و اعتیاد به الکل و مواد مخدر می‌باشند، به خصوص در لزبین‌ها موارد حادی از افسردگی، ناامیدی و بروز رفتارهای خشونت‌آمیز دیده شده است. استرس‌های ناشی از احساس عدم امنیت، مقبولیت و دور شدن از روند طبیعی زندگی باعث اختلالات فکری و روانی در همجنس‌گرایان می‌گردد که بسیاری از آنان تجربه‌های تلخی در زمینه #افسردگی، #خودکشی، #اعتیاد، #عدم_تعادل_روحی_و_روانی داشته‌اند. در سال 1984 مؤسسه ملّی سلامت #لزبین‌ها[63] آماری را به شرح زیر منتشر کرد: ـ 83 درصد لزبین‌ها به طور متناوب مشروبات الکلی می‌نوشند. ـ 47 درصد آنان #ماری_جوآنا و 30 درصد سیگار می‌کشند. ـ بیش از50 درصد لزبین‌‌ها (جمعیت نمونه 2000 نفر بوده است) به فکر #خودکشی افتاده‌اند و 18 درصد نیز دست به خودکشی زده‌اند. آمارها نشان می‌دهد که دستیابی به وضعیت مطلوب و آرمانی فمینیست‌ها یعنی دنیایی تفکیک شده و خارج از حیطه مردانه نه تنها کارایی نداشته، بلکه جایگاه اجتماعی زنان را نیز به مخاطره انداخته است. فشارهای روانی و عدم تعادل روحی در #همجنس_گرایان باعث اعمال خشونت و ناسازگاری این افراد با محیط می‌گردد وگاه آنان را منزوی و مطرود از اجتماع می‌نماید. تحقیقات سال 1990 بر روی 90 زوج لزبین، نشان می‌دهد که 40 درصد آنان خشونت را در روابط خود تجربه کرده‌اند و در تحقیق سال 1985 از 1109 #لزبین مشخص گردید که بیش از نیمی از آنان توسط شریک جنسی خود مورد آزار قرار گرفته‌اند. (Cwat-Yong and Hewarrier, 1985: 11) همچنین 15 درصد از لزبین‌ها به‌منظور کسب لذت جنسی به شکنجه طرف مقابل خود پرداخته‌اند. (Bradford and Rothblum, 1999: 228) در حقیقت این زنان معمولاً دچار نوعی #سادیسم_جنسی می‌شوند که ناشی از عدم ‌رضایت و ارضای نیازهای جنسی است و به صورت رفتارهای خشونت‌آمیز بروز می‌نماید. 3-8) #تأثیر_بر_روابط_اجتماعی نهضت فمینیسم به ویژه #فمینیسم_رادیکال با القائات خود در جهت حذف و به حاشیه راندن دین، #مبارزه با نقش‌های #مادری، #همسری و....، برخورد با سنت‌ها و عرف جوامع، جریانی غیرمنطقی را تحمیل نمود که نه تنها تعریف مشخص و قابل قبولی از جایگاه و منزلت زنان ندارد، بلکه خود باعث ظلمی مضاعف بر زنان گردیده و به شکست حرمت‌ها، از بین رفتن قداست حریم خانواده، تابو شکنی‌های روزافزون اخلاق جمعی و ایجاد خانواده‌های نامتعارف و ناسالم همچون #خانواده‌های #تک‌سرپرست یـا #دو_سرپرست #تک_جنسـی منجر شـده اسـت. تغییـر مفاهیمی چـون حیـا، عفت، خویشتن‌داری و اجتناب از گناه در ساختار #فمینیسم_سکولار ارزش‌های زنان را چنان خدشه‌دار کرده که در چند سال اخیر بسیاری از نهادهای فعال در حیطه زنان و مراکز مطالعاتی و دانشگاهی نابسامانی در وضعیت زنان را هشدار می‌دهند. وندی شالیت[64] از پژوهشگران علوم‌اجتماعی در کتاب خود تحت عنوان بازگشت به عفاف[65] اظهار می‌دارد: «بدیهی است وقتی هر کاری آزاد باشد، آزارجنسی، مزاحمت و تجاوز به عنف هم افزایش پیدا می‌کند. جامعه‌ای که علیه شرم و حیا اعلان جنگ می‌دهد، دشمنی با زنان را آغاز کرده است». #سیمون_دوبوار[66] نیز که از چهره‌های برجسته جنبش #فمینیسم محسوب می‌شود، در کتاب #جنس_دوّم[67] خود، علیرغم آنکه معتقد است باید زنان را از نقش همسری و مادری رها کرد، امّا عفت و خویشتن‌داری زنان را امری طبیعی و لازم قلمداد می‌کند که ماهیت بیولوژیکی داشته و زنان را محافظت می‌نماید. دکتر #کلودیا شاپمن[68] نیز از فعالین حزب سوسیالیست ملّی[69] آلمان نیز در مطالعات گسترده خود از سال 1991 تا 1993، #همجنس_گرایی را زنگ خطری برای جامعه بشریت دانسته و آن را به شدّت محکوم می‌کند. وی اظهار می‌دارد #همجنس_گرایی گونه‌ای از رفتار تبعیـض‌آمیـز جنسـی اسـت که مدل رفتـاری آن مـانند #نـازی‌هاسـت، #لزبین‌ها خود را زنـان برتـر می‌داننـد، در حالـی کـه محکـوم به فنـا و نابـودی هستند. (Schoppman, 1993: 17) از سوی دیگر استغراق در لذات مادّی و تحریک اذهان عمومی به کسب لذت و آزادی‌های بی‌حد و حصر در کامجویی‌های جنسی، شخصیت انسانی زن را خدشه‌دار نموده است و اگر این هنجار گسیختگی در یک برهه‌ی زمانی جوابی کوتاه‌مدت و مقطعی به یک تمنای سرکش بدهد، لیکن در درازمدت تغییر و تحولات زیان‌بار و غیرقابل انکاری را به جامعه تحمیل خواهد نمود. ایجاد تنفر و محسوب نمودن مردان به عنوان دشمن فرضی که به صورت اصولی و نظام‌مند صورت می‌گیرد، تعامل اجتماعی و روابط زن و مرد را به‌شدت تحت تأثیر قرار می‌دهد و به پررنگ‌تر شدن فضای تبعیض جنسیتی می‌انجامد که به صورت غیرمستقیم زنان را دچار مشکل می‌سازد. تبلیغاتی که نحله‌های گوناگون #فمینیسم برای رهایی زنان از ستم‌گری مردان و قیود زندگی خانوادگی انجام می‌دهند، فضایی را به‌وجود آورد که بسیاری از زنان، لزبینیسم را تنها راه پایان دادن به نقش‌های کلیشه‌ای ‌دانستند تا آنجا که تی‌گریس اتکینسن،[70] از لزبین فمینیست‌های معروف معاصر می‌گوید:

#معرفی_کتاب_بانوی_تراز #کتاب_بانوی_تراز در گفتمان #امام_خمینی (ره) و #امام_خامنه_ای (مد ظله العالی) در مقدمه این کتاب آمده است: مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أوْ اُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُون( سورهی نحل، آیهی97) خداوند عزیز انسان را از دو جنس آفرید مرد و زن. و این دو، هزاران سال است که با هم زیست میکنند. از همان ابتدا برای این دو شئونی را قرار داد که در حیطه ی خود ببالند. برای #زن وظیفه ی #مادری و #خواهری و #دختری را در عرصه ی خانواده و وظیفه ی زنانگی را برای اجتماع و برای مرد نیز شئونی دیگر. تا آنجا که انسانها سرسپردهی پرودگارشان بودند هر کدام در حیطهی خود به تعالی میرسیدند. با دور شدن جوامع از آیین و فرامین الهی، زیبایی های ظاهری و روحی زن از یک سو و قدرت و تفوق طبیعی مرد او را بر آن داشت که #زن را همچون کالا و ابزاری برای برطرف کردن نیازها و #شهوات خود بداند. این ستم در همه ی تمدنهای غیر دینی در همه جای زمین اتفاق افتاد. وقتی در عرصه های تمدنی این چنین بودهاست، چگونه است در سرزمینهای دور از تمدنی همچون جزیرة العرب؟در مکانی که زن به #ارث میرسید و صرفا وسیلهای و ظرفی برای #تولید_نسل و تمشیت امور مردان بود. در اینجا بود که رحمت الهی باریدن گرفت و آیین اسلام به وسیله ی بهترین مخلوق الهی بر مردم عرضه شد و این خط بطلانی بود بر دوران ستمگری بر ریحانه ی آفرینش. #زن_مطبخ_نشین بیارزش به عرصه های تعالی قدم گذاشت و مراحل ترقّی را طی کرد که #فاطمه_زهراسلام الله علیها قله نشین آن است و از پی او بانوان بزرگوار دیگری آمدند که بسیاری از آنان یا در رتبه ی مردان موفق عالم قرار گرفتند و یا از بسیاری از مردان پیشی گرفتند. در فرهنگ اسلامی خبری از رقابت کودکانهی بین دو جنس یافت نمیشد و این دو به عنوان دو صنف جامعه هر کدام شأنی و وظیفهای را برعهده گرفتند. وقتی که جهان اسلام در این فرهیختگی خود میبالید دنیای غرب که نشخوارگر فرهنگ منحط یونانی بود باز در ورطه ی #نگاه_ابزاری_به_زن غرق میشد. و حتی انقلابهای صنعتی و فکری اروپا نیز مشکلی را حل نکرد و #مقام_زن را به افول بیشتری کشاند و او بیش از پیش به #ابزار_شهوترانی تبدیل شد. نهضت #حمایت_از_حقوق_زنان نیز کار را سختتر کرد #رابطه_ی_بین_زن_و_مرد را به #رابطه_ی_دو_جنگجو تبدیل کرد که در این جنگ پیروزی وجود نداشت. #از_بین_رفتن_خانواده، #قاچاق_زنان، #کودکان_بی_سرپرست و… همه از نتایج اقدامات #تفریطی و #افراطی_غرب نسبت به #زن بود و هست. در #ایران قبل از انقلاب نیز #شاهان_مستبد با تقلید کورکورانه از غرب و مظاهر آن، برخی از زنان را از مبانی اسلامی دور کردند و اگر نبود که این مسیر با انقلاب اسلامی و بیداری ملت به راه اسلام بازگشت معلوم نبود چه بر سر زنان و خانوادههای ایرانی میآمد. #انقلاب_اسلامی با دم مسیحایی #امام_خمینی رحمه الله #زنان را به جایگاه آرمانی خود بازگرداند و افق آینده ی مترقی همراه با #معنویت و #علم را در برابر آنان گشود. پس از او نیز خلف صالحش #امام_خامنه_ای دام ظله به تبیین نظری #مقام_زن_در_اسلام پرداخت و در عرصه ی عمل نیز قوای نظام را به انجام اقدامات عملی در راستای رسیدن #زن_به_کرامت_حقیقی خود ملزم نمود. #زن_ایرانی_مسلمان با الگو گرفتن از #فاطمه_ی_زهرا و #زینب_کبری سلام الله علیهما خود را به جایی رساند که قلل مرتفع را در عرصه های مختلف #معنوی، #علمی، #اجتماعی، #سیاسی، #ورزشی و… به زیر پا نهاد و خود به #الگوی_زنان_آزاده_ی_جهان تبدیل شد و عملا بر همگان اثبات کرد که آموزه های اسلام بهترین راهکار برای رسیدن #زن به خوشبختی واقعی خود است. در این فضا هم #جایگاه_مرد معلوم است و هم #جایگاه_زن. #خانواده #تحکیم یافت و #امنیت_روانی اقشار جامعه تامین گردید. و البته هر چه که جامعه به اسلام نزدیکتر شد شیرینی بیشتری از خوشبختی و آرامش را در خود یافت. از آنجا که طی این طریق جز با رهبری خضر حاصل نشود لازم است که همگان اعم از زنان و مردان گوش به سخنان ایشان بسپارند و نقشه ی راه را از ایشان اخذ کنند. اثر زیر به منظور سهولت یافتن کار علاقمندان به بهره مندی از بیانات ایشان تدوین شده است و تلاش شده است که با دسته بندی روان و قابل استفاده برای همگان، راه رسیدن به اهداف عالی این #نهضت در #ایران و #جهان فراهم گردد. این اثر در نوع خود بی نظیر است زیرا که با در کنار هم قرار دادن فرمایشات حضرت #امام_خمینی رحمه الله و حضرت #امام_خامنه_ای أدام الله ظله الوارف، مجموعه کاملی را از توصیه های این بزرگواران در اختیار مخاطب می گذارد. این #کتاب، شامل نُه بخش است که در ادامه به معرفی اجمالی این بخشها پرداخت خواهد شد. #بخش_اول این کتاب به کلیاتی درباره #زن_و_نقش_آن_در_جامعه اختصاص یافته است. و #بخش _دوم با معرفی #الگوهایی چ

#به_قلم_مخاطبین #نقش_فراموش_شده.... هوابارانی ست؛لطیف وزیبا... این دوکلمه ی آخرچه نقشی دارند؟نه اشتباه نکنید،میدانم برای قشرجوان مینویسم ومطمئنم بهترازمن نقش آن دورامیدانید،امادنبال معنای صفت میگردم.دراین فکرهستم ودراین هوای بارانی ودلچسب مجال قدم زدن رامغتنم میشمرم تانفسی تازه کنم؛جلو وجلوترمیروم،اطرافم رانظاره میکنم زیبایی درختان سبزوخیس خورده بابازی واذیت پرندگان کوچک روی درختان سرماخورده،حسِ خوب قدم زدن رادوچندان کرده است. سوالاتم دورسرم تاب میخورند؛دنبال پیداکردن معنی صفت بودم #دخترهاودخترک های متفاوت رامیبینم،تفاوت چهره رانمیگویم،تفاوت رنگها ذهنم راخیره کرده.موهای پریشان وآرایش های متفاوت،آستینهای بالارفته وشلوارهای شصت سانتی ونودسانتی،سوت مغزم رابه صدادرمیاورد.به این فکر افتاده ام که چه کسی تعریف درست ازدختربودن رامیداند؟چه کسی به به دختران نوزده-بیست ساله یاد داده به این شکل درجامعه قدم بزنند،آخرمن که درکتابهای روانشناسی ووبررسی تفاوتهای زنان ومردان وانواع این کتابها،چیزهای دیگری خوانده بودم.اصلا یک سوال کدام یک از این دخترهامیتواندتعریف خودش ازحجاب رابیان کند؟راستی ایا حجاب هم صفت است؟ چرافکرم آرام نمیگیرد؟آخرازروی کدام کتاب فارسی نوشتن، کدام کتاب معتبرخواندن وازکدام فطرت همچین چیزهایی میزاید؟ جلوتر میروم،حالم از فکرهایم حسابی ضدحال میخوردوباصدای دوتااز دخترهای کنارپارک به خود میاید.به آنجای بحثشان رسیده ام که دخترباحجاب وآراسته ای دخترمقابلش راکناری کشیده وبه اومیگوید؛"من که چیزی نگفتم خواهرگلی فقط خواستم بگم پوششتون مناسب نیست وخیلی هاروبه شماخیره کرده واون دخترباموهای بزک کرده وآرایشی که رنگ ولعابی به اوداده میگوید"به خودم مربوط است" همان جمله ای که فکر میکنم منطقی ترین جواب ازنظر عده ای از دخترهاست. ذهنم رابه گوشه ای از پارک روی صندلی افتاب خورده ای،هل میدهم تایخش بازشودودلم هم کمک میکندتاآرامَش کند.به این فکر میکنم که آیا دخترهای سرزمینم داستان فمنیسم رامیدانند؟دختران ما ازکجافکر کردندبانیمه برهنگی میتواننداستعدادهایشان رانشان دهند؟ازکجادریافتندکه بی حجابی ازباحجاب بودن بهتراست؟بلافاصله ذهنم پیام میفرستدکه شایدبازهم منطق بی منطقی به کمکشان آمده وگفته،خواهی نشوی رسوا/همرنگ جماعت شو...از حرف ذهنم خنده ام نمیگیردوسریع پیغام میفرستم که آخراین دخترهامگرداستان جماعت غربی رامیدانند؟مگرداستان "#سیمون_دوبوار"ازفعالان #فمنیسم راشنیده یاخوانده اند؟مگراز رنج فریادهای زنانِ قرن نوزده وبیست وپیشترازآن چیزی شنیده اندکه چطورازفریادهای پایمال شدن حقوقشان به جایی رسیدندکه دیگرقائل به ازدواج هم نبودندوآزادی مطلق ازجمله آزادی جنسیِ بدون قیدوشرط رامیخواستندوآنرا اوج افتخارونشانه ی قدرت #زنانه شان میدانستند.نمیدانم این دردندانستن راچگونه بایدبه #دختران سرزمینم بگویم،این ندانستنهاوتن دادن به هرآنچه دیگران رفته اند،#دختران و#زنان مارابه اینجارسانده یااز نگفتنهای امثال من است؟آخراز #عفت و#حجاب برای یک دختروعشق ومحبت #مادری و#همسری چه بدی هادیده اندویاشنیده اندکه تصمیم برنشان دادن گوهرهای ذاتیشان کرده اند؟حالا تازه میفهمم صفت چه واژه ایست.کاش صفتهای دخترانمان دوباره جان بگیرند،کاش حجاب تاج افتخاردختران وزنانمان شود نه رنگ های عجیب وغریب موهای بیرون زده!!! امروز برایت میگویم ازکسی که قراربود برای من وتو الگوی تمام زیبایی های زنانه باشد؛از "زهرایی"میگویم که تو ففط اشک بردردهایش راشنیده ای،چراخطبه ی فدکیه وصلابت سخنانش رادراجتماع نخوانده ای،نمیدانم.توکه نگرانی باحجاب نتوانی درجامعه فعالیت کنی،حضرت زهراراه حضوراجتماعی راهم نشانت میدهد،حالابگو کم حجابیت برای چیست؟خانم دکتربشوی یا لیسانس وفوق لیسانس هم که بگیری،بالاو پایین هم که بروی نسخه ی آرامش فقط ایمان به چیزی ست که معلم بزرگت درکتاب بزرگش فرموده،با بی حجابی دنبال پیشرفت نباش،خداوندشیرینی وعده هایش رادرعفت وحجاب قرارداده... دلم آرام ترمیشود وحالا صدای اذان هم ازمسجدی کنارپارک به گوش میرسدودل من مشتاق تر برای اینکه حرفهایم رابه دوستانم بگویم،همان هایی که مطمئنم اگربه درستی حیاوعفت برایشان تبیین شود،گره های بسته مغزشان بازمیشودوآنگاه پوسترهاوعکس های هنرپیشهای بی هنرراازصفحه اتاق موبایلهایشان حذف میکنندوتنهاخواهند نوشت:"من کمترین توانایی ام این است که بالباسم میتوانم شخصیت هاراعوض کنم" نرجس کارآزما دانشجوی پزشکی #زن_در_اسلام #زن_در_غرب https://eitaa.com/Antifeminism2

#تربیتی #کتابچه نقش حساس و آینده ساز (نقش #مادری و #خانه_داری از نگاه آیت الله #امام_خامنه_ای) انتشارات: مرکز ریحانه #آنتی_فمینیست https://eitaa.com/Antifeminism2

خدا پیامبرش را در زمانی مبعوث کرد #زن در جامعه #جاهلیت_سنتی #برده_جنسی و #جنس_دوم بود. و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به زن کرامت انسانی و الهی داد. #فمیسنیت ها در جامعه #جاهلیت_مدرن #زن #برده_جنسی و #نگاه_ابرازی به #زن میکنند. #ظلم و #ستم به زن همین بس که نقش #مادری و #همسری از وی گرفتند. #نگاه_جنسی و #کالای_جنسی در بازار #بی_بندوباری #عفت و #حیای_زن را به تاراج بردند. و خداوند منان در این اوضاع نابسامان فرهنگی و اجتماعی حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم را به پیامبری برگزید و انسان را خصوصا زنان را نجات داد خداوند متعال در #کتاب_قرآن معجزه برتر رسول الله در آیه ۱۲۸ سوره‌ توبه می‌فرمود: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِّن أنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءُوفٌ رَّحِيم. به یقین، براى شما پیامبرى از خودتان آمد که به رنج و سختی افتادنتان برایش دشوار و گران است، او دل‌بسته‌ی شماست و اشتیاق شدیدی به هدایت‌تان دارد، و با مؤمنان دل‌سوز و مهربان است. #مبعث رسول خاتم، مبارک باد 🌸🍃 #عید_مبعث #اسلام #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2