eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.3هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
251 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 اهمیت شرکت در انتخابات‌... 📌فرق ایراد با انکار، تفاوت نقد با قهر... 🔰حواسمون باشه...مطالعه کنیم...آگاهانه تصمیم بگیریم...جاده صاف کن دشمن نشیم... 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
گرچه من را می‌توانی زود از سر وا کنی تا سحر این پا و آن پا می‌کنم در وا کنی آمدم دیگر بمانم پس مرا بیرون نکن مشت خاک آورده‌ام که کیسه‌ی زر وا کنى اول مهمانی از تو خواهشی دارم فقط می‌شود زنجیر را از پای نوکر وا کنی من خودم رسوای این و آن شدم با معصیت پیش چشم خلق لازم نیست دفتر وا کنی افتضاحی که به بار آورده‌ام شد دردسر اصلاً اینجا آمدم که از سرم شر وا کنی واسطه چه بهتر از این نام زهرا هست که آنقدر می‌کوبم این در را که آخر وا کنی گریه از نان شبی که می‌خورم واجب‌تر است کاشکی بر چشم خشکم نهر کوثر وا کنی من گرفتاری خود را می‌برم امشب نجف تا گره‌های مرا با دست حیدر وا کنی هر شبى كه روزه‌ام وا مى‌شود با ياحسين مى‌شود رويم حسابى صد برابر وا كنى دست و پا كمتر بزن خيلى اذيت مى شوم مى‌شود زير لگد چشمى به خواهر وا كنى بى حيا آهسته‌تر، آهسته‌تر خنجر بزن كاشكى از گريه‌هاى مادرش پَروا كنى 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🔱در ادامه بحث جایگاه صحیحین و نقد آن👇 🙋‍♂ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در شرح صحیح بخاری از ناقلین صحیح بخاری گزارش می‌کند. می‌نویسد ابن أحمد المستملی گفت کتاب بخاری از نسخه اصلی آن که دست ابن یوسف الفربری بود استنساخ کردم. در نسخه اصلی کتاب مواردی را مشاهده کردم که ناتمام مانده بود (ناقص بود). مواردی هم پاکنویس شده بود. احادیثی بود که گزارش نشده بود یا تفسیر نداشت. توضیح داده نشده بود. ما برخی را به برخی اضافه کرده و کتاب را تکمیل کردیم. 🔻«أخبرني الحافظ أبو ذر عبد الرحيم بن أحمد الهروي قال حدثنا الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملى قال انتسخت كتاب البخاري من أصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرأيت فيه أشياء ‌لم ‌تتم وأشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيئا ومنها أحاديث لم يترجم لها فأضفنا ‌بعض ‌ذلك إلى بعض» 📜«فتح الباري» لابن حجر، ج1، ص8 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
👥محمّد بن جریر الطبري، متوفّی ۳۱۰، در کتاب تاریخ خودش، جریان حدیث یوم الدّار و یوم الإنذار را بیان می‌کند. بعد نزول آیه «وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ (سورة الشّعراء، آیة ۲۱۴)»، پیامبر علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) را مأمور برپایی جلسه‌ای از بزرگان قوم و دعوت از آنان کردند. بعد از صرف غذا در روز سوّم پیامبر رسالت خود را إبلاغ کردند و همان جا فرمودند کسی هست که من را در این أمر یاری کند تا برادر و وصیّ و خلیفة من در میان شما باشد؟ فقط علی (علیه السّلام) إعلام آمادگی کردند. پس از ۳ مرتبه تکرار این جریان، رسول خدا دست بر پشت سر مولا گذاشته و فرمودند این برادر و وصیّ و خلیفة من در میان شماست. حرف او را شنیده و از او اطاعت کنید. بعد از فرمایش پیامبر، حاضرین بلند شدند در حالیکه می‌خندیدند. رو به أبوطالب کرده و با تمسخر به وی گفتند محمّد تو را أمر کرد که گوش به فرمان پسرت باشی. 🔻«إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَقَدْ أَمَرَنِي اللَّهُ تَعَالَى أَنْ أَدْعُوَكُمْ إِلَيْهِ، فَأَيُّكُمْ يُؤَازِرُنِي عَلَى هَذَا الأَمْرِ عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَوَصِيِّي وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ؟ قَالَ: فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ عَنْهَا جَمِيعًا، وَقُلْتُ: وَإِنِّي لأَحْدَثُهُمْ سِنًّا، وَأَرْمَصُهُمْ عَيْنًا، وَأَعْظَمُهُمْ بَطْنًا، وَأَحْمَشُهُمْ سَاقًا، أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَكُونُ وَزِيرَكَ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بِرَقَبَتِي، ثُمَّ قَالَ: ان هذا أخي ووصى وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا] قَالَ: ‌فَقَامَ ‌الْقَوْمُ ‌يَضْحَكُونَ، وَيَقُولُونَ لأَبِي طَالِبٍ: قَدْ أَمَرَكَ أَنْ تَسْمَعَ لابْنِكَ وَتُطِيعَ» 📜تاريخ الطبري، ج2، ص321 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
😳 جالب اینجاست که آقای طبری، در کتاب تفسیر خودش، همین روایت را نقل کرده است، ولی دست به تحریفی آشکار می‌زند. به جای لفظ «وصیّ و خلیفة»، از لفظ «کذا و کذا» استفاده می‌کند تا دلالت روایت بر خلافت علیّ بن ابی طالب علیه السّلام را از بین ببرد.😈 🔻«إنّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِخَيْرِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَقَدْ أمَرَنِي الله أنْ أدْعُوكُمْ إلَيْهِ، فَأيُّكُمْ يُؤَازِرُني ‌عَلى ‌هَذَا ‌الأمْرِ، عَلى أنْ يَكُونَ أخِي"وكَذَا وكَذَا؟ قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت وإني لأحدثهم سنا، وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأخمشهم ساقا. أنا يا نبيّ الله أكون وزيرك، فأخذ برقبتي، ثم قال: "إن هذا أخي"وكذا وكذا، "فاسمعوا له وأطيعوا"، قال: فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع!» 📜 تفسير الطبري، ج19، ص410 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⁉️ چه فرقی میکنه به کی رأی بدیم وقتی حکومت هر کی رو که دلش بخواد سر کار میاره؟ ⚠️انتخابات یا انتصابات؟ 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🗳آیا رأی ندادن باعث ناامنی کشور میشه؟ آیا نمونه‌ای داریم در کشورهای دیگه که رأی ندادن باعث ناامنی در کشورشون شده باشه؟ 🕳 صدای اعتراض... 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
⚖ أبوبکر بن مهدي الخطیب البغدادي، متوفّی ۴۶۳، در کتاب «تاریخ بغداد»، از غلام جناب أبوذرّ نقل می‌کند. أبوثابت می‌گوید رسیدم محضر جناب أمّ‌سلمة. ایشان علیّ (علیه السّلام) را یاد کرده و گریه می‌کردند. بعد ایشان فرمودند از پیامبر شنیدم که می‌فرمود علی با حق است و حق با علی است. این دو از هم جدا نمی‌شوند تا در روز قیامت بر من وارد شوند. 🔻عَنْ أَبِي ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي وَتَذْكُرُ عَلِيًّا، وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " ‌عَلِيٌّ ‌مَعَ ‌الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "» 📜تاريخ بغداد، ج16، ص470 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🔰در ادامه بحث جایگاه صحیحین نزد عامّه و نقد آن... 💎 ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در کتاب «تغلیق التعلیق علی صحیح البخاري» از قول بخاری نقل می‌کند.‌ بخاری می‌گوید کتاب الصّحیح را در طول ۱۶ سال تمام کردم. احادیث آن را حجّتی بین خویش و خدا قرار دادم. 🔻وَقَالَ البُخَارِيّ صنفت الصَّحِيح فِي سِتّ عشرَة سنة وخرجته من سِتّمائَة ألف حَدِيث ‌وَجَعَلته ‌حجَّة فِيمَا بيني وَبَين الله وَفِي رِوَايَة عَنهُ خرجته من زهاء سِتّمائَة ألف حَدِيث. 📜تغليق التعليق، ج5، ص421 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🗳 وصیّت شهیدان... ♨️ با دشمنان دین، مخرج مشترک پیدا نمی‌کنیم... 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🚶 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از قول جناب أبوذرّ نقل می‌کند که پیامبر فرمود جدایی و مفارقت از علیّ علیه السّلام جدایی از من است و مفارقت از من مفارقت از خداست. 🔻عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ، إِنَّهُ مَنْ فَارَقَنِي فَقَدْ فَارَقَ اللَّهَ، وَمَنْ فَارَقَكَ فَقَدْ فَارَقَنِي». 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص570 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🔰در ادامه بحث جایگاه صحیحین نزد عامّه و نقد آن... 😂 أبوبکر بن مهدي الخطیب البغدادي، متوفّی ۴۶۳، به سند خویش از بخاری، همین مطلب را نقل می‌کند. 🔻حَدَّثَنِي أبو الوليد الدربندي، قَالَ: سمعت محمد بن الفضل المفسر، يقول: سمعت أبا إسحاق الريحاني، يقول: سمعت عبد الرحمن بن رساين البخاري، يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: صنفت كتابي الصحاح لست عشرة سنة، خرجته من ست مائة ألف حديث، ‌وجعلته ‌حجة فيما بيني وبين الله تعالى. 📜تاريخ بغداد، ج2، ص333 📎پ،ن: مطالبی که از بخاری و مسلم نقل شد را مشاهده فرمودید. 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🎉این هم به مناسبت أیّام میلاد🎉 🎭 محمّد بن مسعود عیّاشي، متوفّی ۳۲۰، می‌نویسد شخصی وارد بر امام صادق علیه السّلام شد و عرض کرد «السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین». حضرت روی دو پای خویش ایستادند و فرموند ساکت باش. این اسم فقط برای أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) است. خدا او را به این اسم اختصاص داده است. هیچ کسی نیست که اینگونه او را صدا بزنند و او راضی باشد به این خطاب برای خودش، مگر اینکه منکوح (مفعول) است. اگر هم چنین نباشد به آن دچار خواهد شد...😅بعد راوی از امام پرسید شما را (یا قائم شما را) چگونه صدا بزنیم؟ حضرت فرمود بگویید «السّلام علیک یا بقیة اللّه یا السّلام علیک یابن رسول اللّه». 🔰عن محمد بن إسماعيل الرازي عن رجل سماه عن أبي عبد الله ع قال: 🔻دخل رجل على أبي عبد الله فقال «السلام عليك يا أمير المؤمنين»، فقام على قدميه، فقال: مه هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين ع، الله سماه به و لم يسم به أحد غيره فرضي به إلا كان منكوحا و إن لم يكن به ابتلي به، و هو قول الله في كتابه «إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً» قال: قلت: فما ذا يدعى به قائمكم قال: يقال له «السلام عليك يا بقية الله، السلام عليك يا ابن رسول الله». 📜تفسير العياشي، ج‏1، ص 276 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
👥 أحمد بن حنبل، متوفّی ۲۴۱، در فضائل الصّحابة از قول یکی از تابعین (شعبیّ) نقل می‌کند که با علقمة ملاقات کردم. علقمة گفت می‌دانی مثل علیّ بن أبی طالب (علیهما السّلام) در أمّت اسلامی، مثل کیست؟ گفتم نه. گفت مثل علیّ (علیه السّلام) مثل عیسی بن مریم (سلام اللّه علیهما) است، گروهی آنچنان به او عشق ورزیدند که در محبّت او هلاک شدند و گروهی چنان به او کینه‌توزی کردند که در بغض او هلاک شدند. 🔻عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَقِيتُ عَلْقَمَةَ، فَقَالَ: أَتَدْرِي مَا مَثَلُ عَلِيٍّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَمَا مَثَلُهُ؟ قَالَ: مَثَلُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، أَحَبَّهُ قَوْمٌ حَتَّى هَلَكُوا فِي حُبِّهِ، وَأَبْغَضَهُ قَوْمٌ حَتَّى هَلَكُوا فِي بُغْضِهِ. 📜فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، ج2، ص575 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
نمیدانم ز پا.mp3
1.91M
🤍 یه نگاهی به دل مرده‌ی ما بکن... 🌊 أبوفاصل... 🥀 یا عبّاس شوف الحرم... 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
سخنرانی و روضه.mp3
34.69M
🎙هیئت‌ أبناء الحسن (علیه‌ السّلام) ⚠️ به راستی اگر دغدغه‌ها و اولویت‌های ما با دغدغه‌ها و اولویت‌های امام، یکی نباشد، نمی‌توانیم تا پایان مسیر، همراه او باشیم... ♨️ تاریخ را بخوانیم...ما مشابه کسانی که آن‌ها را لعن می‌کنیم، نیستیم؟ 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🕯ابن قتیبة الدینوری، متوفی ۲۷۶، از قول شعبیّ نقل می‌کند که می‌گفت ما نمی‌دانیم چه مواجهه‌ای باید با خاندان أبی طالب داشته باشیم، اگر آن‌ها را دوست داشته باشیم ما را می‌کُشند، اگر نسبت به آن‌ها نفرت داشته باشیم ما را به جهنّم می‌برند. 🔻وقال ‌الشعبي: ما لقينا من آل أبي طالب؟ إن ‌أحببناهم قتلونا، وإن أبغضناهم أدخلونا النار. 📜عيون الأخبار، ج1، ص311 🗣همین مطلب را منصور بن الحسین الرازي، متوفّی ۴۲۱، از قول شعبیّ در خصوص علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) نقل می‌کند. 🔻قَالَ ‌الشَعبي: مَا لقينَا منْ عَليّ بن أبي طَالب: إنْ ‌أحَبَبْناهُ قُتِلْنَا وإنْ أبغْضَنَاه هَلكْنَا. 📜نثر الدر في المحاضرات، ج5، ص137 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🤷‍♂ أبوالقاسم فرات بن ابراهیم کوفي، زنده در سال ۳۰۷ و متوفّی ۳۵۲ (علی الظّاهر)، همین روایت را نقل می‌کند با این تفاوت که حضرت فرمود هر کسی غیر از علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام)، اینچنین خطاب شود کافر است (چه قبل و چه بعد از مولا). 🔻عَنْ عُمَرَ بْنِ زَاهِرٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع نُسَلِّمُ عَلَى الْقَائِمِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ لَا ذَلِكَ اسْمٌ سَمَّى اللَّهُ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ [ع‏] لَا يُسَمَّى بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ وَ لَا بَعْدَهُ إِلَّا كَافِرٌ قَالَ فَكَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْهِ قَالَ تَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ قَرَأَ جَعْفَرٌ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. 📜تفسير فرات الكوفي، ص 193 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
سخنرانی_1_1.mp3
40.46M
🎙هیئت‌ فدائیان‌ أمیرالمؤمنین (علیه‌ السّلام) 🔱 ما به چه درد امام زمان خویش می‌خوریم⁉️ 🔰از ما نصرت ولیّ خدا را خواسته‌اند... 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam