشاط و سلامت که در سفر است مگر کم است که این‌طور به توقف‌گاهِ خویش پیله می‌کنی و به فراموشی می‌سپاری این نکته را که همه چیز از اوست، و همه چیز، لاجرم به او باز می‌گردد؟» 📚 کتاب «مردی در تبعید ابدی»؛ نادر ابراهیمی @zekrolmout

#یادمرگ ۲۵ 🔰 وَ قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْكُوفَةِ و قَالَ (علیه السلام): يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ، يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ؛ أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ، وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ، وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ. هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا، فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا [وَ اللَّهِ] لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ لَأَخْبَرُوكُمْ أَنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى. بعد از جنگ صفین، علی علیه‌السلام از کنار قبرستان پشت دروازه کوفه عبور کرد و این‌طور مردگان را خطاب قرار داد: «ای ساکنان دیار وحشت، ای ساکنان سرزمین تنهایی، ای غریبان، ای بی‌کسان، ای اهالی خاک! شما قبل از ما به این دیار آمدید و ما نیز به زودی به شما ملحق خواهیم شد. امّا خانه‌هایتان دیگران در آن سکونت گزیدند و امّا زنان‌تان با دیگران ازدواج کردند، و امّا اموال شما در میان دیگران تقسیم شد. این خبری است که ما داریم، حال شما چه خبر دارید؟ (سپس به اصحاب خود رو کرد و فرمود) بدانید که اگر اجازه سخن گفتن داشتند، شما را خبر می‌دادند که: بهترین توشه، تقوا است.» 📚 حکمت ۱۳۰ #نهج‌البلاغه @zekrolmout

#یادمرگ «سبب همه‌ی غفلت‌ها، غفلت از مرگ است و تخیلِ ماندن در دنیا» @zekrolmout

#یادمرگ ۲۶ عن اسماعیل‌ بن‌ مسلم السّکونى عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَلَیهِمَا السَّلامُ عَن اَبیهِ عَن آبائِهِ عَلَیهِمُ السَّلامُ قالَ، قالَ عَلِىٌّ عَلَیهِ‌‌السَّلامُ: «مَا اَنزَلَ المَوتَ حَقَّ مَنزِلَتِهِ مَن عَدَّ غَدا مِن اَجَلِهِ.» «هرکسى که فردا را جزو مهلت عمر خود بداند، مرگ را درست نشناخته و آن را در جایگاه حقیقى خود قرار نداده است.» (امالی صدوق، ص ۱۰۸) @zekrolmout

﷽ #یادمرگ 🔰 بعد از جنگ صفین، وقتی امیرالمؤمنین در حال برگشت بودند، در منزل «حاضرین» توقف کردند و نامه‌ای را به عنوان وصیت‌نامه به فرزندشان امام حسن مجتبی علیه‌السلام نوشتند. در #نهج‌البلاغه، با نامه‌ی ۳۱ شناخته می‌شود و بعد از نامه‌ی معروف مالک اشتر، طولانی‌ترین نامه‌ی این کتاب است. این نامه، یک دوره‌ی کامل درس اخلاق، تهذیب نفس، خودسازى، تربیت نفوس و سیر و سلوک الى الله است و در حقیقت از سى بخش تشکیل مى‌شود که حدود ده بخش از آن در مورد یاد مرگ است. اینکه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بعد از جنگی سخت و در میانه‌ی راه، ناگاه تصمیم به نوشتن وصیت‌نامه می‌کند، آن‌ هم با این مفاهیم و شیوه‌ی نگارش که ابتدا خود و مخاطب نامه، یعنی پسرش را این‌گونه معرفی می‌کند: 🔹 «از پدرى در آستانه فنا و معترف به گذشت زمان، كه عمرش روى در رفتن دارد و تسليم گردش روزگار شده، نكوهش‌كننده جهان، جاى‌گيرنده در سراى مردگان، كه فردا از آن جا رخت برمى‌بندد، به فرزند خود كه آرزومند چيزى است كه به دست نيايد، راهرو راه كسانى است كه به هلاكت رسيده‌اند و آماج بيمار‌ی‌هاست و گروگان گذشت روزگار. پسرى كه تيرهاى مصائب به سوى او روان است، بنده دنياست و سوداگر فريب، و وام‌دار مرگ و اسير نيستى است و هم‌پيمان اندوه‌ها و همسر غم‌هاست، آماج آفات و زمين‌خورده‌ی شهوات و جانشين مردگان است». جای تفکر و تأمل زیادی را باقی می‌گذارد. 📌 ان‌شاءالله قصد داریم در چند بخش، مطالبی که درباره‌ی #یادمرگ است از این نامه‌ی شریف را با هم مطالعه کنیم. اما از آن جا که این نامه سراسر نور و درس است برای ما، پیشنهاد می‌شود کل مطالب نامه را همگی بخوانیم و سرلوحه زندگی قرار دهیم. سیدمهدی شجاعی ترجمه‌ای روان از این نامه به همراه تعدادی دیگر از روایات موضوعی مرتبط از امیرالمؤمنین را در کتاب «آیین زندگی» نوشته است. پی‌نوشت: اطلاعات این نوشته از کتاب «پیام امام امیرالمؤمنین» (با موضوع: شرحی‌ تفسیرگونه از نهج‌البلاغه) نوشته‌ی آیت‌الله مکارم شیرازی برگرفته شده‌است. 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش اول @zekrolmout

#یادمرگ ۲۷ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش دوم «أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ وَ أَمِتْهُ بِالزَّهَادَةِ وَ قَوِّهِ بِالْيَقِينِ وَ نَوِّرْهُ بِالْحِكْمَةِ وَ ذَلِّلْهُ بِذِكْرِ الْمَوْتِ وَ قَرِّرْهُ بِالْفَنَاءِ وَ بَصِّرْهُ فَجَائِعَ الدُّنْيَا وَ حَذِّرْهُ صَوْلَةَ الدَّهْرِ وَ فُحْشَ تَقَلُّبِ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّامِ وَ اعْرِضْ عَلَيْهِ أَخْبَارَ الْمَاضِينَ وَ ذَكِّرْهُ بِمَا أَصَابَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ سِرْ فِي دِيَارِهِمْ وَ آثَارِهِمْ» قلبت را به موعظه زنده دار؛ و به پرهيزگارى و پارسايى بميران؛ و به يقين نيرومند گردان؛ و به حكمت روشن ساز؛ و به ذكر مرگ خوار و ذلیل كن؛ و وادارش نماى كه به مرگ خويش اقرار كند. چشمش را به فجايع اين دنيا بگشاى؛ و از حمله و هجوم روزگار و كژ تابی‌هاى شب و روز برحذر دار. اخبار گذشتگان را بر او عرضه دار؛ و از آنچه بر سر پيشينيان تو رفته است آگاهش ساز؛ و بر خانه ها و آثارشان سیر کن. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۲۸ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش سوم «فَانْظُرْ فِيمَا فَعَلُوا وَ عَمَّا انْتَقَلُوا وَ أَيْنَ حَلُّوا وَ نَزَلُوا، فَإِنَّكَ تَجِدُهُمْ قَدِ انْتَقَلُوا عَنِ الْأَحِبَّةِ وَ حَلُّوا ديارَ الْغُرْبَةِ وَ كَأَنَّكَ عَنْ قَلِيلٍ قَدْ صِرْتَ كَأَحَدِهِمْ، فَأَصْلِحْ مَثْوَاكَ وَ لَا تَبِعْ آخِرَتَكَ بِدُنْيَاكَ». و دقیق ببین که آنان چه کردند؟! از که جدا شدند؟! به کجا کوچ کردند و در کدام منزل فرود آمدند؟! (بی‌تردید به این نتیجه خواهی رسید که:) آنان از یاران جدا شدند و هجرت به دیار غربت کردند. و چنان است که تو در اندک زمانی، یکی از آنان خواهی بود. پس جایگاه ابدی‌ات را سامان بخش. و اخرتت را به دنیایت مفروش. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۲۹ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش چهارم «فَتَفَهَّمْ يا بُنَىَّ وَصِيَّتى، وَاعْلَمْ اَنَّ مالِكَ الْمَوْتِ هُوَ مالِكُ الْحَياةِ، وَ اَنَّ الْخالِقَ هُوَ الْمُميتُ، وَ اَنَّ الْمُفْنِىَ هُوَ الْمُعيدُ، وَ اَنَّ الْمُبْتَلِىَ هُوَ الْمُعافى، وَ اَنَّ الدُّنْيا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ اِلاّ عَلى ما جَعَلَهَا اللّهُ عَلَيْهِ مِنَ النـَّعْماءِ وَ الاِْبْتِلاءِ، وَ الْجَزاءِ فِى الْمَعادِ، وَ ما شاءَ مِمّا لا نَعْلَمُ». پسرم! وصیتم را بفهم، و بدان که مالک مرگ همان مالک حیات، و هستی‌‌بخش همان میراننده، و فناکننده همان بازگرداننده، و گرفتارکننده همان عافیت‌بخشنده است، و مسلّماً دنیا برقرار نمی‌‌ماند مگر به همان نظامی‌ که خداوند آن را قرارداده از وضع نعمت‌ها و بلاها، و پاداش روز جزا، و آنچه او بخواهد و ما نمی‌دانیم. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۳۰ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش پنجم يا بُنَىَّ، اِنّى قَدْ اَنْبَأْتُكَ عَنِ الدُّنْيا وَ حالِها وَ زَوالِها وَ انْتِقالِها، پسرم! تو را از دنیا و وضع آن و از بین رفتن و دست به دست شدنش آگاه کردم، وَ اَنْبَأْتُكَ عَنِ الاْخِرَةِ وَ ما اُعِدَّ لاَِهْلِها فيها، وَ ضَرَبْتُ لَكَ فيهِمَا الاَْمْثالَ لِتَعْتَبِرَ بِها وَ تَحْذُوَ عَلَيْها. و از آخرت و آنچه برای‌ اهلش در آنجا آماده شده خبر دادم، و برای‌ تو در رابطه با هر دو جهان مثل‌ها زدم تا به آنها پندگیری‌ و بر اصول آن گام برداری‌. اِنَّما مَثَلُ مَنْ خَبَرَ الدُّنْيا كَمَثَلِ قَوْم سَفْر نَبا بِهِمْ مَنْزِلٌ جَديبٌ فَاَمُّوا مَنْزِلاً خَصيباً وَ جَناباً مَريعاً، داستان آنان که دنیا را آزموده‌اند داستان مسافرانی‌ است که در جایی‌ خراب و همراه با قحطی‌ و تنگی‌ منزل گرفته‌اند و عزم رفتن به منطقه‌ای‌ پرنعمت و لذت و محلّی‌ سرسبز و خرم نموده‌اند، فَاحْتَمَلُوا وَعْثاءَ الطَّريقِ، وَ فِراقَ الصَّديقِ، وَ خُشُونَةَ السَّفَرِ، وَ جُشُوبَةَ الْمَطْعَمِ لِيَأْتُوا سَعَةَ دارِهِمْ، وَ مَنْزِلَ قَرارِهِمْ، رنج راه، و فراق یار، و سختی‌ سفر، و ناگواری‌ طعام را تحمل کرده، تا به خانه فراخ، و منزل‌گاه امن‌شان درآیند، فَلَيْسَ يَجِدُونَ لِشَىْء مِنْ ذلِكَ اَلَماً، وَ لايَرَوْنَ نَفَقَةً فيهِ مَغْرَماً، بنابراین از آن همه سختی‌‌ها دردی‌ نمی‌چشند، و خرج این سفر را خسارت نمی‌ بینند، وَ لا شَىْءَ اَحَبُّ اِلَيْهِمْ مِمّا قَرَّبَهُمْ مِنْ مَنْزِلِهِمْ، وَ اَدْناهُمْ مِنْ مَحَلِّهِمْ. و چیزی‌ نزد آنان از آنچه وجودشان را به منزل همیشگی‌ و جاویدشان نزدیک کند محبوب‌تر نیست. وَ مَثَلُ مَنِ اغْتَرَّ بِها كَمَثَلِ قَوْم كانُوا بِمَنْزِل خَصيب فَنَبا بِهِمْ اِلى مَنْزِل جَديب، و مَثَل مردمی‌ که مغرور به دنیا شدند مثل مسافرانی‌ است که در منزلی‌ آباد و پرنعمت بودند و از آنجا به سوی‌ محلی‌ خشک و خراب و بی‌‌آب‌وگیاه بار سفر بندند، فَلَيْسَ شَىْءٌ اَكْرَهَ اِلَيْهِمْ وَ لا اَفْظَعَ عِنْدَهُمْ مِنْ پس چیزی‌ نزدآنان ناخوشایندتر وسخت تر از مُفارَقَةِ ما كانُوا فيهِ اِلى ما يَهْجُمُونَ عَلَيْهِ، وَ يَصيرُونَ اِلَيْهِ. جدایی‌ از آنچه در آن بودند و رسیدن به جایی‌ که به جانب آن روی‌ می‌‌آورند و بدان جا می‌رسند نیست. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۳۱ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش ششم «وَاعْلَمْ يا بُنَىَّ، اَنَّكَ اِنَّما خُلِقْتَ لِلاْخِرَةِ لا لِلدُّنْيا، وَ لِلْفَناءِ لا لِلْبَقاءِ، وَ لِلْمَوْتِ لا لِلْحَياةِ، وَ اَنَّكَ فى مَنْزِلِ قُلْعَة، وَ دارِ بُلْغَة، وَ طَريق اِلَى الاْخِرَةِ، وَ اَنَّكَ طَريدُ الْمَوْتِ الَّذى لايَنْجُو مِنْهُ هارِبُهُ، وَ لايَفُوتُهُ طالِبُهُ، و لابُدَّ اَنَّهُ مُدْرِكُهُ، فَكُنْ مِنْهُ عَلى حَذَر اَنْ يُدْرِكَكَ وَ اَنْتَ عَلى حال سَيِّئَة قَدْ كُنْتَ تُحَدِّثُ نَفْسَكَ مِنْها بِالتَّوْبَةِ، فَيَحُولَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ ذلِكَ، فَاِذا اَنْتَ قَدْ اَهْلَكْتَ نَفْسَكَ». پسرم! بدان برای‌ آخرت آفریده شده‌ای‌ نه برای‌ دنیا، و برای‌ فنا نه برای‌ بقا، و برای‌ مرگ نه برای‌ حیات، در منزلی‌ هستی‌ که باید از آن کوچ کنی‌، و جایی‌ که از آن به جای‌ دیگر برسی‌، و خلاصه در راه آخرتی‌، و صید مرگی‌ هستی که گریزنده از آن را نجات نیست، و از دستِ خواهنده‌اش بیرون نرود، و ناگزیر او را بیابد. از اینکه مرگ تو را به هنگام گناه دریابد ـ گناهی‌ که با خود می‌‌گفتی‌ از آن توبه می‌‌کنم ـ برحذر باش، مرگی‌ که بین تو و توبه‌ات مانع گردد، و بدین صورت خود را به هلاکت انداخته باشی‌. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۳۲ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش هفتم يا بُنَىَّ، اَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ، وَ ذِكْرِ ما تَهْجُمُ عَلَيْهِ، وَ تُفْضى بَعْدَ الْمَوْتِ اِلَيْهِ، ای پسرم! مرگ را پیوسته در نظر بیاور و مقصد این سفر شتابناک‌ت را به خاطر بسپار و ببین که پس از مرگ چه‌ها باید دید و به کجا باید رسید، حَتّى يَأْتِيَكَ وَ قَدْ اَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَكَ، وَ شَدَدْتَ لَهُ اَزْرَكَ، تا وقتی‌ مرگت برسد خود را مهیّا، و دامن همت به کمر زده باشی‌، وَ لا يَأْتِيَكَ بَغْتَةً فَيَبْهَرَكَ. وَ اِيّاكَ اَنْ تَغْتَرَّ بِما تَرى مِنْ اِخْلادِ اَهْلِ الدُّنْيا اِلَيْها، نه اینکه مرگ، ناگهانی و غفلتاً در رسد و تو را در سیطره‌ی خویش بگیرد. از اینکه رغبت دنیاپرستان به دنیا، وَ تَكالُبِهِمْ عَلَيْها، فَقَدْ نَبَّاَكَ اللّهُ عَنْها، و حرصشان بر متاع اندک آن تو را فریفته کند برحذر باش، که خداوندت از اوضاع دنیا خبر داده، وَ نَعَتْ هِىَ لَكَ نَفْسَها، وَ تَكَشَّفَتْ لَكَ عَنْ مَساويها، و دنیا هم با احوالات‌ش تو را از زوال خود آگاه نموده، و زشتی‌هایش را به تو نشان داده، فَاِنَّما اَهْلُها كِلابٌ عاوِيَةٌ، وَ سِباغٌ ضارِيَةٌ، يَهِرُّ بَعْضُها بَعْضاً، وَ يَأْكُلُ عَزيزُها ذَليلَها، زیرا دنیاپرستان سگانی‌ فریادزننده، و درندگانی‌ شکارکننده هستند، یکدیگر را می‌گزند، زورمندش ضعیفش را می‌خورد، وَ يَقْهَرُ كَبيرُها صَغيرَها. نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ، و بزرگش به کوچکش به قهر و غلبه حمله می‌‌کند. گروهی‌ از دنیاداران چهارپایانی‌ مهار شده، وَ اُخْرى مُهْمَلَةٌ، قَدْ اَضَلَّتْ عُقُولَها، وَ رَكِبَتْ مَجْهُولَها، و دسته‌ای‌ حیوان رها شده‌اند، عقول خود را از دست داده، و به راه نامعلوم قدم نهاده‌اند، سُرُوحُ عاهَة بِواد وَعْث، لَيْسَ لَها راع يُقيمُها، حیوانی‌ چند که در چراگاه آفت که قدم در آنجا قراری‌ ندارد سُر داده شده‌اند، نه چوپانی‌ که از آنان نگهداری‌ نماید، وَ لا مُسيمٌ يُسيمُها، سَلَكَتْ بِهِمُ الدُّنْيا طَريقَ الْعَمى، و نه چراننده‌ای‌ که آنها را بچراند، دنیا آنان را به راه کوری‌ و ضلالت برده، وَ اَخَذَتْ بِاَبْصارِهِمْ عَنْ مَنارِ الْهُدى، فَتاهُوا فى حَيْرَتِها، وَ غَرِقُوا فى نِعْمَتِها، و دیدگانشان را از دیدن علائم هدایت فرو بسته، در وادی‌ حیرت دنیا سرگردان، و در نعمت‌هایش غرق، وَ اتَّخَذُوها رَبّاً، فَلَعِبَتْ بِهِمْ وَ لَعِبُوا بِها، وَ نَسُوا ما وَراءَها. و آن را به عنوان ربّ انتخاب کرده‌اند، از این رو دنیا با آنان و آنان با دنیا به بازی‌ پرداخته‌اند، و آنچه را به دنبال آن است فراموش کرده‌اند. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام @zekrolmout

#یادمرگ ۳۳ 📜 #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه 📌 بخش هشتم «وَ مِنَ الْفَسادِ اِضاعَةُ الزّادِ وَ مَفْسَدَةُ الْمَعادِ». از زمینه‌های‌ فساد، ضایع کردن زاد و توشه و تباه کردن معاد است. 📚 نامه ۳۱ #نهج‌البلاغه | وصایای امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی علیهما‌السلام در جایی دیگر فرمودند: عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ أَنَّهُ مُنْتَقِلٌ عَنْ دُنْيَاهُ كَيْفَ لَا يُحْسِنُ التَّزَوُّدَ لِأُخْرَاهُ در شگفتم از کسی که می‌داند باید از دنیا نقل مکان کند، ولی برای آخرتش توشه‌ی مناسب فراهم نمی‌کند. 📚 #غررالحکم؛ جلد ۴؛ صفحه ۳۴۳ @zekrolmout

#یادمرگ به لطف خدا، هشت قسمت از #نامه‌_۳۱_نهج‌البلاغه را با هم خواندیم. از صاحب این سخنان سراسر نور، طلب تفکر و تعمق این مطالب را در جان و قلب‌مان داریم. نکته‌ی قابل ذکر این‌که این قسمت‌ها به صورت متوالی و پشت سر هم در این نامه قرار نگرفته بودند. در قسمت‌های مختلف نامه، حضرت یاد مرگ و قیامت می‌کردند و سفارشاتی می‌فرمودند. پیشنهاد می‌کنیم متن کامل نامه را بخوانید که مشق زندگی‌ست. @zekrolmout

#یادمرگ 🔰 «کلید سعادت دنیا و آخرت» 📌 مفهوم «استعداد للموت» در ادبیات مربوط به مرگ و معاد به معنی «کسب آمادگی برای مرگ و معاد» است. #آمادگی_مرگ @zekrolmout

#یادمرگ ۳۴ 📜 #وصیتنامه_امام_حسن_عسکری علیه‌السلام «أُوصیکُمْ بِتَقْوَى اللّهِ وَ الْوَرَعِ فى دینِکُمْ وَالاْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَدیثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلى مَنِ ائْتَمَنَکُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر وَ طُولُ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ(صلى الله علیه وآله وسلم) صَلُّوا فى عَشائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إِذا وَرَعَ فى دینِهِ وَ صَدَقَ فى حَدیثِهِ وَ أَدَّى الاْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ قیلَ: هذا شیعِىٌ فَیَسُرُّنى ذلِکَ. إِتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا زَیْنًا وَ لا تَکُونُوا شَیْنًا، جُرُّوا إِلَیْنا کُلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا کُلَّ قَبیح، فَإِنَّهُ ما قیلَ فینا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قیلَ فینا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ کَذلِکَ. لَناحَقٌّ فى کِتابِ اللّهِ وَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ وَ تَطْهیرٌ مِنَ اللّهِ لا یَدَّعیهِ أَحَدٌ غَیْرُنا إِلاّ کَذّابٌ. أَکْثِرُوا ذِکْرَ اللّهِ وَ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَ تِلاوَةَ الْقُرانِ وَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ(صلى الله علیه وآله وسلم)فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلى رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَنات، إِحْفَظُوا ما وَصَّیْتُکُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُکُمُ اللّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَیْکُمْ السَّلامَ.» 📚 بحارالأنوار، ج 75، ص 372 @zekrolmout

#یادمرگ ۳۴ 📜 #وصیتنامه_امام_حسن_عسکری علیه‌السلام ↩️ترجمه: شما را به تقواى الهى و پارسایى در دینتان و تلاش براى خدا و راستگویى و امانتدارى درباره کسى که شما را امین دانسته ـ نیکوکار باشد یا بدکار ـ و طول سجود و حُسنِ همسایگى سفارش مى کنم. محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم)براى همین آمده است. در میان جماعت هاى آنان نماز بخوانید و بر سر جنازه آنها حاضر شوید و مریضانشان را عیادت کنید. و حقوقشان را ادا نمایید، زیرا هر یک از شما چون در دینش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد، گفته مى شود: این یک شیعه است، و این کارهاست که مرا خوشحال مى سازد. تقواى الهى داشته باشید، مایه زینت باشید نه زشتى، تمام دوستى خود را به سوى ما بکشانید و همه زشتى را از ما بگردانید، زیرا هر خوبى که درباره ما گفته شود ما اهل آنیم و هر بدى درباره ما گفته شود ما از آن به دوریم. در کتاب خدا براى ما حقّى و قرابتى از پیامبر خداست و خداوند ما را پاک شمرده، احدى جز ما مدّعى این مقام نیست، مگر آن که دروغ مى گوید. زیاد به یاد خدا باشید و زیاد یاد مرگ کنید و زیاد قرآن را تلاوت نمایید و زیاد بر پیغمبر(صلى الله علیه وآله وسلم) صلوات بفرستید. زیرا صلوات بر پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) ده حسنه دارد. آنچه را به شما گفتم حفظ ( و عمل) کنید و شما را به خدا مى سپارم، و سلام بر شما. @zekrolmout

#یادمرگ 📌 رفتن به قبرستان در سازندگی انسان مؤثر است. 📌 ما ابد در پیش داریم، هستیم که هستیم. به بهانه‌ی سالروز درگذشت علامه طباطبایی رحمت‌الله‌علیه. @zekrolmout

#یادمرگ «و اما مرگ‏ پايان‏ نيست‏؛ آغاز دويدن‏‌هاست‏. در اين سو، پاى ما آماده مى‏‌گردد؛ با رنج و فشار و درد. در آن سو سخت مى‌‏تازيم؛ تا آن مقصد بى‌‏مرز». 👤 استاد علی صفایی حائری ره 📚 و با او با نگاه، فرياد مى‌كرديم (مجموعه اشعار)، صفحه ۲۴ @zekrolmout

#یادمرگ «دکمه پیراهنی که با دست خودت بستی، چه بسا با دست غسّال گشوده شود»! مرحوم آیت‌الله سید جواد حیدری @zekrolmout

#یادمرگ 🔰 «ما اهل اینجا نیستیم» 🗣 شهید حاج احمد کاظمی 🌹 شهدا را با ذکر صلوات یاد کنیم. @zekrolmout

#یادمرگ «هر که را صبح شهادت نیست، شام مرگ هست بی‌شهادت مرگ با خسران چه فرقی می‌کند؟» آدم باید یه موقعایی بزنه کنار؛ یخرده وایسه؛ نه اینکه از مسیر لذت ببره، نه؛ برای اینکه افق رو ببینه؛ قله رو یه دل سیر تماشا کنه؛ یه آهِ عمیقِ حسرت‌بار از ته دل بکشه؛ اون وقت دوباره سوار مرکب شه و راه بیفته. شهدا اون قله و اوج هستند؛ شهدا به ما خیلی نزدیکند؛ ما دیدیم‌شون؛ باهاشون زندگی کردیم؛ بهمون امید می‌دن؛ امید به اینکه قله دست‌یافتنی‌ه. امید به اینکه قله همین‌قدر که اون‌ها زیبان، زیباست. شهدا انسان کامل نبودند. مثل خودِ خودِ ما بودند. فقط کاری کردند که ارزش پیدا کردند. خودشون رو خریدنی کردند. به این چیزها باید فکر کنیم. وگرنه دنیا و نیستی‌ش ما رو با خود می‌بره. @zekrolmout

#یادمرگ #ادبیات وه که با این عمرهای کوته بی‌اعتبار این همه غافل شدن از چون منی شیدا چرا؟ #شهريار @zekrolmout

#یادمرگ ۳۵ 🔸 أينَ الَّذينَ بَلَغوا مِنَ الدُّنيا أقاصِيَ الهِمَمِ؟! كجايند آنان كه به دورترين خواست هاى دنيوى رسيدند؟! 🔹 أین الملوکُ و الأکاسره؟! کجایند پادشاهان و خسروان؟ 🔸 أین الذین دانت لهم الامَم؟! کجایند آن‌ها که مردم در مقابلشان کرنش می‌کردند؟ 🔹 این الذین ملکوا من الدنیا أقاصیها؟! کجایند آن‌ها که تا اقصی نقاط دنیا را به تملک خود درآوردند؟ 📚 #غررالحکم، جلد ۲، صفحه‌ی ۳۶۰ و ۳۶۱ @zekrolmout

#یادمرگ ۳۶ 🔰 «همین هراس از اعمال، باعث می‌شود که تمایلی به کوچ کردن نداشته باشند؛ چون توشه‌ای را که برای این سفر لازم است، فراهم نکرده؛ بلکه سنگینی گناهان را بر روح خود حمل کرده‌اند و این‌ها، خودش مانع است. ❓در روایت دارد: «قال رجلٌ لأبی‌ذرّ ما لَنا نَکْرَهُ الْمَوْتَ؟» شخصی از ابوذر پرسید: چرا ما از مرگ کراهت داریم و می‌ترسیم؟ «قالَ: لاِنکُمْ عَمَّرْتُمُ الدنْیا وَ خَربْتُمُ الآخِرَةَ؛» ابوذر گفت: زیرا شما دنیای خود را آباد کرده و آخرت خود را خراب کردید. «فَتَکْرَهونَ أنْ تَنْتَقِلوا مِنْ عُمْرانٍ إلی خَرابٍ؛» ناراحت هستید برای اینکه می خواهید از جایی که آباد کردید، منتقل شوید به جایی که خراب کردید. ❓«قیلَ لَهُ: فَکَیْفَ تَرَی قُدومَنا عَلَی اللَهِ؟» به ابوذر گفتند: تو ورود ما را بر خداوند در قیامت چگونه می‌بینی؟ «قالَ: أمّا المُحْسِنُ فَکَالْغائِبِ یَقْدَمُ عَلَی أهْلِهِ،» گفت: اما کسی که نیکوکار است، مثل کسی است که از خانواده‌اش جدا بوده و حالا نزد خانواده‌اش آمده است. خوب دقت کنید! مثال، خیلی روشن است. شخصی که مدت‌ها به سفر رفته و از خانواده‌اش دور بوده، حالا به خانه و زندگی، نزد همسر و فرزندان خود برمی‌گردد که خودش آن‌ را آماده و منظم کرده است. در حقیقت، نیکوکار در همین دنیا حسنات را که مواد خام بهشت او هستند پیش فرستاده است. «وَ أمّا الْمُسیءُ فَکَالآبِقِ یَقْدَمُ عَلَی مَوْلاهُ» اما گناه‌کار، مثل یک بنده‌ی فراری است که به زور پیش مولایش آورده‌اند. به خاطر خطاهایی که کرده، مؤاخذه‌اش می‌کنند. این بنده‌ی گناه‌کار چه حالی دارد؟ ❓«قیلَ: فَکَیْفَ تَرَی حالَنا عِنْدَاللَهِ؟» به ابوذر گفتند: حال ما را پیش خدا چگونه می‌بینی؟ «قالَ: اعْرِضُوا أعْمالَکُمْ عَلَی کِتابِ اللَهِ تَبارَکَ وَ تَعالَی» گفت: اعمال‌تان را به قرآن عرضه کنید. «إِنّ الاْبْرَارَ لَفِی نَعِیمٍ* وَ إِنّ الْفُجارَ لَفِی جَحِیمٍ» (سوره انفطار - آیه‌ی ۱۳ و ۱۴) «حقاً مردمان پاکیزه و صالح العمل در نعمت‌های جاودانه، و حقاً مردمان زشت کردار در میان طبقات آتش دوزخ خواهند بود» ❓«قالَ الرجُلُ: فَأیْنَ رَحْمَةُ اللَهِ؟» شخص به ابوذر گفت: پس رحمت خدا چه می‌شود؟ «قالَ: إِنّ رَحْمَتَ اللَهِ قَرِیبٌ منَ الْمُحْسِنِینَ» جواب می‌دهد که رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است. کسی که از اول عمرش، تا‌ آخر به تمام معنا لاابالی باشد، دایم گناه کند، رحمت خدا برای چنین کسی بی‌معناست.» 📚 کتاب مرگ یا تولدی دوباره؛ صفحه‌ی ۳۴ و ۳۵. (مجموعه مطالب مرحوم آقامجتبی تهرانی درباره‌ی نقش اعمال از مرگ تا قیامت‌.) @zekrolmout