به نظر شما چرا اتباع #احمد_بصری در مورد این تناقضات امام خویش هیچ پاسخی ندارند! 💠کانال فرق و ادیان استان قم💠 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 🆔 @adyaneqom

تفسیر غلط دیگر، از #احمد_بصری!؟ احمد بصری با استناد به توقیع امام زمان(روحی‌فداه) مدعی است که دریافت خمس در زمان غیبت حرام است. در توقیع اسحاق ابن یعقوب حضرت صاحب(عج) فرمودند: «و اما كسانى كه اموال ما را نزد خود نگاه مىدارند، اگر چیزى از آن را براى خود حلال بدانند و بخورند، مثل این است كه آتش خوردهاند و اما خمس براى شیعیان ما مباح و براى آنها تا ظهور ما حلال گشته است، تا به واسطه آن ولادتشان پاك باشد، و پلید و آلوده نگردند. شیخ طوسی درذیل این توقیع می‌گوید: منظور از خمس، خمس کنیزانی‌اند که در جنگ به دست مسلمانان می‌افتد تا اگر نکاحی صورت گیرد فرزندانشان حلال زاده شوند.[الغيبة، الشيخ الطوسي، ج ١، ص ٣١٥] 💠کانال فرق و ادیان استان قم💠 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 🆔 @adyaneqom

استناد بی‌ربطِ پیروان #احمد_بصری به مادر موسی (ع) برای اثبات #حجیت_خواب #خلاصه؛ هیچ تصریح یا اشاره‌ای بر تصدیق «رؤیای» مادر موسی (علیه‌السلام) نه در قرآن و نه در روایات نیست. اساسا سخنی از رؤیای مادر موسی(علیه‌السلام) در قرآن کریم نیست؛ تنها سخنی که در قرآن آمده است این است که «وأوحينا إلى أم موسى[قصص/7] ما به مادر موسی وحی نمودیم.». #مطلب؛ در مواجهه‌ی با اتباع احمد بصری (مدعی یمانی) وقتی دلیل گرایش به این شخص را می‌پرسیم، نهایت دلیلی که می‌توانند بیاورند، رؤیا است. البته هیچ دلیلی بر حجیت #رؤیا وجود ندارد یعنی اگر انسان رؤیایی ببیند چه صادقه و چه اضغاث احلام نیازی به پی‌گیری آن در بیداری نیست. حال وقتی که از اتباع احمد دلیل برای #حجت بودن #خواب می‌خواهیم به بعضی داستان‌ها اشاره می‌کنند. یکی از این داستان‌ها، ماجرای #مادر_حضرت_موسی (علیه‌السلام) است. هیچ تصریح یا اشاره‌ای بر تصدیق «رؤیای» مادر موسی (علیه‌السلام) نه در #قرآن و نه در #روایات نیست. اساسا سخنی از رؤیای مادر موسی(علیه‌السلام) در قرآن کریم نیست؛ تنها سخنی که در قرآن آمده است این است که «وأوحينا إلى أم موسى[قصص/7] ما به مادر موسی وحی نمودیم.». در جریان بحث با اتباع #احمد_بصری در موضوع رؤیا و حجیت آن در صفحه اینستاگرام (نقد احمدالحسن) شخصی گفت: خداوند چگونه به مادر موسی (علیه‌السلام) وحی کرد؟» #جواب_دادم: «این وحی نه وحی تشریعی است و نه وحی در خواب (که قبلا گفتیم مختص انبیاست)[2]؛ بلکه ندای در #قلب بود و الهام به #ذهنش و ارسال فردی دستور یافته از جانب خداوند. در #روایات آمده است: «امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: زمانی که مادر موسی، موسی (علیه‌السلام) را به دنیا آورد، به موسی (علیه‌السلام) نگاهی کرده و محزون و غمگین گشته و گفت: امروز تو را هم سر می‌بُرند؛ پس خداوند بر قلب او عطوفتی نمود و موکله‌ای برانگیخت و او به مادر موسی گفت: چه شده است که رنگت پریده؟ مادر موسی گفت: از سر بریده شدن فرزندم ترسانم؛ پس موکله گفت: نترس! #موسی را جز آن‌که دوست‌دارش است نمی‌بیند.»[1] تصریح کلام امام باقر (علیه‌السلام) است که وحی بر مادر موسی (علیه‌السلام) بواسطه الهام بر قلب و نزول موکله از سوی خداوند بوده و نه خواب و رؤیا. پس هیچ دلیلی در دست نیست که وحی به مادر حضرت موسی (علیه‌السلام) در خواب بوده باشد.[3] #پی‌نوشت: [1]. تفسیر قمی، علی بن ابراهیم قمی، نشر دار السرور، ج2، ص 135. [2]. مراجعه کنید به «مقایسه خواب خود با رؤیای انبیاء!» [3]. فرقه احمد اسماعیل در بوته نمود و نقد، اکبر بیرامی، بی‌تا ، بی‌جا، ص 203. 🌐فرق و ادیان استان قم🌐 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 🆔 @adyaneqom

#احمد_بصری مدعی دروغین با کمی تحقیق در کتب و منابع فرقه‌ها، جعل اصطلاح‌‌ های زیادی به چشم می‌خورد که وجه استدلالی پشت آن نیست. یکی از اصطلاحاتی که در فرقه #احمد_بصری (مدعی یمانی) ساخته و پرداخته شده است کلمه «نص تشخیصی» در انتصاب احمد بصری به عنوان #حجت خدا است. اما ما می‌دانیم که نص، حکمی است که از متن و ظاهر #آیات و #روایات برداشت می‌شود. اما لفظ «تشخیصی»، که این فرقه به کلمه «نص» اضافه کرده‌اند ظاهرا همان «نصب حجت الهی» است، که این مردود است. در بحث با یکی از اتباع این فرقه، گفت: «فارغ از بحث سید #احمدالحسن، شما نظرتان را درباره‌ی ضرورت وجود نص تشخیصی در معرفی حجت‌های خدا بفرمایید.» گفتم: «می‌شود شما بفرمایید منظور از #نص تشخیصی چیست؟» جواب داد: «همان تنصیب و معرفی. مثل این‌که #پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) امام #علی (علیه‌السلام) را معرفی می‌کنند (نص مستقیم) و این‌که خود پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با متون اهل کتاب احتجاج کردند و خودشان را معرفی کردند (نص غیر مستقیم).» گفتم: «ببینید من جوابم را به دو بخش تقسیم می‌کنم؛ #قسم_اول: اگر منظور نصی است که توسط خداوند است و سپس شناساندن #حجت_خدا توسط حجت قبل است، بله ضرورتش وجود دارد. #قسم_دوم: اگر منظور شما در مورد«نص تشخیصی» نصب افراد توسط این نص است به طوری که مردم آن‌ها را فقط به وسیله‌ی این نص بشناسند و تشخیص دهند، خیر؛ لزومی ندارد. بلکه می‌تواند توسط دلایل دیگر مثل معجزه، علم و... شناخته و منصوب شود.» #گفت: «می‌شود یکی از دلیل برای حرفتان بیاورید؟» پیام دادم: «یکی از دلایل برای قسم اول، این است که #نبوت و #امامت یک فیض معنوی از جانب خداوند است و بر اساس قاعده لطف چنین لطفی باید همیشگی باشد. و معرفی حجت هم از لوازم آن است که باید از طرف خداوند متعال صورت بگیرد. اما در مورد قسم دوم: روایاتی که در مورد نصب وجود دارد که حتما باید تشخیص فرد به صورت شناخت بعینه و یا به اشاره امام قبل باشد. «سألت أبا جعفر الباقر (علیه‌السلام) بم يعرف الامام؟ قال : بخصال : أولها نص من الله تبارك وتعالى عليه ، ونصبه علما للناس حتى يكون عليهم حجة لان رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نصب عليا (علیه‌السلام) وعرفه الناس باسمه وعينه و كذلك الائمة : ينصب الاول الثاني ...[1] ابو جارود گفت: از حضرت امام محمد باقر (عليه‌السلام) پرسيدم، #امام چگونه و به چه نشانی شناخته می‌‌شود؟ امام (علیه‌السلام) فرمود: با این خصال و ويژگي‌ها: نخستين آن‌ها نص خدای تبارک و تعالی است. و خدای عز و جل امام (علیه‌السلام) را مانند پرچمی در ميان مردم برمیافرازد تا نسبت به آنان اتمام #حجت کند. همان‌گونه که پيامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) امام علی (علیه‌السلام) را به امامت مردم نصب کرد، و او را به نام و شخص به مردم شناسانيد و آن حضرت را به مقام امامت تعيين کرد. و همين‌گونه ائمه‌ی اطهار (عليهم‌السلام) در مورد امام پس از خود عمل می‌کنند، يعنی امام نخستين امام دوم را نصب و معين می‌‌کند و...» پس نص برای این‌که دقیق مشخص کند فرد را یا به قول شما «تشخیصی» باشد، حتما با نصب است آن‌هم توسط امام قبل صورت می‌گیرد. در نتیجه نص به خودی خود تشخیص شخص را برای ما نمی‌رساند.» #پرسید: «پس فایده نص چیست؟ یعنی نص ارزشی ندارد؟ و حتما باید نصب باشد؟» جواب دادم: «چرا ارزش و فایده دارد، همین‌که مثلا در نص پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آمده است. امامان بعد از من تا قیامت 12 نفرند اولشان علی(علیه‌السلام) و آخرشان مهدی (عجل‌الله‌تعالی فرجه الشریف) است به ما اجمالا می‌فماند که 12 امام که اسامی آن‌ها چنین است وجود دارد ولی برای تشخیص مصداق، نص ساکت است.» ادامه دادم: «این‌که در بالا گفتید پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) با نص موجود در کتب #یهود و #نصارا خودش را معرفی کرده و احتجاج کرده است درست نیست، بله پیامبر خویش را توسط آن نص معرفی کرده است و این صرفا یک ادعا است و هیچ وقت وی نفرمودند چون اسم من در کتب شماست به من ایمان بیاورید، بلکه حضرت خاتم (صلی‌الله‌علی‌وآله) با دلایل دیگر مثل علم، معجزه و.... به اثبات ادعای خود پرداختند.» #پی‌نوشت: [1]. بحار الانوار، علامه مجلسی، دار الاحیاءالتراث العربی، ج 25، ص 141. 🌐کانال تخصصی فرق و ادیان🌐 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 @adyanuniv

توهین #احمد_بصری به امام زمان (عج) 🌐کانال تخصصی فرق و ادیان🌐 جهت عضویت بر روی لینک زیر کلیک کنید.👇 @adyanuniv

1️⃣ تصویر سمت راست روایت #امام_صادق علیه السلام است که فرمودند منظور از آیه شریفه ((إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ)) (#ترجمه: همانا انسان در خسارت است) دشمنان اهل بیت هستند. 2️⃣ تصویر سمت چپ کتاب #مدعی_یمانی، #احمد_بصری یا همان #دجال_بصره است که میگوید منظور از این آیه امیرالمومنین علیه السلام است. (پناه بر خدا) 👈 حال ببینیم قرآن چه کسانی را در خسران معرفی کرده است: ◀️ بندگان شيطان: «وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا»[نساء119] ◀️ تکذیب کنندگان قيامت: «قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ»[انعام:31] ◀️ كفار: «وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَالْخَاسِرِينَ»[آل عمران:85] ◀️ مرتدين: «وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ»[مائده:5] ⭕️ با این کلام سخیف مدعی یمانی آیا میتوان این #دجال را نماینده امام زمان عجل الله تعالی فرجه دانست?! #یمانی #احمد_الحسن #مدعیان_دروغین 🌐 @adyanuniv

#احمد_بصری، شتر محشور می‌شود؟ 🔰 @Adyanuniv

#احمد_بصری، شتر محشور می‌شود؟ یکی از ادعاهای احمد بصری (مدعی یمانی) این است که خود را همان #شتر حضرت صالح (علیه‌السلام) می‌داند. وقتی عکس بالا را در پیج (نقد احمدالحسن) گذاشته شد، سوالی مهم از اتباع وی که مدعی امامت و علم الهی است، پرسیده شد؛ «آیا احمد نمی‌داند که اهلبیت (علیهم‌السلام) چند حیوان محدود را در بهشت دارای جایگاه دانستند که یکی از آن‌ها شتر صالح است! امام صادق فرمودند: «فقط چهار حیوان در #بهشت موجود می‌باشد؛ اولاغ بلعم بن باعور، شتر حضرت صالح (علیه‌السلام)، گرگ در داستان حضرت یوسف، سگ اصحاب کهف.»[1] در روایت دیگر حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز می‌فرمایند: «در آن روز قیامت هیچ کس سواره نیست جز چهارتن من، علی و فاطمه و صالح پیامبر خدا، اما من بر براق سوارم و اما دخترم فاطمه بر غضبا، ناقه من، سوار است واما صالح بر اشتر خدا که پی اش کردند، سوار است و اما علی بر اشتری از اشتران بهشت سوار است که مهار آن از یاقوت و دو زیور سبز رنگ بر آن آویزان است.»[2] حال آیا احمد در بهشت، شتر محشور می‌شود؟ یا وی #علم_الهی ندارد و دروغ می‌گوید که امام است؟ اتباع احمد بصری تا قیامت فرصت دارند جواب این سؤال را بدهند.» #پی‌نوشت: [1]. بحارالانوار، علامه مجلسی، دارالاحیاء التراث العربی، بیروت، ج 8، ص 195. [2]. خصال، شیخ صدوق، نشر صدوق، تهران، ص 204. 🔰 @Adyanuniv