⭕تفسیر ارزشمند مجمع البیان شیخ طبرسی ره .....✏ در این لینک .... 🆔@majmaoalbayan

✍و#ﺧﺪﺍی_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ یعنی ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺳﺒﻴﻞ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎیی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺍﻭ منتهی ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺁﻧﻨﺪ، ﺩﺭ ﻳﻚ مثلثی ﻛﻪ ﺑﺮﺍی ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺯﺩﻩ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ....ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: #ﺃَﻧْﺰَﻝَ_ﻣِﻦَ_ﺍﻟﺴَّﻤﺎءِ_ﻣﺎءً#ﻓَﺴﺎﻟَﺖْ_ﺃَﻭْﺩِﻳَﺔٌ_ﺑِﻘَﺪَﺭِﻫﺎ_ﻓَﺎﺣْﺘَﻤَﻞَ_ﺍﻟﺴَّﻴْﻞُ #ﺯَﺑَﺪﺍ_ًﺭﺍﺑِﻴﺎً_ﻭَ_ﻣِﻤَّﺎ_ﻳُﻮﻗِﺪُﻭﻥَ_ﻋَﻠَﻴْﻪِ_ﻓِﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﺍﺑْﺘِﻐﺎءَ ﺣِﻠْﻴَﺔٍ، ﺃَﻭْ ﻣَﺘﺎﻉٍ ﺯَﺑَﺪٌ ﻣِﺜْﻠُﻪُ، ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻳَﻀْﺮِﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَ ﺍﻟْﺒﺎﻃِﻞَ، ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟﺰَّﺑَﺪُ ﻓَﻴَﺬْﻫَﺐُ ﺟُﻔﺎءً، ﻭَ ﺃَﻣَّﺎ ﻣﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻓَﻴَﻤْﻜُﺚُ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ، ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻳَﻀْﺮِﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺄَﻣْﺜﺎﻝَ #ترجمه_آیة_كريمه : ﺧﺪﺍ آبی ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ می ﻓﺮﺳﺘﺪ ﺳﻴﻞ ﮔﻴﺮﻫﺎ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﻘﺪﺭ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﺭی ﺷﺪﻧﺪ، ﭘﺲ ﺳﻴﻞ کفی ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﻴﺪﻣﻴﺪ ﺗﺎ ﺯﻳﻮﺭی ﻳﺎ ﺍﺛﺎثی ﺑﺴﺎﺯﻳﺪ ﻧﻴﺰ کفی ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻒ ﺳﻴﻞ ﻫﺴﺖ #ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ می ﺯﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻒ بی ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﺸﻚ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ می ﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺤﺎﻝ ﻣﺮﺩم ﻧﺎﻓﻊ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺎقی ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ) ✏.....ﺑﻪ ﻃﻮﺭی ﻛﻪ ﻣﻠﺎﺣﻈﻪ می ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺩﻟﻬﺎ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ✏ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻥ #ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎﺭﺍﻥ متکی ﻭ منتهی ﺑﻪ ﻳﻚ ﺭﺯقی ﺍﺳﺖ ﺁﺳﻤﺎنی، ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺜﻞ ﻳﻚ ﺁﺏ ﺑﻮﺩ، ﻭلی ﺑﻪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ کمی ﻭ ﺯﻳﺎﺩی ﺳﻴﻞ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ✍ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ، ﻋﻨﺎیتی ﺍﺳﺖ ﺁﺳﻤﺎنی، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩلی ﺑﻪ شکلی ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍی ﺧﺎﺹ ﺩﺭ می ﺁﻳﺪ، ﻛﻪ ﺗﻤﺎمی ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺧﻮﺩ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ #ﺭﻋﺪ ﺍﻥ ﺷﺎء#ﺍﻟﻠَّﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ .....ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ یکی ﺍﺯ ﺗﻔﺎﻭﺗﻬﺎی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﺳﺒﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ: ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺁﻧﺴﺖ.... ..‌‌‌.....ادامه مبحث پست بعدی ...⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷#معنی_ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮی ﺍﺯ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ معنی ﻛﻠﻤﻪ" ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ🌷 ✍ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻔﺖ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻛﻪ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍهی ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ، ﻛﻪ ﻫﺮ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮی ﻛﻪ ﺧﻠﺎﻳﻖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺷﻌﺒﻪ ﺍی ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ..ﻭ ﻫﺮ ﻃﺮیقی ﻛﻪ ﺁﺩمی ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ ﺭﻫﻨﻤﺎیی می ﻛﻨﺪ، ﺑﻬﺮﻩ ﺍی ﺍﺯ #ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﺍﺳﺖ ✍ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺭﺍهی ﻭ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍی ﻛﻪ ﻓﺮﺽ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺁﺩمی ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی می ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﺍﺭﺍ ﻭ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﺑﺎﺷﺪ ✏ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻧﺪکی ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﺭﻫﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ می ﻛﺸﺎﻧﺪ ✏ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻴﺸﺘﺮ می ﻛﺸﺎﻧﺪ 👤ﻭ ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺩ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻴﭻ ﻗﻴﺪ ﻭ ﺷﺮطی ﺭﻫﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻭ می ﺭﺳﺎﻧﺪ .....ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﻧﺎم ﺁﻥ ﺭﺍ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﻬﺎﺩ .....ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ #ﺻﺮﺍﻁ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺍﻩ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ (ﺹ ﺭ ﻁ) ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﻠﻌﻴﺪﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﻭﺷﻦ كأﻧّﻪ (مثل اينكه) ﺭﻫﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻠﻌﻴﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﺮﺍى ﮔﻠﻮى ﺧﻮﻳﺶ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ نمى ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮ ﻭ ﺁﻥ ﺳﻮ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻧﻴﺰ نمى ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻜﻤﺶ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﻮﺩ. ✏ﻭ ﻛﻠﻤﻪ (#ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ) ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻫﺮ ﭼﻴﺰى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭى ﭘﺎى ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ، ﻭ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﭼﻴﺰى ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﺪ ﺑﺮ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻭ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﺎﺷﺪ ......ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍى ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﺴﻠﻂ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻣﻌﻨﺎى #ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﭼﻴﺰى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﺿﻌﺶ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺨﻠﻒ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﺻﺮﺍﻁ ﺁﻥ ﺷﺪ .....ﻭ ﻣﻌﻨﺎى #ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻳﻦ، ﭘﺲ #ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺍﺯ ﺻﺮﺍطى ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻏﺎﻳﺖ ﻭ ﻣﻘﺼﺪﺷﺎﻥ، ﺗﺨﻠﻒ ﻧﻜﻨﺪ، ﻭ ﺻﺪ ﺩﺭ ﺻﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺛﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺪ 📖ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍى_ﺗﻌﺎلى ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ: ........ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺍﻋْﺘَﺼَﻤُﻮﺍ ﺑِﻪِ، ﻓَﺴَﻴُﺪْﺧِﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَ ﻓَﻀْﻞٍ، ﻭَ ﻳَﻬْﺪِﻳﻬِﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺻِﺮﺍﻃﺎً ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً #ترجمه_آية : ﻭ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎيى ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﻔﻈﺸﺎﻥ ﻛﻨﺪ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩى #ﺧﺪﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺎصى ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﻫﺎى ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮﻳﺶ ﻫﺪﺍﻳﺖ مى ﻛﻨﺪ، ﻫﺪﺍيتى ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﺭﺍهى ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﻫﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺗﺨﻠﻒ ﻧﻨﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺮ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺎقى ﺍﺳﺖ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ .......ادامه تفسير در پست بعدی ان شاءالله ..... #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 ⭕الميزان / جلد اول 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

....ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: ....⬇ ⬇ ⬇ 📖 ﻓَﻤَﻦْ ﻳُﺮِﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻬْﺪِﻳَﻪُ، ﻳَﺸْﺮَﺡْ ﺻَﺪْﺭَﻩُ ﻟِﻠْﺈِﺳْﻠﺎمِ، ﻭَ ﻣَﻦْ ﻳُﺮِﺩْ ﺃَﻥْ ﻳُﻀِﻠَّﻪُ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﺻَﺪْﺭَﻩُ ﺿَﻴِّﻘﺎً ﺣَﺮَﺟﺎً، ﻛَﺄَﻧَّﻤﺎ ﻳَﺼَّﻌَّﺪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤﺎءِ، ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻳَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺮِّﺟْﺲَ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻁُ ﺭَﺑِّﻚَ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً🌷 ✍#ترجمه_آیة : كسى ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻳﺶ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺍى ﺍﺳﻠﺎم ﮔﺸﺎﺩﻩ مى ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ كسى ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻳﺶ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻛﻨﺪ، ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺗﻨﮓ ﻭ بى ﺣﻮﺻﻠﻪ مى ﺳﺎﺯﺩ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭى ﻛﻪ ﮔﻮيى ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺎ مى ﺭﻭﺩ ﺁﺭى ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻠﻴﺪى ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻣﺴﻠﻂ مى ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ #ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ_ﺗﻮ ﺍﺳﺖ ✍ﻃﺮﻳﻘﻪ #ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺨﻠﻒ ﻣﻌﺮفى ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻗﺎﻝَ ﻫﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻁٌ ﻋَﻠَﻰَّ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٌ، ﺇِﻥَّ ﻋِﺒﺎﺩِﻯ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺳُﻠْﻄﺎﻥٌ، ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐﺎﻭِﻳﻦَ 🌷 #ترجمه_آيه : ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻠﺰم ﻛﺮﺩﻩ ﺍم، ﺑﻪ ﺩﺭستى ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ، ﻛﻪ ﺗﻮ نمى ﺗﻮﺍنى ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﺴﻠﻂ ﻳﺎبى، ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍهى ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ ✏#ﺳﻨﺖ_ﻭ_ﻃﺮﻳﻘﻪ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ_ﺧﻮﺩﺭﺍ _ﺩﺍئمى، ﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻌﺮفى ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ مى ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖 ﻓَﻠَﻦْ ﺗَﺠِﺪَ ﻟِﺴُﻨَّﺖِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺒْﺪِﻳﻠًﺎ، ﻭَ ﻟَﻦْ ﺗَﺠِﺪَ ﻟِﺴُﻨَّﺖِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺤْﻮِﻳﻠًﺎ🌷 ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻨﺖ #ﺧﺪﺍ ﻧﻪ ﺗﺒﺪيلى ﺧﻮﺍهى ﻳﺎﻓﺖ، ﻭ ﻧﻪ ﺩﮔﺮﮔﻮنى .........ادامه تفسير پست بعدی ...⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🔴تفسیر المیزان علامه طباطبایی/جلد اول 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷#سوال_و_جواب از علامه سیدمحمدحسین طباطبایی (ره)🌷 ✍ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: .....ﺍﺫﺍ ﺍﻧْﺘَﻬَﻰ ﺍﻟْﻜَﻠﺎﻡُ إِﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓَأَﻣْﺴِﻜُﻮﺍ، ﻭَ ﻟﺎﺗَﻔَﻜَّﺮﻭُﺍ ﻓﻰ ﺫﺍﺕِ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻭ تُكَلِّموُا ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟﻌَﺮْﺵِ، ﻭ ﻟﺎﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ #ترجمه : ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺳﻴﺪ، ﻟﺐ ﻓﺮﻭ ﺑﻨﺪﻳﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ، ﻭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺯﻳﺮ ﻋﺮﺵ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﻋﺮﺵ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ. #جواب_علامه : ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺗﻮﺳﻂ #ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﺳﺖ. 🖍ﻭ ﺍﻳﻦ #ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺘﻦ #ﺫﺍﺕ ﻭ #ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺳﺨﻦ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻠﺎﻡ ﺍﻭﺣﺪﻯ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻧﻬﻰ ﺍﺯ ﺗﻜﻠﻢ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺫﺍﺕ ﺭﺍ ﻛﻤﺎ #ﻫﻮ_ﺣﻘﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ 🖍ﻭ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻭ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ ؛ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻳﻪ، ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻦ ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﭘﺎﻯ ﻣﻨﺒﺮ ﺣﻀﺮﺕ #ﺍﻣﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺧﻄﺒﻪ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ #ﺍﻟﻬﻰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﻧﻬﻰ ﻭ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻓﻘﻂ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻟﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺳُﺒْﺤﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋﻤّﺎ ﻳَﺼِﻔﻮُﻥَ، ﺍﻟﺎ ﻋﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ (ﺻﺎﻓﺎﺕ: 159 ﻭ 160) #ترجمه_آية_كريمه : ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﮕﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﺎﻙ (ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺟﻮﺩ) ﺧﺪﺍ. ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ 📌كپی فقط با لینک کانال برای نشر معارف الهی در محضر علامه طباطبایی 🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷ﭘﻨﺞ ﻧﻜﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ🌷 ✍ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ ؛ ﭘﻨﺞ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪ. #ﻧﻜﺘﻪ_ﺍﻭﻝ : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻃﺮقی(راههايى)ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی منتهی می ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻤﺎﻝ، ﻭ ﻧﻘﺺ، ﻭ ﻧﺎﻳﺎبی ﻭ ﺭﻭﺍجی، ﻭ ﺩﻭﺭی ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﻊ ﺣﻘﻴﻘﺖ،ﻭ ﺍﺯ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ ✏ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ، ﻭ ﺍﺧﺒﺎﺕ. ......ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺎ، ﻛﻔﺮ، ﻭ ﺷﺮﻙ، ﻭ ﺟﺤﻮﺩ، ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﻭ ﻣﻌﺼﻴﺖ، ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺗﺐ مختلفی ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍهی ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺻﻨﻒ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻭَ ﻟِﻜُﻞٍّ ﺩَﺭَﺟﺎﺕٌ ﻣِﻤَّﺎ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ، ﻭَ ﻟِﻴُﻮَﻓِّﻴَﻬُﻢْ ﺃَﻋْﻤﺎﻟَﻬُﻢْ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﻟﺎ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ #ترجمه : ﺑﺮﺍی ﻫﺮ ﺩﺳﺘﻪ ﺍی ﺩﺭﺟﺎتی ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ می ﻛﻨﻨﺪ، ﺗﺎ #ﺧﺪﺍ ﺳﺰﺍی ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺳﺘﻢ نمی ﺷﻮﻧﺪ ✍ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻈﻴﺮ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﻴﻪ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻋﻘﻮﻝ ﺩﺭ تلقی ﻭ ﺩﺭﻙ ﺁﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﻥ (رنگ ها)ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻫﺎ ﻣُﺘﻠﻮَّﻥ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ (ﺭﻋﺪ- ١٧) ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﮔﻮﺍهی ﻣﻴﺪﺍﺩ. #ﻧﻜﺘﻪ_ﺩﻭم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ #ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻬﻴﻤﻦ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺻﺤﺎﺏ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺻﺮﺍﻁ ﺟﺎی ﺩﺍﺩﻩ، ﻣﻬﻴﻤﻦ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺮﺩﻣﻨﺪ .....ﭼﻮﻥ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﻣﻮﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻌﻬﺪﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ، ﻭ ﺍﻣﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻭَ ﺣَﺴُﻦَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﺭَﻓِﻴﻘﺎً .... وﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﻓﻴﻘﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﺇِﻧَّﻤﺎ ﻭَﻟِﻴُّﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ، ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ، ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻠﺎﺓَ، ﻭَ ﻳُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰَّﻛﺎﺓَ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﺭﺍﻛِﻌُﻮﻥَ #ترجمه : ﺗﻨﻬﺎ ﻭلی ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺷﻤﺎ #ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ #ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭ ،ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، یعنی ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻛﻮﻉ ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ .....ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺍﻭﻝ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ (ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ)، ﺭﺍ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻧﺒﻴﺎء ﻭ ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭ ﺷﻬﺪﺍء ﻭ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ....ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺩﻭم ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﻩ ﺻﺮﺍﻁ، #ﺍﻣﻴﺮ_ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ_علی_ﺑﻦ_ﺍبی_ﻃﺎﻟﺐ (ﻉ) ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، .....ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻓﺎﺗﺢ ﺍﻳﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﻔﺼﻞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ." .......ادامه تفسیر در پست بعد⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان 🔲تفسیر المیزان/جلد اول/سوره فاتحة الكتاب #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🔲سوال و جواب از علامه طباطبایی(ره) ✍ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﺑﻪ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ_ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻛﻪ #ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ ﻋﻠﻢ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ؟ #جواب_علامه : (انسان)ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ(#الله_تبارک_و_تعالی)ﻋﻠﻢ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺭﻳﭽﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﻧﻮﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺗﺎﺑﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩ ﻧﻮﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ. ✏در محضر علامه طباطبایی🌷🌷🌷 #كپی فقط با لینک کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

• 🎤صدای آیت‌الله #جوادی_آملی را می‌شنوید. [مرحوم علامه طباطبایی هرگز به فکر این #بازی‌ها که «چه‌کسی‌آمده؟» «چه‌کسی‌رفته؟» «برای‌چه‌کسی صلوات فرستادند؟» هرگز در ذهنش چنین چیزی نبود." #کپی فقط با لینک کانال جائز است #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ معنی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ" ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ🌷 #ﻧﻜﺘﻪ_ﺳﻮم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻭقتی می ﮔﻮﺋﻴﻢ: ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ .....#ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭقتی ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﻣﺸﺨﺺ می ﺷﻮﺩ، ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻴﻦ ﮔﺮﺩﺩ ✏ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻟﻐﻮی ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ، می ﮔﻮﺋﻴﻢ ﺩﺭ ﺻﺤﺎﺡ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻠﻤﺎی 👥👤🗣ﺍﻫﻞ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻭی ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ......ﺑﻠﻜﻪ ﻭقتی ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭﻣﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﺍﻟﻲ) ﺑﮕﻴﺮﺩ، ✍ﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺎیی ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ (#ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ_ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ)، ﻛﻪ ﻫﻢ ﺿﻤﻴﺮ (ﻧﺎ) ﻭ ﻫﻢ (#ﺻﺮﺍﻁ) ﺭﺍ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺍﻳﺼﺎﻝ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ، .....ﻣﺜﻞ کسی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ شخصی ﻛﻪ می ﭘﺮﺳﺪ ﻣﻨﺰﻝ ﺯﻳﺪ ﻛﺠﺎ ﺍﺳﺖ؟ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﺩﺭﺱ، ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺯﺑﺎنی، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﻣﺜﺎﻝ ﺁﻳﻪ: 📖 ﺇِﻧَّﻚَ ﻟﺎ ﺗَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖَ، ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎءُ #ترجمه_آیه : ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭی ﻫﺪﺍﻳﺖ نمی کنی، ﻭ ﻟﻜﻦ #ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ .......ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺴﺖ، ﻧﻪ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ✏ﭼﻮﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ﭼﻴﺰی ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ #ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) نفی ﺷﻮﺩ، 🖊ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩ، ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺩﻟﺎﻟﺖ نمی کنی، ...ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﺗﻮ نمی ﺗﻮﺍنی ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺮﺳﺎﻧﻲ. ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﻟَﻬَﺪَﻳْﻨﺎﻫُﻢْ ﺻِﺮﺍﻃﺎً ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺧﺪﺍ یعنی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺘَﻬْﺪِﻯ ﺇِﻟﻲ ﺻِﺮﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ (#ترجمه_آیه : وبدرستیکه تو هدایت به طراط مستقیم میکنی) ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻛﻠﻤﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ✏ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ .........ادامه در پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

اﻳﻦ اشکالی ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺤﺎﺡ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ✏ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺷﻜﺎﻟﺸﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ (٥٦- ﻗﺼﺺ) ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ #ﺭﺳﻮﻝ _ﺧﺪﺍ (ﺹ) نفی می ﻛﺮﺩ، نفی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ #ﺣﻘﻴﻘﺖ_ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ #ﺫﺍﺕ_ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ ....ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ #ﻣﺎﻟﻚ_حقیقی، #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮ ﺍﺻﻠﺎ ﺩﺧﺎلتی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭی" ✏ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭتی ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮ، ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم نفی ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ نفی ﺣﻘﻴﻘﺖ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭتی ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻧﻘﺾ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﺯ #ﻣﺆﻣﻦ_ﺁﻝ_ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺣﻜﺎﻳﺖ می ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: 📖 ﻳﺎ ﻗَﻮْمِ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﻥِ ﺃَﻫْﺪِﻛُﻢْ ﺳَﺒِﻴﻞَ ﺍﻟﺮَّﺷﺎﺩِ #ترجمه : ﺍی ﻣﺮﺩم ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺷﺎﺩ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ ......ﭘﺲ ﺣﻖ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ کلی ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ، ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻫﺴﺖ ✍ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﮔﺎهی ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ (ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ (ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪم) ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. 👤ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﻜﻪ: #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﺪﻑ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﻧﺤﻮ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ به هدﻑ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻛﺎﺭ #ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، 🔸ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺳﻨّﺘﺶ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍى ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﻢ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍى ﻓﺮﺍﻫﻢ مى ﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺸﺘﻪ، ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺯﻧﺪگی ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻧﻬﺎیی ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺪ. ......ادامه تفسیر پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

سوال و جواب از علامه طباطبایی ره 📖ﻧﺤﻮﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ( ﺱ ) ✍ﺁﻳﺎ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ #ﺁﻳﻪ_ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺯﻳﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩ ﻛﻪ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ، ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺑﺎﻝ ﻭ ﭘﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ....ﺁﻥ ﺟﺎ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﺟﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﻪ ﺭﺳﻠﺎ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﺟﻨﺤﻪ ﻣﺜﻨﻰ ﻭ ﺛﻠﺎﺙ ﻭ ﺭﺑﺎﻉ. (ﻓﺎﻃﺮ: 1) #ترجمه_آیه : #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، #ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺑﺎﻟﻬﺎﻯ ﺩﻭﮔﺎﻧﻪ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺍﻧﺪ، ﭘﻴﺎﻡ ﺁﻭﺭﻧﺪ (ﺧﻮﺩ) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ✏جواب توسط علامه طباطبایی : ﺧﻴﻠﻰ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ #ﺟﻨﺎﺡ (بال)ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺍﻳﻰ(قدرتی) ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺑﺎﺷﺪ. ✍ﺍﻧﻜﺎﺭ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻳﺎ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ #ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ (ﻉ ) ﭼﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ؟ ✏جواب علامه طباطبايى : ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﻛﻔﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ_ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﺁﻣَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺳﻮﻝُ ﺑﻤﺎ ﺍُﻧْﺰِﻝَ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ، ﻭ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﻛﻞ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﻠﺎﺋﻜﺘﻪ ﻭ ﻛﺘﺒﻪ ﻭ ﺭﺳﻠﻪ، ﻟﺎ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ (ﺑﻘﺮﻩ: 285). #ترجمه_آیه : #ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ_ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ #ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻫﻤﮕﻰ ﺑﻪ #ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻧﺶ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ (ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ) ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻥ ﻓﺮﻕ ﻧﻤﻰ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ. 🔲در محضر علامه طباطبایی #کپی تنها با ذکر لینک و نام کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755