🔸علامه طباطبایی «ره»: [ما در اول تفسیر این ادعا را نکردیم که عصمت داریم...بنده خودم از خودم بیشتر غلط گرفتم...این یک سبک تازه ایست که آیه ای را با آیه ای تفسیر می‌کنیم...والا من ادعای عصمت نکردم، کتابیست نوشته ایم خوب یا بد...] «أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا» (سوره نساء،‌آیه۸۲) #کپی با لینک کانال #خاورمیانه_غرب_آسيا 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

⭕تفسیر ارزشمند مجمع البیان شیخ طبرسی ره .....✏ در این لینک .... 🆔@majmaoalbayan

✍و#ﺧﺪﺍی_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ یعنی ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺳﺒﻴﻞ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎیی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺍﻭ منتهی ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺁﻧﻨﺪ، ﺩﺭ ﻳﻚ مثلثی ﻛﻪ ﺑﺮﺍی ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺯﺩﻩ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ....ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: #ﺃَﻧْﺰَﻝَ_ﻣِﻦَ_ﺍﻟﺴَّﻤﺎءِ_ﻣﺎءً#ﻓَﺴﺎﻟَﺖْ_ﺃَﻭْﺩِﻳَﺔٌ_ﺑِﻘَﺪَﺭِﻫﺎ_ﻓَﺎﺣْﺘَﻤَﻞَ_ﺍﻟﺴَّﻴْﻞُ #ﺯَﺑَﺪﺍ_ًﺭﺍﺑِﻴﺎً_ﻭَ_ﻣِﻤَّﺎ_ﻳُﻮﻗِﺪُﻭﻥَ_ﻋَﻠَﻴْﻪِ_ﻓِﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﺍﺑْﺘِﻐﺎءَ ﺣِﻠْﻴَﺔٍ، ﺃَﻭْ ﻣَﺘﺎﻉٍ ﺯَﺑَﺪٌ ﻣِﺜْﻠُﻪُ، ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻳَﻀْﺮِﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَ ﺍﻟْﺒﺎﻃِﻞَ، ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟﺰَّﺑَﺪُ ﻓَﻴَﺬْﻫَﺐُ ﺟُﻔﺎءً، ﻭَ ﺃَﻣَّﺎ ﻣﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻓَﻴَﻤْﻜُﺚُ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ، ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻳَﻀْﺮِﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺄَﻣْﺜﺎﻝَ #ترجمه_آیة_كريمه : ﺧﺪﺍ آبی ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ می ﻓﺮﺳﺘﺪ ﺳﻴﻞ ﮔﻴﺮﻫﺎ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﻘﺪﺭ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﺭی ﺷﺪﻧﺪ، ﭘﺲ ﺳﻴﻞ کفی ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﻴﺪﻣﻴﺪ ﺗﺎ ﺯﻳﻮﺭی ﻳﺎ ﺍﺛﺎثی ﺑﺴﺎﺯﻳﺪ ﻧﻴﺰ کفی ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻒ ﺳﻴﻞ ﻫﺴﺖ #ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ می ﺯﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻒ بی ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﺸﻚ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ می ﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺤﺎﻝ ﻣﺮﺩم ﻧﺎﻓﻊ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺎقی ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﺧﺪﺍ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ) ✏.....ﺑﻪ ﻃﻮﺭی ﻛﻪ ﻣﻠﺎﺣﻈﻪ می ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺩﻟﻬﺎ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ✏ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻥ #ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻫﻤﻪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎﺭﺍﻥ متکی ﻭ منتهی ﺑﻪ ﻳﻚ ﺭﺯقی ﺍﺳﺖ ﺁﺳﻤﺎنی، ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺜﻞ ﻳﻚ ﺁﺏ ﺑﻮﺩ، ﻭلی ﺑﻪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ کمی ﻭ ﺯﻳﺎﺩی ﺳﻴﻞ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ✍ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ، ﻋﻨﺎیتی ﺍﺳﺖ ﺁﺳﻤﺎنی، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩلی ﺑﻪ شکلی ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍی ﺧﺎﺹ ﺩﺭ می ﺁﻳﺪ، ﻛﻪ ﺗﻤﺎمی ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺧﻮﺩ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ #ﺭﻋﺪ ﺍﻥ ﺷﺎء#ﺍﻟﻠَّﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ .....ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ یکی ﺍﺯ ﺗﻔﺎﻭﺗﻬﺎی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﺳﺒﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ: ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺁﻧﺴﺖ.... ..‌‌‌.....ادامه مبحث پست بعدی ...⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷#معنی_ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮی ﺍﺯ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ معنی ﻛﻠﻤﻪ" ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ🌷 ✍ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻔﺖ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻛﻪ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍهی ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ، ﻛﻪ ﻫﺮ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮی ﻛﻪ ﺧﻠﺎﻳﻖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺷﻌﺒﻪ ﺍی ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ..ﻭ ﻫﺮ ﻃﺮیقی ﻛﻪ ﺁﺩمی ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ ﺭﻫﻨﻤﺎیی می ﻛﻨﺪ، ﺑﻬﺮﻩ ﺍی ﺍﺯ #ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﺍﺳﺖ ✍ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺭﺍهی ﻭ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍی ﻛﻪ ﻓﺮﺽ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺁﺩمی ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی می ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﺍﺭﺍ ﻭ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﺑﺎﺷﺪ ✏ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻧﺪکی ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﺭﻫﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ می ﻛﺸﺎﻧﺪ ✏ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻴﺸﺘﺮ می ﻛﺸﺎﻧﺪ 👤ﻭ ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺩ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻴﭻ ﻗﻴﺪ ﻭ ﺷﺮطی ﺭﻫﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻭ می ﺭﺳﺎﻧﺪ .....ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﻧﺎم ﺁﻥ ﺭﺍ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﻬﺎﺩ .....ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ #ﺻﺮﺍﻁ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺍﻩ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ (ﺹ ﺭ ﻁ) ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﻠﻌﻴﺪﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﻭﺷﻦ كأﻧّﻪ (مثل اينكه) ﺭﻫﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻠﻌﻴﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﺮﺍى ﮔﻠﻮى ﺧﻮﻳﺶ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ نمى ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮ ﻭ ﺁﻥ ﺳﻮ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻧﻴﺰ نمى ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﻜﻤﺶ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﻮﺩ. ✏ﻭ ﻛﻠﻤﻪ (#ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ) ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻫﺮ ﭼﻴﺰى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭى ﭘﺎى ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ، ﻭ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﭼﻴﺰى ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻨﺪ ﺑﺮ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻭ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﺎﺷﺪ ......ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍى ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﻣﺴﻠﻂ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻣﻌﻨﺎى #ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﭼﻴﺰى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﺿﻌﺶ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺨﻠﻒ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﺻﺮﺍﻁ ﺁﻥ ﺷﺪ .....ﻭ ﻣﻌﻨﺎى #ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻳﻦ، ﭘﺲ #ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺍﺯ ﺻﺮﺍطى ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻏﺎﻳﺖ ﻭ ﻣﻘﺼﺪﺷﺎﻥ، ﺗﺨﻠﻒ ﻧﻜﻨﺪ، ﻭ ﺻﺪ ﺩﺭ ﺻﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺛﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺪ 📖ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍى_ﺗﻌﺎلى ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ: ........ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺍﻋْﺘَﺼَﻤُﻮﺍ ﺑِﻪِ، ﻓَﺴَﻴُﺪْﺧِﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَ ﻓَﻀْﻞٍ، ﻭَ ﻳَﻬْﺪِﻳﻬِﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺻِﺮﺍﻃﺎً ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً #ترجمه_آية : ﻭ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎيى ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﻔﻈﺸﺎﻥ ﻛﻨﺪ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩى #ﺧﺪﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺎصى ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﻫﺎى ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮﻳﺶ ﻫﺪﺍﻳﺖ مى ﻛﻨﺪ، ﻫﺪﺍيتى ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﺭﺍهى ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﻫﺮﻭ ﺧﻮﺩ ﺗﺨﻠﻒ ﻧﻨﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺮ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﺎقى ﺍﺳﺖ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ .......ادامه تفسير در پست بعدی ان شاءالله ..... #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 ⭕الميزان / جلد اول 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

....ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: ....⬇ ⬇ ⬇ 📖 ﻓَﻤَﻦْ ﻳُﺮِﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻬْﺪِﻳَﻪُ، ﻳَﺸْﺮَﺡْ ﺻَﺪْﺭَﻩُ ﻟِﻠْﺈِﺳْﻠﺎمِ، ﻭَ ﻣَﻦْ ﻳُﺮِﺩْ ﺃَﻥْ ﻳُﻀِﻠَّﻪُ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﺻَﺪْﺭَﻩُ ﺿَﻴِّﻘﺎً ﺣَﺮَﺟﺎً، ﻛَﺄَﻧَّﻤﺎ ﻳَﺼَّﻌَّﺪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤﺎءِ، ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻳَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺮِّﺟْﺲَ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻁُ ﺭَﺑِّﻚَ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً🌷 ✍#ترجمه_آیة : كسى ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻳﺶ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺍى ﺍﺳﻠﺎم ﮔﺸﺎﺩﻩ مى ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ كسى ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻳﺶ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻛﻨﺪ، ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺗﻨﮓ ﻭ بى ﺣﻮﺻﻠﻪ مى ﺳﺎﺯﺩ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭى ﻛﻪ ﮔﻮيى ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺎ مى ﺭﻭﺩ ﺁﺭى ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻠﻴﺪى ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻣﺴﻠﻂ مى ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ #ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ_ﺗﻮ ﺍﺳﺖ ✍ﻃﺮﻳﻘﻪ #ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺨﻠﻒ ﻣﻌﺮفى ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻗﺎﻝَ ﻫﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻁٌ ﻋَﻠَﻰَّ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٌ، ﺇِﻥَّ ﻋِﺒﺎﺩِﻯ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺳُﻠْﻄﺎﻥٌ، ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐﺎﻭِﻳﻦَ 🌷 #ترجمه_آيه : ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻠﺰم ﻛﺮﺩﻩ ﺍم، ﺑﻪ ﺩﺭستى ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ، ﻛﻪ ﺗﻮ نمى ﺗﻮﺍنى ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﺴﻠﻂ ﻳﺎبى، ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍهى ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ ✏#ﺳﻨﺖ_ﻭ_ﻃﺮﻳﻘﻪ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ_ﺧﻮﺩﺭﺍ _ﺩﺍئمى، ﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻌﺮفى ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ مى ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖 ﻓَﻠَﻦْ ﺗَﺠِﺪَ ﻟِﺴُﻨَّﺖِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺒْﺪِﻳﻠًﺎ، ﻭَ ﻟَﻦْ ﺗَﺠِﺪَ ﻟِﺴُﻨَّﺖِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺤْﻮِﻳﻠًﺎ🌷 ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻨﺖ #ﺧﺪﺍ ﻧﻪ ﺗﺒﺪيلى ﺧﻮﺍهى ﻳﺎﻓﺖ، ﻭ ﻧﻪ ﺩﮔﺮﮔﻮنى .........ادامه تفسير پست بعدی ...⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🔴تفسیر المیزان علامه طباطبایی/جلد اول 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷#سوال_و_جواب از علامه سیدمحمدحسین طباطبایی (ره)🌷 ✍ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: .....ﺍﺫﺍ ﺍﻧْﺘَﻬَﻰ ﺍﻟْﻜَﻠﺎﻡُ إِﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓَأَﻣْﺴِﻜُﻮﺍ، ﻭَ ﻟﺎﺗَﻔَﻜَّﺮﻭُﺍ ﻓﻰ ﺫﺍﺕِ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻭ تُكَلِّموُا ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟﻌَﺮْﺵِ، ﻭ ﻟﺎﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ #ترجمه : ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺳﻴﺪ، ﻟﺐ ﻓﺮﻭ ﺑﻨﺪﻳﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ، ﻭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺯﻳﺮ ﻋﺮﺵ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﻋﺮﺵ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ. #جواب_علامه : ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺗﻮﺳﻂ #ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﺳﺖ. 🖍ﻭ ﺍﻳﻦ #ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺘﻦ #ﺫﺍﺕ ﻭ #ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺳﺨﻦ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻠﺎﻡ ﺍﻭﺣﺪﻯ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻧﻬﻰ ﺍﺯ ﺗﻜﻠﻢ ﺩﺭ ﺫﺍﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺫﺍﺕ ﺭﺍ ﻛﻤﺎ #ﻫﻮ_ﺣﻘﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ 🖍ﻭ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻭ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ ؛ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻳﻪ، ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻦ ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﭘﺎﻯ ﻣﻨﺒﺮ ﺣﻀﺮﺕ #ﺍﻣﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺧﻄﺒﻪ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ #ﺍﻟﻬﻰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﻧﻬﻰ ﻭ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻓﻘﻂ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻟﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺳُﺒْﺤﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋﻤّﺎ ﻳَﺼِﻔﻮُﻥَ، ﺍﻟﺎ ﻋﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ (ﺻﺎﻓﺎﺕ: 159 ﻭ 160) #ترجمه_آية_كريمه : ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﮕﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﺎﻙ (ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺟﻮﺩ) ﺧﺪﺍ. ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ 📌كپی فقط با لینک کانال برای نشر معارف الهی در محضر علامه طباطبایی 🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷ﭘﻨﺞ ﻧﻜﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ🌷 ✍ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ ؛ ﭘﻨﺞ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪ. #ﻧﻜﺘﻪ_ﺍﻭﻝ : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻃﺮقی(راههايى)ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی منتهی می ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻤﺎﻝ، ﻭ ﻧﻘﺺ، ﻭ ﻧﺎﻳﺎبی ﻭ ﺭﻭﺍجی، ﻭ ﺩﻭﺭی ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﻊ ﺣﻘﻴﻘﺖ،ﻭ ﺍﺯ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ ✏ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ، ﻭ ﺍﺧﺒﺎﺕ. ......ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺎ، ﻛﻔﺮ، ﻭ ﺷﺮﻙ، ﻭ ﺟﺤﻮﺩ، ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﻭ ﻣﻌﺼﻴﺖ، ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺗﺐ مختلفی ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍهی ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺻﻨﻒ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻭَ ﻟِﻜُﻞٍّ ﺩَﺭَﺟﺎﺕٌ ﻣِﻤَّﺎ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ، ﻭَ ﻟِﻴُﻮَﻓِّﻴَﻬُﻢْ ﺃَﻋْﻤﺎﻟَﻬُﻢْ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﻟﺎ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ #ترجمه : ﺑﺮﺍی ﻫﺮ ﺩﺳﺘﻪ ﺍی ﺩﺭﺟﺎتی ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ می ﻛﻨﻨﺪ، ﺗﺎ #ﺧﺪﺍ ﺳﺰﺍی ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺳﺘﻢ نمی ﺷﻮﻧﺪ ✍ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻈﻴﺮ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﻴﻪ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻋﻘﻮﻝ ﺩﺭ تلقی ﻭ ﺩﺭﻙ ﺁﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﻥ (رنگ ها)ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻫﺎ ﻣُﺘﻠﻮَّﻥ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ (ﺭﻋﺪ- ١٧) ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﮔﻮﺍهی ﻣﻴﺪﺍﺩ. #ﻧﻜﺘﻪ_ﺩﻭم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ #ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻬﻴﻤﻦ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺻﺤﺎﺏ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺻﺮﺍﻁ ﺟﺎی ﺩﺍﺩﻩ، ﻣﻬﻴﻤﻦ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺮﺩﻣﻨﺪ .....ﭼﻮﻥ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﻣﻮﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻌﻬﺪﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ، ﻭ ﺍﻣﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻭَ ﺣَﺴُﻦَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﺭَﻓِﻴﻘﺎً .... وﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﻓﻴﻘﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﺇِﻧَّﻤﺎ ﻭَﻟِﻴُّﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ، ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ، ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻠﺎﺓَ، ﻭَ ﻳُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰَّﻛﺎﺓَ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﺭﺍﻛِﻌُﻮﻥَ #ترجمه : ﺗﻨﻬﺎ ﻭلی ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺷﻤﺎ #ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ #ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭ ،ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، یعنی ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻛﻮﻉ ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ .....ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺍﻭﻝ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ (ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ)، ﺭﺍ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻧﺒﻴﺎء ﻭ ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭ ﺷﻬﺪﺍء ﻭ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ....ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺩﻭم ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﻩ ﺻﺮﺍﻁ، #ﺍﻣﻴﺮ_ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ_علی_ﺑﻦ_ﺍبی_ﻃﺎﻟﺐ (ﻉ) ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، .....ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻓﺎﺗﺢ ﺍﻳﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﻔﺼﻞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ." .......ادامه تفسیر در پست بعد⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان 🔲تفسیر المیزان/جلد اول/سوره فاتحة الكتاب #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🔲سوال و جواب از علامه طباطبایی(ره) ✍ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﺑﻪ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ_ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻛﻪ #ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ ﻋﻠﻢ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ؟ #جواب_علامه : (انسان)ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ(#الله_تبارک_و_تعالی)ﻋﻠﻢ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺭﻳﭽﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﻧﻮﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺗﺎﺑﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩ ﻧﻮﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ. ✏در محضر علامه طباطبایی🌷🌷🌷 #كپی فقط با لینک کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

• 🎤صدای آیت‌الله #جوادی_آملی را می‌شنوید. [مرحوم علامه طباطبایی هرگز به فکر این #بازی‌ها که «چه‌کسی‌آمده؟» «چه‌کسی‌رفته؟» «برای‌چه‌کسی صلوات فرستادند؟» هرگز در ذهنش چنین چیزی نبود." #کپی فقط با لینک کانال جائز است #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ معنی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ" ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ🌷 #ﻧﻜﺘﻪ_ﺳﻮم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻭقتی می ﮔﻮﺋﻴﻢ: ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ .....#ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭقتی ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﻣﺸﺨﺺ می ﺷﻮﺩ، ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻴﻦ ﮔﺮﺩﺩ ✏ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻟﻐﻮی ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ، می ﮔﻮﺋﻴﻢ ﺩﺭ ﺻﺤﺎﺡ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻠﻤﺎی 👥👤🗣ﺍﻫﻞ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻭی ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ......ﺑﻠﻜﻪ ﻭقتی ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭﻣﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﺍﻟﻲ) ﺑﮕﻴﺮﺩ، ✍ﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺎیی ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ (#ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ_ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ)، ﻛﻪ ﻫﻢ ﺿﻤﻴﺮ (ﻧﺎ) ﻭ ﻫﻢ (#ﺻﺮﺍﻁ) ﺭﺍ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺍﻳﺼﺎﻝ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ، .....ﻣﺜﻞ کسی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ شخصی ﻛﻪ می ﭘﺮﺳﺪ ﻣﻨﺰﻝ ﺯﻳﺪ ﻛﺠﺎ ﺍﺳﺖ؟ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﺩﺭﺱ، ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺯﺑﺎنی، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﻣﺜﺎﻝ ﺁﻳﻪ: 📖 ﺇِﻧَّﻚَ ﻟﺎ ﺗَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖَ، ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎءُ #ترجمه_آیه : ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭی ﻫﺪﺍﻳﺖ نمی کنی، ﻭ ﻟﻜﻦ #ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ .......ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺴﺖ، ﻧﻪ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ✏ﭼﻮﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ﭼﻴﺰی ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ #ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) نفی ﺷﻮﺩ، 🖊ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩ، ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺩﻟﺎﻟﺖ نمی کنی، ...ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﺗﻮ نمی ﺗﻮﺍنی ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺮﺳﺎﻧﻲ. ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﻟَﻬَﺪَﻳْﻨﺎﻫُﻢْ ﺻِﺮﺍﻃﺎً ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺧﺪﺍ یعنی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺘَﻬْﺪِﻯ ﺇِﻟﻲ ﺻِﺮﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ (#ترجمه_آیه : وبدرستیکه تو هدایت به طراط مستقیم میکنی) ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻛﻠﻤﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ✏ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ .........ادامه در پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

اﻳﻦ اشکالی ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺤﺎﺡ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ✏ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺷﻜﺎﻟﺸﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ (٥٦- ﻗﺼﺺ) ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ #ﺭﺳﻮﻝ _ﺧﺪﺍ (ﺹ) نفی می ﻛﺮﺩ، نفی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ #ﺣﻘﻴﻘﺖ_ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ #ﺫﺍﺕ_ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ ....ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ #ﻣﺎﻟﻚ_حقیقی، #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮ ﺍﺻﻠﺎ ﺩﺧﺎلتی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭی" ✏ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭتی ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮ، ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم نفی ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ نفی ﺣﻘﻴﻘﺖ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭتی ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻧﻘﺾ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﺯ #ﻣﺆﻣﻦ_ﺁﻝ_ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺣﻜﺎﻳﺖ می ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: 📖 ﻳﺎ ﻗَﻮْمِ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﻥِ ﺃَﻫْﺪِﻛُﻢْ ﺳَﺒِﻴﻞَ ﺍﻟﺮَّﺷﺎﺩِ #ترجمه : ﺍی ﻣﺮﺩم ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺷﺎﺩ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ ......ﭘﺲ ﺣﻖ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ کلی ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ، ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻫﺴﺖ ✍ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﮔﺎهی ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ (ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ (ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪم) ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. 👤ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﻜﻪ: #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﺪﻑ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﻧﺤﻮ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ به هدﻑ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻛﺎﺭ #ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، 🔸ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺳﻨّﺘﺶ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍى ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﻢ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍى ﻓﺮﺍﻫﻢ مى ﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺸﺘﻪ، ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺯﻧﺪگی ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻧﻬﺎیی ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺪ. ......ادامه تفسیر پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

سوال و جواب از علامه طباطبایی ره 📖ﻧﺤﻮﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ( ﺱ ) ✍ﺁﻳﺎ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ #ﺁﻳﻪ_ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺯﻳﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩ ﻛﻪ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ، ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺑﺎﻝ ﻭ ﭘﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ....ﺁﻥ ﺟﺎ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﺟﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﻪ ﺭﺳﻠﺎ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﺟﻨﺤﻪ ﻣﺜﻨﻰ ﻭ ﺛﻠﺎﺙ ﻭ ﺭﺑﺎﻉ. (ﻓﺎﻃﺮ: 1) #ترجمه_آیه : #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، #ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺑﺎﻟﻬﺎﻯ ﺩﻭﮔﺎﻧﻪ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺍﻧﺪ، ﭘﻴﺎﻡ ﺁﻭﺭﻧﺪ (ﺧﻮﺩ) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ✏جواب توسط علامه طباطبایی : ﺧﻴﻠﻰ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ #ﺟﻨﺎﺡ (بال)ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺍﻳﻰ(قدرتی) ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺑﺎﺷﺪ. ✍ﺍﻧﻜﺎﺭ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻳﺎ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ #ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ (ﻉ ) ﭼﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ؟ ✏جواب علامه طباطبايى : ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﻛﻔﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ_ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﺁﻣَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺳﻮﻝُ ﺑﻤﺎ ﺍُﻧْﺰِﻝَ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ، ﻭ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﻛﻞ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﻠﺎﺋﻜﺘﻪ ﻭ ﻛﺘﺒﻪ ﻭ ﺭﺳﻠﻪ، ﻟﺎ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ (ﺑﻘﺮﻩ: 285). #ترجمه_آیه : #ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ_ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ #ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻫﻤﮕﻰ ﺑﻪ #ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻧﺶ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ (ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ) ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻥ ﻓﺮﻕ ﻧﻤﻰ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ. 🔲در محضر علامه طباطبایی #کپی تنها با ذکر لینک و نام کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ #ﺧﺪﺍی_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ................................ 📖 ﻓَﻤَﻦْ ﻳُﺮِﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻬْﺪِﻳَﻪُ، ﻳَﺸْﺮَﺡْ ﺻَﺪْﺭَﻩُ ﻟِﻠْﺈِﺳْﻠﺎمِ #ترجمه : #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﺳﻴﻨﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺍﺳﻠﺎم ﭘﺬﻳﺮﺍ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻣﻴﺪﻫﺪ ............................... 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺛُﻢَّ ﺗَﻠِﻴﻦُ ﺟُﻠُﻮﺩُﻫُﻢْ ﻭَ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﺇِﻟﻲ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﺫﻟِﻚَ ﻫُﺪَﻱ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﺑِﻪِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎءُ #ترجمه : ﺳﭙﺲ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺪﻥ ﻭ ﺩﻟﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮی ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻧﺮم ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻣﻴﻞ می ﻛﻨﺪ، ﺍﻳﻦ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ #ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ). ................................. ✍ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺍﺧﻴﺮ، ﻟﻴﻨﺖ ﻭ ﻧﺮم ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺷﺪﻩ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﻣﻴﻞ، ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ، ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﻀﻤّﻦ ﺍﺳﺖ .....ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪى ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻟﻴﻨﺖ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ صفتى ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﭘﺪﻳﺪ مى ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺻﻔﺖ ﻭ ﺣﺎﻟﺖ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ مى ﭘﺬﻳﺮﺩ، ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻴﻞ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ مى ﻳﺎﺑﺪ ✏ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﻨﺪ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺧﺘﻠﺎﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﺮﺍى ﻫﺮ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﻫﺪﺍيتى ﺍﺳﺖ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﻭ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﺁﻥ. 📖 ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ: (ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟﺎﻫَﺪُﻭﺍ ﻓِﻴﻨﺎ، ﻟَﻨَﻬْﺪِﻳَﻨَّﻬُﻢْ ﺳُﺒُﻠَﻨﺎ، ﻭَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻤَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ #ترجمه : ﻭ ﻛﺴﺎنى ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺎ ﺟﻬﺎﺩ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻫﺎى ﺧﻮﺩ ﻫﺪﺍﻳﺖ مى ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺑﺪﺭﺳﺘﻲ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ) ✍ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺍﺷﺎﺭﻩ مى ﻛﻨﺪ ﭼﻮﻥ ﻓﺮﻕ ﺍﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺧﺪﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﺍﻭلى ﺷﺨﺺ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﺳﺒﻴﻞ، ﻭ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺩﺭ ﺩﻭمى، ﻛﻪ ﺍﻭ #ﺧﻮﺩ_ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﻭ ﺭﺿﺎى ﺍﻭ ﺭﺍ مى ﻃﻠﺒﺪ .....ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻪ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﺩﻳﮕﺮ، ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻭى ﺭﺍ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺬﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺟﻠﺖ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻛﻨﺪ. ....ادامه تفسير سوره حمد در پست بعدی كپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷ﺁﻳﺎ #ﻃﻠﺐ_ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺗﻮﺳﻂ_ﻧﻤﺎﺯ_ﮔﺰﺍﺭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻴﺴﺖ؟ #ﭼﻬﺎﺭم_ﺍﻳﻨﻜﻪ : ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎیی ﻛﻪ ﺍﻣﺮی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎمی ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ، ....ﻟﺬﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺁﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﺩ، ✏ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺻﺮﺍﻁ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ..... ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺁﻥ ﻫﺪﺍﻳﺘﺶ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻩ، ﺑﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻪ سبیلی ﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻴﻞ قبلی ﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ، 👤 ﭘﺲ ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻛﻪ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺣﻜﺎﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: (ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ)، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﻳﺎ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ #ﺧﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺪﺍﻥ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻤﻰ ﮔﻴﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺮﺩﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ✍ﺯﻳﺮﺍ ﺟﻮﺍﺑﺶ ﺍﺯ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ، ﭼﻮﻥ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﻫﺴﺖ ﻭ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ، ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺗﺒﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ: .....ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻃﻲ (ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺒﻴﻠﻲ) ﺑﺼﺮﺍﻃﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺁﻧﺴﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﺎﻓﻮﻕ ﺩﻳﮕﺮ ....ادامه تفسير در پست بعدی ..⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 #کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﻧﻴﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺻﻠﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎنی ﻛﻪ ﺩﻳﻨﺶ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ، ﻭ ﺻﺮﺍﻃﺶ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺻﺮﺍﻃﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﻣﻌﻨﺎی ﺑﺪی ﻣﻴﺪﻫﺪ ✏ﭼﻮﻥ می ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻭی ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩینی ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮ می ﻛﻨﺪ. 👤ﭼﻮﻥ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺍﺳﻠﺎم ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﺳﺖ، ﻭلی ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺷﺮﻳﻌﺖ مطلبی ﺍﺳﺖ 👤ﻭ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﻳﻚ ﻣﺘﺸﺮﻉ ﺍﺯ ﻣﺘﺸﺮعی ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻄﻠﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ ﺍﺩﻳﺎﻥ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ، ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﻬﻤﻴﺪﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩم ﺑﺮﺳﺎﻥ ✏ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺣﻜﺎم اﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻓﻌﻠﺎ ﺩﺍﺭم ﺑﮕﺮﺩﺍﻥ، ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﻤﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮی ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺮﺳﺎﻥ. ✍ﻳﻚ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺩﻩ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻧﻮﺡ ﻭ ﻣﻮﺳﻲ ﻭ ﻋﻴﺴﻲ ﻉ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭلی ﺁﻳﺎ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻌﻤﻮلی، ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮی، ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻧﻮﺡ ﻭ ﻣﻮسی ﻭ عیسی ﻉ می ﺭﺳﺪ؟ 🗣 ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﻤﻴﺮﺳﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﻜﻢ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻢ ﻭﻟﺎیتی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻤﻜﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﻭ ﺗﺨﻠﻖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺁﺭی ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﻣﻘﺎم ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺧﺎﻟﺺ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻫﺎی ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ کسی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ، ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻧﺶ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻧﮕﺸﺘﻪ، ﻭ ﻧﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ #ﺍﻟﻬﻴﻪ ﺩﺭ ﻗﻠﺒﺶ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ #ﺍﻫﻞ_ﺷﺮﻳﻌﺖ_ﻣﺤﻤﺪﻳﻪ (ﺹ)، ..... یعنی ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﺩی ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺭﺍهی ﻛﻪ ﻛُﻤّﻠﻴﻦ(انسان هاى كامل) ﺍﺯ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ ﺍﺯ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

👥ﭘﺎﺳﺦ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺮخی ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ 🗣 ✍ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻋﺠﻴﺒﻲ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻳﻢ، ﻛﻪ بعضی ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﺤﻘﻖ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﺑﺎﻟﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﭘﺎسخی ﻛﻪ ﻣﻘﺎم ﺩﺍﻧﺶ ﻭی؛ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭی ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭیﮔﻔﺘﻪ: ✏ﺑﻪ ﻃﻮﺭ کلی #ﺩﻳﻦ_ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﺑﺸﺮﻳﺖ یکی ﺑﻮﺩﻩ، ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺻﻮلی ﺁﻥ ﻛﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﺑﺎﺷﺪ ✏ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺍی ﻓﺮﻭعی ﻛﻪ ﻣﺘﻔﺮﻉ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ #ﺷﺮﺍﻳﻊ یکی ﺑﻮﺩﻩ ......ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺰیتی ﻛﻪ #ﺷﺮﻳﻌﺖ_ﻣﺤﻤﺪﻳﻪ (ﺹ) ﺑﺮ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ #ﺍﺣﻜﺎم_ﻓﺮﻋﻴﻪ ﺁﻥ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮ، ﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﺌﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﺍﺯ ﺯﻧﺪگی ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ 👤ﭘﺲ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺮ ﺣﻔﻆ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮی ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ، ﺑﺮﺍی ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﻌﺎﺭﻓﺶ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺯ ﻃﺮﻕ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺍﻛﺘﻔﺎء ﻧﺸﺪﻩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺤﺎء ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ، ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺣﻜﻤﺖ، ﻭ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺣﺴﻨﻪ، ﻭ ﺟﺪﺍﻝ ﺍﺣﺴﻦ، ﺗﻤﺴﻚ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ✏ﭘﺲ ﻫﻢ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻋﻬﺪ ﻣﺴﻴﺢ ﻉ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﻢ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩﻳﻨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﺶ، ﻭ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺭﻓﺶ، ﻳﻚ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﻗﻬﺮﺍ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺩﻭ ﺭﺍهی ﻫﺎی ﺑﺴﻴﺎﺭی ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺶ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ. کپی بالینک کانال برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ یکی، ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ کلی ﻭ ﺍﺻﻮلی ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎیی ﻛﻪ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﺎ، ﺭﺍﻩ #ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﻴﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻟﺬﺍ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺩﻭ ﺭﺍهی ﻫﺎی ﺧﻮﺩ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍی ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻋﺒﺮﺕ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ، ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍی ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻛﻨﻴﻢ #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍اﺷﻜﺎلی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺍﺳﺎﺱ، ﺁﻥ ﺍﺻﻮلی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻔﺴﺮﻳﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﺩﺭ ﻣﺴﻠﻚ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺯﻳﺮ ﺑﻨﺎی ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﺻﻮلی ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ یکی ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﻧﺎﺻﺤﻴﺢ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ: ✏می ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺻﻮﻟﻲ ﺩﻳﻦ یکی ﺍﺳﺖ، ﻣﺜﻠﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ #ﺧﺪﺍ، ﺩﺭ ﻧﻮﺡ ﻉ، ﻭ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﻣﺖ ﺍﻭ یکی ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺪﺕ ﻭ ﺿﻌﻔﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﺳﺨﺎﻭﺕ، ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺖ، ﻭ ﻋﻠﻢ، ﻭ ﺗﻘﻮی، ﻭ ﺻﺒﺮ، ﻭ ﺣﻠﻢ، ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮی ﺩﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﻋﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﺍﻣﺘﺶ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻋﺎﻟﻴﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺮﺩ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺩﺍﻧﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﺍﻣﺘﺶ، ﻭ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻳﻚ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺭﻋﻴﺘﺶ ﺭﺍ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﺷﻤﺮﺩﻩ، ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻌﻞ ﻭ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﺘﻜﻲ ﺑﺮ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﻴﻨﺎ ﻧﻈﻴﺮ جعلی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ، یکی ﺭﺍ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ، ﻭ ﺑﻘﻴﻪ ﺭﺍ ﺭﻋﻴﺖ ﺍﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ می ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎنی ﺗﻔﺎﻭتی ﺑﺎ ﻳﻜﺪﮔﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ کپی با لینک برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ، ﻣﻨﺸﺎ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﺍى ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﺍﺋﻴﺪﻩ ﺁﻧﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍى ﻣﺎﺩﻩ، ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻭﺭﺍء ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﺑﻪ كلى نفى ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻳﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺁﻥ ﺗﻮﻗﻒ مى ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻭﺭﺍء ﻣﺎﺩﻩ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﻟﻴﻞ، ﺍﺳﺘﺜﻨﺎء مى ﻛﺮﺩﻧﺪ. ✍ﻭ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻓﻜﺮى يكى ﺍﺯ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺑﻮﺩ ✏ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻮم ﻣﺎﺩى ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، مى ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﺲ ﺑﺮﺍى ﻣﺎ ﻛﺎفى ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺣﺘﻴﺎجى ﺑﻪ ﻣﺎﻭﺭﺍء ﻣﺤﺴﻮﺳﺎﺕ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﻭ ﻳﺎ (#ﺍﻟﻌﻴﺎﺫ_ﺑﺎﻟﻠَّﻪ) #ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻟﺎﻳﻖ ﺁﻥ نمى ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﺗﺪﺑﺮ ﻭ ﻣﻮ ﺷﻜﺎفى ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ مى ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻓﻬﻢ ﻋﺎمى ﺩﺭ ﺩﺭﻙ ﻣﻌﺎنى ﺁﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺍى ﻃﻮﻟﺎنى ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗﻌﺎلى ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻫﺎى ﻋﻠﻤﻲ ﺁﺗﻴﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺷﺖ. كپی با لینک کانال #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📚برشى از كلام علامه طباطبایی ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ 👥ﺁﻳﺎ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻜﻠﻰ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ؟ 👤: ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ:⬇⬇⬇ ﺍﻟﺠﻦ ﺟﺴﻢ ﻧﺎﺭﻯ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ، ﻭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﺴﻢ ﻧﻮﺭﻯ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺳﻮﻯ ﺍلکلب ﻭ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺟﻦ #ترجمه : (جن)ﺟﺴﻢ ﺁﺗﺸﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻬﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺳﮓ ﻭ ﺧﻮﻙ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ، ﻭ #ﻓﺮﺷﺘﻪ_ﺟﺴﻢ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺳﮓ ﻭ ﺧﻮﻙ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ. ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﺪﺭﻛﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﻛﻠﺎﻡ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻰ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺼﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺮﻳﻢ (ﻉ ) ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﻓﺘَﻤَﺜَّﻞَ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﺮﺍً ﺳَﻮِﻳّﺎً (ﻣﺮﻳﻢ: 17): (ﭘﺲ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺑﺸﺮﻯ ﺧﻮﺵ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺷﺪ. ) ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻮﺩ ✍ﻳﻌﻨﻰ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ (ﻉ ) ﺩﺭ ﭼﺸﻤﻬﺎﻯ #ﺣﻀﺮﺕ_ﻣﺮﻳﻢ (ﻉ ) ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻭﺍﻧﻤﻮﺩ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ✏ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺍﻭ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻠﻚ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺑﺸﺮ ﻧﺸﺪ. ◽در محضر علامه طباطبایی🌷🌷🌷 #کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

#ﻧﻜﺘﻪ_ﭘﻨﺠﻢ : ✍ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺰﻳﺖ ﺍﺻﺤﺎﺏ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺰﻳﺖ ﺻﺮﺍﻁ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ #ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻋﻤﻞ ✏ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ علمی ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﮔﺮ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﻖ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎی ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺗﺮ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ، ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻘﺺ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ، ﭘﺲ ﻭقتی ﺑﺮﺗﺮی ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﺎقی نمی ﻣﺎﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﻋﻠﻢ 👤🗣ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻥ ﻋﻠﻢ ﭼﻪ علمی ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﺳﺖ؟ .....ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﻪ: (ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎءِ ﻣﺎءً ﻓَﺴﺎﻟَﺖْ ﺃَﻭْﺩِﻳَﺔٌ ﺑِﻘَﺪَﺭِﻫﺎ) ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﺑﺤﺚ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﺋﻴﻢ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻳَﺮْﻓَﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ، ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢَ ﺩَﺭَﺟﺎﺕٍ #ترجمه : ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎنی ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﺪﺭﺟﺎﺗﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ 📖ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺁﻳﻪ: ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻳَﺼْﻌَﺪُ ﺍﻟْﻜَﻠِﻢُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺐُ، ﻭَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ ﻳَﺮْﻓَﻌُﻪُ #ترجمه : ﻛﻠﻤﻪ ﻃﻴﺐ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ ✍ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺰﻳﺖ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﭼﻮﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﻛﻠﻤﻪ ﻃﻴﺐ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ ✏ﻭ ﺍﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﺍﺛﺮﺵ ﻛﻤﻚ ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎ ﺭﻓﺘﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺗﺘﻤﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﺇِﻥ ﺷﺎء ﺍلله . .....ادامه بحث روایی و در پست بعد #کانال_تفسیر_المیزان🌷🌷🌷 کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📚ﺑﺤﺚ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺭﻭﺍﻳﺎتى ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ⬆⬆⬆ 📙ﺍﻗﺴﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ ✍ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺎفی ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻣﺪﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎی ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ: 🖍ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺳﻪ ﺟﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﻣﺮﺩمی ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻨﺸﺄﺵ ﺯﺑﻮنی ﺑﺮﺩگی ﺍﺳﺖ 🖍ﻣﺮﺩمی ﺩﻳﮕﺮ #ﺧﺪﺍی_ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎلی ﺭﺍ ﺑﻄﻠﺐ ﺛﻮﺍﺑﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺟﻴﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺸﺎ ﺁﻥ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺕ ﺍﺳﺖ 🖍ﻣﺮﺩمی ﺩﻳﮕﺮ #ﺧﺪﺍی_ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ #ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ، ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ. 📖ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩمی ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﻬﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺛﻮﺍﺑﺶ ﺭﻏﺒﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﭘﻴﺸﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻮعی ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ......ﻗﻮمی ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ، ﺑﻨﺪگی می ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﺸﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ ......ﻗﻮمی ﺳﻮم ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭ ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ....ادامه بحث روایی در پست بعدی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷 📌کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📝📝📝ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻞ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺠﺎﻟﺲ، ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺼﺎﻝ، ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﻣﺮﺩم👥👥👥، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺳﻪ ﺟﻮﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ 🖍ﻃﺒﻘﻪ ﺍى ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺜﻮﺍﺑﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺣﺮﻳﺼﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺸﺎ ﺁﻥ ﻃﻤﻊ ﺍﺳﺖ، 🖍ﻭ جمعى 👥👥👥 ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺁﺗﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ، ﻭ ﻣﻨﺸﺎﺵ ﺯﺑﻮنى ﻭ ﺗﺮﺱ ﺍﺳﺖ 🖍ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ #ﺧﺪﺍى ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻢ، ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺩﺍﺭم، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺷﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖 ﻭَ ﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﺰَﻉٍ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺁﻣِﻨُﻮﻥَ #ترجمه : ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺯ ﻓﺰﻉ ﺍﻳﻤﻨﻨﺪ 📖 ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﻗُﻞْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻰ، ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑﮕﻮ : ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﺪ ﭘﺲ ﭘﻴﺮﻭى ﻣﻦ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺩﻭﺳﺘﺘﺎﻥ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺪﺍى ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺪﺍ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﺍﻳﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻣﻜﻨﻮﻥ، ﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ، ﻛﻪ ﺟﺰ ﭘﺎﻛﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺗﻤﺎﺱ ﭘﻴﺪﺍ نمی ﻛﻨﻨﺪ. ...ادامه بحث روايى در پست بعدی ان شاءالله تعالى #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 📌كپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی منبع : تفسير الميزان علامه طباطبایی ره ......................................... ✍این پست ها را برای دوستان و دوستداران معارف الهی ارسال کنید 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755